米芾行书精选/中国历代名家书法.篆刻精品选萃.楷书

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isbn号码:9787541016592
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具体描述

飞白入画:宋代文人画的流变与审美 图书简介 本书旨在深度剖析宋代(960年—1279年)文人画从兴起到成熟的复杂历程,聚焦于其内在的哲学思想、独特的审美取向以及在不同历史阶段的具体表现形态。我们拒绝将宋代绘画简单地视为院体绘画的对立面,而是将其置于整个宋代士大夫阶层精神生活与文化变迁的宏大背景之下,探讨“文人画”这一概念的形成、确立及其对后世中国艺术史产生的深远影响。 一、宋代思想语境与文人精神的溯源 宋代是中国历史上一个重要的转折点,理学(程朱学派)的兴起对知识分子的世界观产生了根本性的影响。本书将首先追溯儒释道三家思想在宋代士大夫群体中的融合状态。理学强调“格物致知”、“存天理,灭人欲”,这种内求的、强调个体道德修养的哲学倾向,直接影响了他们对艺术的看法。绘画不再仅仅是记录客观物象或服务于政治教化的工具,而是成为表达个体“胸中丘壑”和“性灵”的媒介。 我们将详细考察北宋前期如李成、范宽等山水画巨匠,分析他们如何在继承唐代山水画的基础上,注入更加内省、更具哲思的笔墨语言。特别是对“气韵生动”这一核心美学范畴的再诠释,宋人将其与“理”和“意”紧密结合,使得山水成为士人安顿心性、寄托隐逸情怀的精神场所。 二、北宋中期的审美转折:从“形似”到“意近” 北宋中后期是文人画观念正式确立的关键时期。米芾及其子米友仁在绘画史上的地位至关重要,但本书的重点并非聚焦于米氏父子的具体技法(如“芾痕”、“大米小米”),而是深入研究他们对“笔墨趣味”的推崇以及对院体程式化倾向的反思。米芾提出的“刷子论”和强调书写性在绘画中的优先地位,标志着文人画正式将焦点从物象的精准描摹转向笔墨自身的表现力。 同时,本书将细致分析苏轼对文人画理论的构建作用。苏轼提出的“论画以形似,见与古人疏”,将艺术的价值判断标准彻底转向了“意境”和“学识”。他倡导的“诗中有画,画中有诗”,并非简单的题材融合,而是一种将文学的抽象思维和绘画的视觉呈现进行深度耦合的尝试。我们将通过对苏轼倡导的书画鉴定体系的研究,揭示士人如何通过掌握笔墨的“自然天成”之趣,来区别于宫廷画师的“工匠之技”。 三、院体绘画与文人画的张力与互鉴 传统的观点常将宋代的院体画(如徽宗时期的花鸟画)与文人画对立。本书认为,这种对立并非绝对的,而是存在复杂的张力与互鉴。以徽宗赵佶为例,他虽是皇帝,其花鸟画追求的极致写实和对物象的精准捕捉,体现了宋代成熟的写实精神。然而,这种对“精微”的追求,在某种程度上也推动了对自然观察的深入,为后来文人画中对细节的取舍提供了对照。 文人画家在反抗院体的僵化时,也吸收了院体在技法上的某些成熟成果。例如,对皴法、点苔的精细处理,在文人画家的手中,被转化为更具个人情感的符号系统。我们将重点探讨这一时期,如李公麟在白描领域的成就,他的“铁线描”不仅是技法上的高超,更是对线条本身作为独立表现媒介的肯定,这为后世文人的“一笔画”理念埋下了伏笔。 四、南宋的变革:意象的深化与精神的转向 南渡之后,面对故土的沦陷,宋代士人的精神世界发生了剧烈变化。这种“亡国之痛”和对“遗民”身份的认同,促使文人画进入一个更加内敛、更加强调个体内省的阶段。 本书将详细论述“四大家”(李唐、刘松年、马远、夏圭)在这一时期的贡献。马远和夏圭标志性的“边角式”构图,并非是技法上的偷懒,而是对传统“全景式”山水的一种颠覆。这种“留白”的艺术手法,是宋代“虚空”哲学的视觉体现——画面中未描绘的部分,恰恰是留给观者想象、填充个人悲慨的空间。 此外,我们还会考察南宋对“梅兰竹菊”四君子题材的偏爱。这些题材的兴盛,是文人将自身的高洁品格投射于植物象征之上的典型案例。通过对这一时期题跋文字的研究,可以清晰地看到,绘画语言已完全从模仿自然转向了表达“性情”的哲学宣言。 五、书画同源的理论高峰与对后世的影响 本书的结论部分将回归到宋代文人画最核心的命题——“书画同源”。我们认为,宋代对这一命题的阐释,远超前代。它不仅是技法上的互通,更是方法论上的统一:即绘画的笔墨、皴擦、点染,都必须遵循书法“用笔”的法则,体现出笔锋的提按顿挫,以展现书写者的学养和性情。 最终,宋代文人画的实践,确立了中国艺术史上区别于工匠艺术的“士大夫艺术”的典范。它塑造了后世元、明、清三代文人对“雅”与“俗”的判断标准,成为中国传统美学史中一座难以逾越的里程碑。本书试图通过对理论、思想、技法和历史环境的交叉印证,为读者构建一个全面而立体的宋代文人画世界。

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我买书的用途主要是为了给我的学生们做教学示范,所以非常看重对书法的“结构学”分析。这本书在选取范本时,非常注重不同流派在结构处理上的差异性,这一点做得极其到位。比如,它会并列展示欧阳询的“险劲”结构和柳公权的“法度森严”结构,然后用细小的图例标注出各自在点画间的呼应关系和重心转移。我特别欣赏其中关于“间架结构”那一章的配文,语言极其精炼,没有过多冗余的形容词,直指核心,比如对“笔画的轻重比例”和“字体的中宫收紧”等关键技术点的阐述,逻辑清晰,非常适合作为课堂讲义的参考资料。学生们对照着这本书上的解析图,很快就能抓住不同碑帖在结构上的精髓,大大提高了他们临帖的效率和准确性,这对于提升教学质量来说,是无价的资源。

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这部书的装帧真是没得挑,硬壳的,拿在手里沉甸甸的,一看就是那种能传家的好东西。我最喜欢的是它内页的用纸,那种带着点米黄色、略微有些粗粝的质感,摸上去特舒服,而且吸墨性极佳,即便是印刷出来的摹本,也能感受到墨色的层次变化,那份古朴的味道一下子就出来了。书的开本选择得也很有讲究,比一般的A4要略大一些,这样在欣赏那些大开合的章法布局时,细节就不会丢失,观摩起来真是酣畅淋漓。装订方面也是极其扎实,感觉翻阅个几十年都不会散架。光是看着它静静地躺在书架上,就觉得整个书房的文化气息都提升了一个档次。当然,如果能在配一本专门讲解用笔细节的放大图集,那就更完美了,不过单论实物呈现的精美度,这本书绝对是书法藏品中的上上之选,看得出出版社在选材和工艺上是下了血本的,对于追求纸质阅读体验的书友来说,这是件艺术品级的收藏品。

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我最近沉迷于研究颜真卿的楷书,特别是他晚年那种雄浑壮阔、气势磅礴的笔意。这本书虽然名字没直接点明,但我翻阅了好几家出版社的版本后,还是决定入手这本,主要原因在于它收录的《多宝塔碑》的拓本质量非常高。不同于市面上很多模糊不清、只求数量不求质量的盗版或影印本,这里的每一个字,无论是“丰腴”的横画还是“险峻”的撇捺,都清晰可辨,连那些细微的“飞白”都得到了恰当的再现。我对着这些精细的图像,尝试用毛笔去“描摹”那个笔锋的起收,能清晰地感受到颜体那种力量的蓄发与回旋,那种“颜筋”的雄强之美,简直让人心潮澎湃。这本书让我对楷书的“骨力”有了更深一层的理解,它不仅仅是结构的美,更是内在精气神的体现,对于想真正领悟盛唐气象的书法爱好者来说,这简直就是一本绝佳的“字典”。

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我对书法鉴赏的兴趣点主要集中在“印章的艺术”和“装裱的历史”这两个偏门领域。说实话,很多书法选集为了突出主体内容,往往会忽略这些细节,但这本书在这方面做得令人惊喜。它花了相当大的篇幅去解析一些名家旧藏作品上的鉴藏印和作者闲章的布局、篆刻风格,甚至还附带了一张清晰的印章拓片解析图。看到那些朱红的印泥在黑白的墨迹上留下的历史痕迹,就仿佛能触摸到古人收藏和交流的温度。更别提它对卷轴和册页装裱工艺的介绍,对不同时期砉边的材质和工艺都有详细的描述,这对于我们这些热衷于研究古代文物保存方式的人来说,简直是雪中送炭。这本书真正做到了“全景式”地展现书法艺术,而不仅仅是孤立地呈现字帖本身,这份用心值得所有真正的艺术爱好者称赞。

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说实话,我对古代碑帖的研究一直比较偏向于魏晋南北朝,比如钟繇和王羲之的“二王”一脉,总觉得那种含蓄内敛、飘逸洒脱才是书法艺术的最高境界。这次买这本书纯粹是抱着“拓展视野”的心态。一开始担心内容会过于集中在某个时代或某一种风格上,但翻开后发现,它的跨度竟然如此之大,从早期的隶书残片到唐代的楷书大家,再到后来的行草大家,都有相当分量的篇幅介绍。特别是其中对苏轼大草的选篇,那些看似散乱却又气韵贯通的笔画,简直就是一首首泼墨的交响乐。这本书的编辑思维很开阔,不像一些专业书写得那么板正教条,它更像是一个引人入胜的艺术鉴赏之旅,让我这个原本不太关注宋代书风的人,也开始对“意在笔先”有了新的感悟,不得不说,它成功地拓宽了我的审美边界。

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