元人散曲选

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出版者:湖南人民出版社
作者:羊春秋
出品人:
页数:328
译者:
出版时间:1982年10月
价格:0.90
装帧:
isbn号码:
丛书系列:中国古典文学作品欣赏丛书
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具体描述

《明代文人笔记选编》 内容提要: 本书汇集了明代文人留存下来的具有代表性的笔记、札记、书目、序跋、尺牍等多种文体,旨在勾勒出明代中晚期社会文化思潮的侧影,展现当时士人的精神世界与日常生活图景。全书按照文体、时间、主题等维度进行系统编排,辅以详尽的注释和背景考证,力求为研究明代文学生态、思想流变、风俗史及版本学提供珍贵的原始资料。所选篇目涵盖了知识分子对学术经典的阐释、对民间风俗的观察、对官场世态的讽刺、对园林艺术的鉴赏、对交游唱和的记录,以及对个人修身养性的体悟。 第一卷:学术思想与经史辨析 本卷集中收录了明代中后期学者对儒家经典(尤其是宋明理学)的重新梳理与反思。其中,《朱子学辨微录》收录了多位饱学之士对程朱学派中几处核心概念的细致辨析,涉及“格物致知”在实践层面的落实困难,以及对心学的某些过度发挥的审慎态度。例如,某篇札记记录了一场关于“致良知”是否可能脱离具体事功的争论,文字犀利,见解独到。 此外,大量篇幅用于记录对史学的重新审视。明人治史风气渐盛,不仅关注正史的校勘,更热衷于对野史、地方志进行补充和订谬。本书精选了若干篇关于《资治通鉴》的注疏札记,其中有学者对史家叙事角度的偏颇进行了反驳,主张“兼听则明”,并试图从民间传说中发掘被正统史官忽略的史料价值。如《方志拾遗》中,记录了一位地方官员对家乡古迹和人物传说的细致考证,展现了地方史学勃兴的趋势。 第二卷:文坛风尚与诗学批评 明代文学创作空前繁荣,但流派纷争亦未停歇。本卷主要呈现了明人对诗文创作的批评标准和审美倾向。选入的文集序跋中,可见对“拟古”与“创新”的反复拉锯。部分文章旗帜鲜明地反对一味模仿唐人,主张必须结合当世情景,抒发真性情,强调“言之有物”。 特别值得关注的是关于“公安派”兴起前后文人圈内的讨论。虽然本书并未直接收录公安派的核心作品,但通过一些边缘文人的书信和评论中,可以窥见其对“性灵说”的初步反应——有人赞赏其解放个性,有人则批评其流于浅薄,缺乏“沉郁顿挫”之美。例如,一篇对友人诗集的序言中,作者严厉指出:“近来诸君子过分求奇,以怪崛为能事,则神韵尽失矣。” 同时,本卷也收录了大量关于戏曲和曲艺的零散评论。虽然这些评论多见于文人笔记的侧边,但它们提供了研究明代市民娱乐文化的重要口证,记录了当时对昆山腔、弋阳腔等声腔艺术的初步印象,以及对剧本结构和人物塑造的关注。 第三卷:士人交游与日常生活侧写 本卷是理解明代士人精神生活的窗口,包含了大量的酬唱集中的序、跋,以及记录文人雅集的札记。这些记录细致地还原了士人交往的场景:从拜访的礼仪、馈赠的书画、品鉴的茶器,到雅集的宴饮内容。 其中,《岁时记事》这类片段,详细记录了士人如何在特定的节日(如端午、中秋)进行文化活动,比如斗茶、联句、焚香赏花等。这些活动不再仅仅是简单的娱乐,而是成为一种身份的确认和思想的交流。 此外,部分日记体的笔记,反映了士人对居室环境的极度重视。对书斋的布置、藏书的排序、古玩的鉴赏,都体现了他们试图通过外部环境来构建一个与污浊官场相隔离的“精神避难所”。比如,对几方端砚的品评、对宋版书的爱惜,都融入了浓厚的个人情感与文化情结。 第四卷:风俗观察与社会批判的侧影 尽管本书主体是知识分子内部的交流,但一些文人笔记敏锐地捕捉到了社会变迁带来的新现象,并进行了或含蓄或尖锐的批判。 关于商业经济的崛起对传统士大夫阶层的影响,是本卷关注的重点之一。有篇札记记录了某地士绅因投资漕运亏本而心灰意冷,反映了传统士农工商的观念在商品经济冲击下出现的松动。部分评论聚焦于城市生活中的奢侈之风,对那些过度追求服饰、饮食排场的新贵阶层表示不屑。 值得一提的是,对地方习俗和奇闻异事的记录。这些记录多以“闻之”、“录于某地”开头,反映了知识分子在游历或为官期间对地方文化的搜集与整理。这些内容虽然零散,但为后世研究明代地理、民族、宗教信仰的变迁提供了生动的细节佐证。例如,对某些地方宗教仪式或民间巫术的描述,虽然作者态度不一,但客观上保留了这些文化的痕迹。 编纂体例说明: 本书依据文物的出土与流传情况,结合内容的内在逻辑,将数以百计的篇目进行系统梳理。注释力求详尽,对涉及的典故、人名、地名及专有名词,均予以必要的解释和出处考证。全书旨在以翔实的史料为基础,展现明代文人群体的多维面向,而非单一的文学创作或思想流派的展示。读者可从中体会到那个时代知识精英在内省、批判与享乐之间的复杂张力。

作者简介

羊春秋(1922-2000)

韵文学专家。

湖南省邵阳县(今邵东县)人,笔名公羊,1922 年4月生于邵阳县。1949毕业于国立师范学院国文系,获教育学士学位。1949年参加湖南解放总队,历任大队秘书、指导员,后任中南教育部秘书组长、湖南工农速成中学副教导主任。在而立之年,他在仕途上有发展机会,却放弃了,立志做一个无愧于“人类灵魂的工程师”的人民教师。1957年考取华中师范学院元明清文学研究生班。曾任《小春秋》编辑,《中华时报》主笔。1959年研究生毕业后,长期在高等院校执教。1960年加入中国共产党。曾任湖南师范学院中文系讲师、古典文学教研室主任。“文化大革命”中,被打成“反动学术权威”遭受迫害。获得工作机会后,又重新走上讲台,教书育人。有人说:教师像蜡烛,像渡船,像铺路石和人梯,奉献给别人,顾不上自己。他却说,作为共产党员,我没有权利拒绝去做蜡烛、渡船、铺路石和人梯,要学习和发扬中国古代教育家那种“学而不厌、诲人不倦”、“得天下英才而教之一乐也”的精神,做好党的教育工作。

羊春秋-主要成就

湘潭大学恢复建校之后,他到湘潭大学中文系担负初创工作,历任副教授、教授、中文系主任,直到离休。他是湖南省第四、五、六届政协委员,省文联委员、省作协理事。曾任湘潭大学学术顾问、中国韵文学会会长、中国散曲研究会名誉理事长、省诗词协会名誉会长、省文史研究馆馆员、省文学学会副会长、《中国韵文学刊》主编。

他从事古典文学教研工作50余年,勤奋教书,认真育人,桃李满三湘,弟子遍全国。他信奉“以言教者穷,以身教者从”,注重做学生的表率,带出了大批德才兼备的好学生,在教师、学生中享有较高的威望。滋兰九畹,树惠百亩,多出人才,出好人才,是他的人生追求和理想。注意帮助中青年教师和学生进步,按照韩愈所说“莫为之前,虽美而不彰;莫为之后,虽盛而弗传”,用心扶持和培植后辈。

他还致力于做一个无愧于时代的社会科学工作者,以“吾生也有涯,而知也无涯”的精神,孜孜不倦地治学著文,发表和出版了大量的学术著述。代表作《散曲通论》获湖南省第二届社会科学优秀成果一等奖、全国高校首届人文社会科学优秀成果二等奖,被学术界誉为“六十年来第一响”、“开创了散曲研究的新时代”。至今已出版著作13部,有《唐诗百讲》、《校点宋十大名家词》、《元曲通论》、《李群玉诗集辑注》、《新译孔子家语》、《元人散曲选》、《元明清散曲三百首》、《明诗三百首》、《领略传统学术的魅力》、《唐诗精华译评》、《春秋文萃》、《迎旭轩韵文辑存》。主编了《历代论诗绝句选》、《历代名人传记丛书》等书。

离休后,婉言谢绝了当兼职教授的邀请和车马费,专心致志于学术研究,不断有新的著述问世。从1992年起享受国务院特殊津贴,1998年2月,被湖南省委、省政府授予首届湖南省荣誉社会科学专家称号。2000年12月13日在长沙逝世,终年79岁。《光明日报》称他为著名文史学家。

目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的叙事节奏和韵律感,在我近期阅读过的所有古籍中,都占据了前排的位置。它的语言结构如同精妙的乐谱,时而急促如鼓点,时而舒缓如行云流水,这种内在的音乐性极大地提升了阅读的愉悦度。我注意到作者在表达某种极端情绪时,常常会采用一种夸张的、近乎戏谑的手法,这使得原本沉重的题材有了一种奇特的张力和解构感,让人在会心一笑的同时,又陷入更深的思考。例如,其中关于友人间互相调侃、戏谑的片段,其幽默的尺度和表达方式,甚至能与现代的脱口秀相媲美,可见古人的智慧之深厚。此外,书中对环境景物的描写,虽然篇幅不长,但往往寥寥数笔便勾勒出立体可感的画面,比如那“一江春水向东流”背后的壮阔与无奈,展现了高超的文学驾驭能力。这本书不光是文献的汇编,更是一场声色俱佳的听觉盛宴。

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翻开这册书,我立刻被那种扑面而来的苍凉感所震撼。它不像那些光鲜亮丽的宫廷文学那样华丽辞藻堆砌,反而带着一种泥土的芬芳和风霜的印记,直抵人心。那些关于离愁别绪、壮志难酬的抒发,读来让人不禁潸然泪下,感同身受地体会到创作者在逆境中的挣扎与不甘。我特别留意了其中几首结构略显松散,但情感表达却极其奔放的作品,它们像是未经雕琢的璞玉,保留了最原始的爆发力。这种原始性,恰恰是文学生命力的体现。全书的装帧和纸张质地也透露出一种对传统的敬畏,拿在手中,便能感受到历史的厚重感。与市面上许多追求速度和流量的出版物相比,这本书显然是沉下心来做学问的产物。它要求读者放慢脚步,细细咀嚼每一个字眼背后的历史背景与文化内涵,这本身就是一种对阅读态度的回归与重塑。读完后,心中留下的不是知识的堆砌,而是一种对过往人事的深刻共鸣。

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这部作品的选材之广博,实在令人惊叹。它似乎不仅仅是一本诗文集,更像是一扇通往特定历史时期的窗口。我尤其欣赏作者在编排上的匠心独运,不同主题和情感的篇章之间,那种微妙的衔接与转折,让阅读的体验层层递进,引人入胜。每一段文字都像是精心打磨过的宝石,折射出那个时代特有的光影和气息。初读时,或许会被那些生僻的词汇略微绊住,但一旦沉浸其中,那种古朴的韵味和深沉的情感便会自然而然地将你包裹。特别是那些描绘市井百态和江湖风云的篇章,笔触之细腻,人物刻画之生动,简直栩栩如生,仿佛能听到那时的喧哗与低语。它没有刻意去迎合现代读者的阅读习惯,而是忠实地保留了原汁原味,这恰恰是其魅力所在。品味再三,会发现其中蕴含的对人生无常的哲思,远超乎文字本身所能承载的重量。这本书的价值,在于它提供了一种深入理解历史的独特视角,是研究那个时代文化心理的宝贵资料。

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我对于这类汇集了不同地域和身份创作者的作品,总是抱持着极大的好奇心。这部选集显然在这方面做得非常出色,它成功地搭建了一个跨越阶层与地域的文学对话平台。从宫廷的雅集到市井的酒肆,那些声音被清晰地捕捉并定格下来。让我感到意外的是,其中一些看似格局较小的篇章,反而因为其贴近生活的真实感,留下了更深刻的印象。它们没有宏大的叙事,却有着润物细无声的力量,记录了普通人在特定历史洪流中的微小涟漪。这种“以小见大”的叙事策略,使得整部作品的视角非常全面和立体,避免了单一视角的局限性。阅读过程中,我感觉自己像是一个隐形的观察者,穿梭于不同的场景,感受着时代脉搏的跳动。作者的编辑工作,无疑是极其细致且富有洞察力的,他们为我们保留了那个时代最生动、最多元的声音档案。

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这套书的精髓,在于其对“散”与“聚”的精妙把握。那些看似零散的片段,组合在一起,却形成了一个关于特定历史阶段的完整群像。我特别喜欢其中那些带有强烈个人色彩的“自白”式作品,它们不加修饰地展现了创作者内心最深处的困惑与追求。在阅读这些作品时,我仿佛能感受到一种强烈的“在场感”,仿佛就能与那位遥远的时人对视,进行一场跨越千年的心灵交流。这种交流的质量非常高,因为它充满了真诚与坦率,没有后世的粉饰或矫饰。对于文学研究者来说,这本书提供的语料价值是无可替代的,它展示了一种尚未完全定型,却充满生命力的语言形态。它不仅是文学史料,更是一种情感的遗存,提醒着我们,无论时代如何变迁,人类共通的情感主题——爱、失落、希望与绝望——始终未曾改变。合上书页,留下的思考是悠长而深刻的。

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休憩21st,元曲读的少,只啃了浙江古籍的张可久集,不仅好奇,单就这本选集元曲题材有点狭隘的样子,三分闺怨七分闲散,其余体例不成气候数量也少。杰作没有一篇没看过的,张可久光照全场,无论质与量都是最佳。读完这不薄一本只有两句一篇颇感兴味,一句“懒云窝,静看松影挂长萝”,合我胃口,我爹肯定也喜欢;一句“一片世情天地间,白也是眼,青也是眼”,世态炎凉与超脱淡定都在其中,这一篇就有了趣了“笑将红袖遮银烛,不放才郎夜看书,相偎相抱取欢愉,只不过迭应举,及第待何如?”这个反问忒强力,是继子夜歌“婉伸郎膝上,何处不可怜?”之后第二句让我完全无言以对的反问,敬上古老司机一杯

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