村山吉広教授古稀記念中国古典学論集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:汲古書院

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页数:1110

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出版时间:2000-3

价格:0

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isbn号码:9784762926495

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汉魏六朝文献学与思想史研究 编者按： 本书汇集了海内外十余位著名学者关于汉魏六朝时期文献整理、思想流变、学术史梳理的最新研究成果，旨在深入探讨这一中国历史上承前启后的关键阶段的学术面貌与文化精神。全书涵盖经学、史学、文学、哲学、宗教等多个维度，力求展现该时段学术研究的前沿动态。 第一部分：经学与文献考辨 一、汉代谶纬文献的再审视与整理 本部分集中探讨了汉代盛行的谶纬之学在魏晋时期的嬗变与消亡，并对现存部分早期谶纬文本进行了细致的文献考辨工作。 《说郛》中所见逸失的《春秋谶》残篇考证： 详细比对了宋代引述的与唐代保存下来的《春秋谶》诸条，尝试重建其部分文本结构与核心思想，尤其关注其与儒家经典注疏的相互影响。研究表明，谶纬在东汉后期已形成完备的理论体系，对政权合法性构成了重要的话语支撑。 纬书对早期道教思想的渗透与影响： 探讨了《太平经》等重要纬书对魏晋方士群体的影响，分析了其如何将阴阳五行学说与神仙方术结合，为后世道教经典体系的建立奠定了基础。重点比对了早期道教文献中对“三五”之期的阐释与纬书中对“符瑞”的记载的异同。 《白虎通义》与今古文经学的交锋： 以新的视角重新审视《白虎通义》的成书背景，分析其如何试图在官方意识形态层面统一谶纬与儒学解释体系，并指出其对早期经学解释范式的固化作用。 二、魏晋佛道典籍的校勘与流传史 本部分聚焦于佛教和道教典籍在魏晋时期的翻译、抄写与增补情况，对理解中古时期宗教经典的面貌至关重要。 庐山慧远及其《沙门不敬王者论》的文本流传考： 详细梳理了不同版本的《沙门不敬王者论》的文字差异，结合当时士族的政治立场，分析不同抄本在历史流传中可能经历的删改与增注，以期还原慧远思想的原始面貌。 道藏早期佚失文献的重建与探讨： 基于敦煌、龙兴寺出土的零星文献和后世道藏的引述，尝试钩沉如《上清经》早期的部分散佚篇章，分析其与早期“形神说”哲学的关联。 鸠摩罗什译经与姚秦官方译场制度研究： 深入考察了鸠摩罗什团队的组织结构、译事分工及其对汉译佛典质量的决定性影响。重点分析了译场内不同译师在术语选择上的差异，如“般若”与“智慧”的互换使用对后世理解的影响。 第二部分：思想史与学术史的转向 三、玄学思潮在曹魏至西晋的深化 玄学作为汉魏之变后的核心思潮，其发展脉络复杂，本部分着力于梳理“三玄”理论在不同思想群体中的接受与诠释。 王弼“无”的本体论解析： 运用比较宗教学的方法，将王弼对“有”与“无”的辩证关系置于形而上学的高度，考察其如何回应汉代阴阳学的局限性，并探究其对后世禅宗“空”的观念的潜在影响。 竹林七贤的“名教与自然”的实践哲学： 区别性地考察了嵇康、阮籍在名教与自然之间的张力。嵇康的“非汤武而薄周孔”如何从批判政治伦理的僵化入手，转向对个体生命价值的追求；而阮籍的游猎与放浪形骸则被视为对既有规范的消极抵抗。 西晋玄学向玄言诗的转译困境： 分析了玄学思想在艺术化过程中，如何因为过度依赖隐喻和清谈而导致意义的模糊化，并以郭璞的《山海经注》为例，说明其如何试图将玄学思辨引入对自然地理的解释。 四、魏晋之际的史学观念与史家笔法 本部分关注魏晋史学在“述史”与“褒贬”之间所经历的调整，特别是对人物评价的复杂性。 陈寿《三国志》的史学规范与“褒贬”的张力： 详述陈寿力求“实录”的史学主张，但同时指出其在叙述曹魏集团时不可避免地带有褒美倾向，尤其分析了其对蜀汉、东吴人物的处理手法，展现了史家在乱世中寻求史学独立性的努力。 干宝《搜神记》中的“怪异”叙事与历史意识： 探讨干宝在记录神鬼故事时，如何潜移默化地表达对晋朝政治衰微的不满，以及这种“志怪”传统如何成为士人逃避现实政治困境的一种文化表达。 裴頠与“义理”对史传文学的影响： 研究了西晋史官裴頠对历史人物道德评判标准的提出，分析了其对史传写作的影响，标志着史学开始更加强调对人物“义理”的苛求。 第三部分：文学批评与艺术理论的形成 五、诗歌理论的范式确立 魏晋时期是中国诗歌理论形成的关键时期，本部分探讨了批评家对“风骨”、“格律”的早期探索。 曹丕《典论·论文》中的文学独立意识： 深入剖析《典论·论文》如何首次将文学从玄学和政治的附属地位中分离出来，确立了文学批评的独立话语权，并分析其对汉代赋体的批判。 陆机“思”与“才”的辩证关系： 重点研读陆机《文赋》，探讨其“思捷而才敏”的创作观。论述了其如何试图调和创作主体的主观能动性（思）与客观的文学技艺（才），并指出其理论的局限性在于未能完全摆脱对格律形式的过度关注。 永明体与“声律”理论的萌芽： 考察刘勰在《文心雕龙》中对永明体声韵理论的记载与评论，将其置于魏晋音韵学发展的脉络中，分析其如何为后世近体诗的格律化奠定初步的理论基础。 六、文学批评的“风骨”之辨 钟嵘《诗品》的等级划分与评价标准： 细致分析钟嵘对上、中、下三品的划分依据，指出其对“风”与“骨”的侧重，以及这种评价体系对后世品评诗人的深远影响。特别关注他对建安文学的推崇与对玄言诗的保留态度。 “直不百代”的审美追求： 探讨了魏晋士人对“直”的推崇，这种“直”如何体现了他们对僵化礼教的抵触，以及如何在诗歌创作中体现出一种昂扬的生命意志。 本书为研究汉魏六朝学术史、思想史、文学史的学者提供了丰富的文献基础和新的研究视角，是理解中古文明转型的必读之作。

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这本书的装帧设计颇具匠心，初见便觉其厚重与典雅兼具，纸张的选择上看得出是经过一番考量的，触感温润而不失韧性，墨色浓淡适宜，使得阅读体验相当舒适。尤其值得称赞的是，排版布局十分考究，字里行间留白得当，既保证了信息量的充实，又避免了视觉上的拥挤感，对于需要长时间沉浸于文本之中的读者来说，这无疑是极大的友好。装帧的细节处理，如扉页的烫金工艺和封面材质的选取，都流露出一种对知识的尊重与敬畏，让人在捧读之前便油然而生一种对其中学问的期待。这种对实体书制作的精益求精，在如今这个数字化阅读日益盛行的时代，显得尤为珍贵，它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，静静地安放在书架上，便能散发出一种历经岁月沉淀的学人气息。整体而言，从物理层面上讲，这本书的制作水平达到了一个非常高的标准，为接下来的阅读过程奠定了坚实而愉悦的基础。

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从阅读的体验来看，这本书的语言风格呈现出一种沉稳而有力的节奏感，它既保留了传统古典学研究那种特有的精确性与规范性，但又避免了陷入晦涩难懂的泥潭。作者的文字功底扎实，遣词造句讲究，即便是论及一些极其深奥的古代思想或文字异形，也能用清晰、准确的现代汉语进行阐释，确保了信息传递的有效性。这种“雅而不涩”的表达，是极难把握的平衡点，它既尊重了学术的严肃性，又不以艰深晦涩为傲，使得非本专业出身的涉猎者也能大致领会其核心要义。阅读过程中，那种被一种深厚的学识底蕴所包裹的感觉非常愉悦，如同与一位博学多闻的长者进行深入的对话，既能得到知识的灌输，又不觉枯燥乏味，整体阅读的流畅性极高，读完后不觉疲惫，反而有种意犹未尽的充实感。

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这本书的结构安排着实令人眼前一亮，它似乎有意避开了传统文集那种简单按时间顺序或主题并列的窠臼，而是采取了一种更为精妙的、近乎于内在逻辑牵引的编排方式。初读目录时，便能感受到一种流畅的过渡，仿佛作者或编者精心设计了一条阅读的路径，引导读者从一个相对宏观的概念逐步深入到具体细微的考证之中。这种布局的巧妙之处在于，即使读者对于某一特定子议题并不十分熟悉，也能借助前文的铺垫自然而然地进入状态，形成一种知识的滚雪球效应。每一次章节的转换，都像是从一条宽阔的河流汇入一条支流，层次感分明，绝不突兀。这种非线性的、但又高度内在统一的组织结构，充分体现了编者或作者深厚的学术功底和对整体框架的掌控力，使得原本可能略显零散的独立研究成果，被编织成了一张逻辑严密、浑然一体的知识网络。

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这本书所展现出的学术视野，带给我一种宏大而开阔的感受，它绝非仅仅局限于对某一特定文本的碎片化解读，而是将目光投向了更广阔的文化史图景之中。作者似乎总能在一个具体的考证点上找到与整个时代思潮的连接线，将个案研究上升到对某种文化现象或思想流变的整体把握。这种由微观至宏观的视野转换能力，令人叹服。它不满足于仅仅“说明”古代文献说了什么，而是更进一步地试图“解释”为什么古人会如此说，这种对“所以然”的追问，极大地提升了文本解读的价值维度。读毕之后，我感觉自己对所研究领域的认知边界得到了显著的拓展，那些原本模糊的、相互孤立的知识点，似乎都被这本集子中的深刻洞见重新组织和定位了，获得了一种对古典学领域整体脉络更为清晰的把握。

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我个人对其中几处论述的论证力度印象最为深刻，那是一种近乎于“庖丁解牛”般的精湛技艺。作者在处理一些历史文献中的疑难词句时，并非停留在表面意义的简单释读，而是深入到语境、时代背景乃至社会文化结构的深层肌理去剖析，其考据之细致、旁征博引之广博，让人不得不停下来，反复推敲作者是如何将看似毫不相关的材料巧妙地串联起来，最终指向一个令人信服的结论的。这种严谨的治学态度，体现出对原始文本的绝对忠诚与敬畏，没有丝毫的主观臆断或穿凿附会。每一次论证的推进，都伴随着扎实的文献支持，仿佛每一步棋都走得有理有据，无懈可击。这种高质量的学术推理过程，对于任何严肃的学者而言，都是一种极大的启发，它展示了如何将深厚的积累转化为精妙的洞察力。

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