写字达标

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出版者:
作者:万卷写字教育研究中心 编
出品人:
页数:46
译者:
出版时间:2010-1
价格:10.00元
装帧:
isbn号码:9787535635006
丛书系列:
图书标签:
  • 书法
  • 练字
  • 硬笔书法
  • 字帖
  • 书法入门
  • 基础
  • 临摹
  • 汉字
  • 教育
  • 技能
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具体描述

《写字达标(6年级)(下册)(新课标语文S版)》在内容上与语文S版义务教育课程标准实验教科书同步;形式上采用分册编写并配有卡通配图和不干胶,寓教于乐,使习字过程更加生动有趣。本套字帖除了对课本生字进行练习外,还增加了许多提升小学生词语、句子以及段落理解与运用能力的小栏目如:词语积累、美句美文(课文中的精彩句段)、名人名言等,有助于巩固所学知识,并拓展知识面。

好的,这里为您提供一本名为《笔墨乾坤:书法艺术的传承与创新》的图书简介,它不包含《写字达标》的内容。 --- 《笔墨乾坤:书法艺术的传承与创新》 作者: [此处可填入一个虚构的、有底蕴的作者名,例如:沈鸿飞] 出版社: [此处可填入一个虚构的、注重文化传承的出版社名,例如:翰海文轩] 字数: 约 1500 字 --- 卷首语:穿越时空的对话 《笔墨乾坤:书法艺术的传承与创新》并非一本教授基础笔画或结构的标准教程,它是一部对中国书法艺术精神内核的深度探寻与时代审视。我们试图从历史的洪流中打捞那些被时间冲刷却依然闪耀的思想碎片,并将其置于当代语境下,探问书法艺术的生命力与未来走向。 书法,作为“无言的诗,无形的舞”,承载了中华民族数千年的审美情趣、哲学思考与人格精神。本书将带读者进入一个由笔墨构筑的精神世界,领略汉字之美,感受古人心手相应、气韵生动的奥秘。 第一部:溯源——古法之精神脉络 本部分聚焦于中国书法史的脉络梳理,但重点不在于简单罗列朝代和碑帖,而是着眼于不同历史阶段的书法思潮是如何形成的,以及它们如何塑造了中国人的审美范式。 1. 从甲骨到篆隶的“定型之美”: 追溯汉字书写的最早形态,分析甲骨文的卜辞精神、金文的庄重威严,以及篆书(大小篆)的线条几何美学。我们探讨秦始皇“书同文”的政治意义如何深刻地固化了汉字的形体,并讨论隶书的“蚕头燕尾”如何在实用性与艺术性之间找到了第一个重要的平衡点。此阶段的书法,强调的是“法度”与“规矩”,是书法艺术的“根基”。 2. 魏晋风骨与“性情”的觉醒: 王羲之的出现是书法史上的一次巨大飞跃。本章深入剖析“书圣”如何将士人的超然物外、魏晋风度的飘逸洒脱注入笔端。我们不只关注《兰亭集序》的表面技法,更探讨其背后的“中和之美”——将人格的修养融入到对笔墨的驾驭之中。同时,对早期“墓志”书风的考察,展现了从庙堂到民间艺术的自然渗透。 3. 唐楷的集大成与“盛世气象”: 唐代是楷书臻于完美、达到顶峰的时代。欧阳询的险劲、虞世南的温润、褚遂良的秀逸、颜真卿的浑厚、柳公权的劲挺,如同盛唐的群星璀璨。本章将细致对比“颜柳”二家的不同哲学取向——颜真卿的“忠义气节”如何转化为其沉雄博大的笔力,而柳公权对“骨法用笔”的坚持又如何成为后世对法度的标尺。我们强调,唐楷的成熟,是对前代所有经验的系统整合与规范化。 4. 晋唐之后的“意趣”探索: 宋代尚“意”,苏轼的“我书意造诸我”,直接挑战了唐代对“法度”的绝对推崇。本章将分析宋四家(苏、黄、米、蔡)如何以文人情怀入书,将书法从一种技术提升到了一种“文人修养的自然流露”。元代的赵孟頫承唐启晋,追求“复古”的审美情趣;明代吴门书派的勃兴,则标志着书法艺术开始向更加个人化、表现主义的方向发展。 第二部:解构——笔墨的哲学内涵 如果说第一部是“历史观”,那么第二部就是“本体论”。本部分旨在剥开书法的技法表层,探讨其背后深藏的哲学思想与审美理念。 1. 线条的语言学: 书法中的“线”是其最基本的元素,但它远超绘画中的线条。我们将探讨“中锋”与“侧锋”的辩证关系,分析线条的“筋骨血肉”——骨力(结构)、血(墨色变化)、肉(饱满度)。通过对枯湿浓淡的分析,阐释墨色的变化如何模拟自然界和人内心的潮起潮落,实现书写者的“移情于物”。 2. 字与章的“气场”构建: 书法不仅仅是个体字的完美,更是一个整体篇章的气韵贯通。本章将深入探讨章法布局的奥秘,包括字距、行距、疏密的处理,以及“计白当黑”的视觉平衡术。如何让一幅作品在视觉上既有磅礴之势,又不失细腻之韵?这涉及中国传统空间哲学中的“虚实相生”理论。 3. 风格的形成与“笔性”的塑造: 我们认为,真正的书法风格并非刻意模仿所得,而是长期练习后,个人气质、学识、阅历与所学法帖的内化融合。本章将引导读者思考如何通过对特定碑帖的深入临摹,最终实现“笔性”的自然养成,而非沦为“帖子的搬运工”。这要求学习者从“学形”过渡到“得神”。 第三部:再生——当代语境下的书法创新 书法艺术在现代社会面临着前所未有的挑战——媒介的变迁、生活节奏的加快以及全球文化的碰撞。本书的第三部分,正是对这些挑战的回应与探索。 1. 现代生活的“笔触”: 当代书法家如何在快节奏的都市生活中保持对传统笔法的敬畏,同时又不被其束缚?本章探讨了当代书法对材料、载体(如装置、雕塑)的拓展,以及如何利用现代设计理念来优化传统书法的视觉呈现。我们关注那些在保持汉字精神内核的同时,敢于做出结构性突破的实践者。 2. 传统与现代的张力: 创新并非凭空而来,它建立在对传统的深刻理解之上。本章分析了在抽象表现主义、极简主义等西方艺术思潮的影响下,当代书法如何寻求新的表现维度。这种探索是危险的,因为它可能导致对法度的背离,但也充满了活力,因为它代表着艺术生命力的自我更新。关键在于,如何让创新动作是有依据、有思想支撑的“有节制的自由”。 3. 传承的责任与未来的视野: 本书最后一部分,呼吁书法界重新审视自身在文化传承中的角色。书法不应只停留在博物馆或古董店中,它应回归日常生活,成为滋养现代人精神世界的活水源头。我们探讨了教育体系如何更好地引入书法审美教育,以及如何利用数字技术(如高精度扫描、虚拟互动)来更有效地传播与保护这一“指尖上的文明”。 结语:以心写字,以字立心 《笔墨乾坤:书法艺术的传承与创新》旨在为所有热爱汉字艺术的读者提供一把钥匙,开启通往中国传统文化深层结构的大门。它鼓励读者不仅要“写得像”,更要懂得“写得妙”、“写得有道理”。通过对历史的致敬和对未来的展望,我们希望激发每一位执笔者,在笔墨的世界里,找到属于自己的那一份精神安宁与艺术自由。 ---

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读后感

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这本关于个人成长与效率提升的指南,简直是为我量身打造的“时间管理圣经”。作者以一种极为务实且不失幽默的笔触,剖析了现代人普遍面临的拖延症和注意力分散问题。它并非那种空泛地喊着“要自律”的鸡汤读物,而是深入到行为科学的层面,提供了一套可操作的、基于小步快跑的系统。我尤其欣赏其中关于“精力曲线”的分析,书中详细解释了如何根据自己的生物钟来安排一天中最重要的任务,避免了许多人盲目追求“早起”却收效甚微的困境。比如,它推荐的“番茄工作法”的变体——“微番茄”,对那些刚开始尝试提高专注度的读者极其友好,从15分钟开始,逐步过渡到更长时间的深度工作。书中案例丰富,无论是职场人士优化会议流程,还是学生规划复习计划,都能找到对应的实战模板。读完这本书,我最大的感受是,效率的提升并非一蹴而就的革命,而是一系列微小习惯的持续迭代。它让我明白了,真正的“忙碌”不等于“高效”,关键在于你如何分配和保护你有限的认知资源。这本书的排版也非常舒服,图表清晰,结构逻辑严密,让人在阅读时就能感受到一种被规划和梳理的舒适感。

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这本关于古代哲学中“修身”思想的比较研究,内容广博,视角新颖。它没有局限于我们熟知的儒释道三家,而是将古希腊斯多葛学派与古印度瑜伽哲学中的“内在秩序”构建进行了并置比较。作者的功力在于,他能够精准地捕捉到不同文明背景下,人们应对生存焦虑和追求内心安宁时所采取的路径异同。书中对“节制欲望”的讨论尤为深刻,例如,斯多葛学派强调对外部事件的“不卷入”,而瑜伽哲学则侧重于通过身体和呼吸来“锚定”心神,两者在目标上殊途同归,但在实践方法上却形成了有趣的张力。我特别欣赏作者在阐释这些晦涩概念时所展现出的那种跨文化的敏感性,他避免了将任何一种学说简单地“西方中心化”或“东方神秘化”。整本书的论述结构层层递进,从本体论到伦理学,再到实践的技艺,逻辑脉络清晰可见。读完后,我感觉自己对“如何安放一个躁动不安的灵魂”这个问题有了更广阔的思考维度,它为我提供了一套更具包容性的精神工具箱,去应对现代生活的种种纷扰和诱惑。

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对于那些对宏大历史叙事感到疲惫,渴望了解社会底层微观脉动的人来说,这本关于城市变迁的纪实文学简直是瑰宝。作者以她多年的田野调查经验,将镜头聚焦在了城市边缘化社区,那些常被高速发展所遗忘的角落。她没有采用高高在上的观察者姿态,而是以一种近乎参与者的身份,细腻地记录了不同代际居民在面对拆迁、产业更迭时的真实情感波动。书中通过几个核心家庭的故事线串联起来,生动地描绘了社区公共空间如何消亡,以及人与人之间的连接是如何在钢筋水泥的丛林中艰难维系。我印象最深的是对“非正式经济”的探讨,那些隐藏在街头巷尾的小摊贩、手艺人,他们如何在制度的夹缝中创造生存的价值,以及他们所承载的集体记忆。文字的力量在于其无可辩驳的真实感,作者的叙事冷静克制,却在平铺直叙中积蓄了巨大的情感张力,让你在阅读过程中不禁为那些坚韧的生命力而动容。它让我们思考,一个城市的“进步”,代价究竟是什么,以及我们是否正在牺牲掉那些不可复制的“人情味”和历史肌理。

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我最近读了一本探索“极简主义生活哲学”的书籍,它的视角非常独特且发人深省。作者没有停留在清理衣橱的表面功夫,而是将哲学的思辨深度植入到日常的物质选择中。这本书的核心论点在于,我们对“拥有”的执念,其实是一种对不确定未来的焦虑投射。通过对历史文化中“富足”概念的追溯,作者引导读者反思,在信息爆炸的时代,我们的“精神负荷”是否已经远远超过了“物质负荷”。书中对“精选”的定义尤为精彩,它强调的不是“舍弃”,而是“有意识地选择留下什么”,这是一种主动的、积极的生活态度,而不是被动的剥夺感。我特别喜欢其中一个章节,探讨了数字时代的“数字断舍离”,如何通过管理社交媒体的关注列表和信息的输入源,来重塑内心的平静。这本书的文字风格带着一种沉静的诗意,读起来就像是在进行一场缓慢而深刻的内心对话,它不是一本教你如何做减法的工具书,而是一本帮你重新定义“足够”的哲学入门。它让我开始重新审视那些被我视为“必需品”的物件和信息流,并清晰地看到它们是如何消耗我生命中的宝贵能量。

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我最近翻阅了一本探讨认知心理学与艺术鉴赏之间微妙关系的专著,它彻底颠覆了我以往“艺术欣赏就是感觉”的传统观念。这本书的论证非常扎实,它从视觉神经科学出发,解释了为什么某些色彩组合或构图能在潜意识层面引发强烈的情绪共鸣。作者巧妙地将康德的审美判断理论与现代实验心理学的成果相结合,构建了一个全新的理论框架,用以解释“美”的客观性与主观性是如何相互作用的。书中对不同艺术流派的案例分析尤其精彩,例如,它如何用“格式塔原理”来解析立体主义的碎片化空间,或者用“注意资源分配模型”来解释巴洛克艺术的戏剧性。对于非专业人士来说,作者努力地将复杂的学术术语转化为通俗易懂的语言,大量的图示和对比实验使理论不再抽象难懂。阅读此书的过程,就像是获得了一副“透视镜”,让你在面对一幅画或一个雕塑时,不再只是简单地“喜欢”或“不喜欢”,而是能够洞察到艺术家在构建这个视觉体验时所运用的一切心理学技巧。这本书极大地提升了我对艺术作品的“解码”能力,让欣赏过程变得更加丰富和智力上的满足。

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