Dialectic of the Chinese Revolution 在线电子书 图书标签: 慈继伟  历史  中国革命  哲学  海外中国研究  当代中国  英文原版  政治哲学   

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神作！思路清晰，行文精炼，论点极有说服力。

老师的老师 = =

#一个想法，不一定对#哲学性的历史叙述有时候会出现的一个问题是，不知道主语是谁。当一段叙述的形式是「China」如何如何，或者「We」如何如何的时候，很难让人分辨是不是带有某种概括性的national character的假设

作者写于90-91年，在序言中也表达了这是对刚发生的历史事件的个人理解和回应，不是历史论述——的确，很多时候慈的行文更像一场有激情的、无所谓过度泛化和论证牵强的演说，而不是书背后出版社用于宣传的定为词“历史”、“政治科学”研究。书的毛病很多，也有很多聪明的逻辑推理。问题之一：作者虽然反复强调这是“personal response"，却时时跳转于“我”、“我们”、“（我作为观察者所旁观的）他们”三个角色间。二，过度的情感注入弱化了逻辑推理，比如他给出Mao's Morality的概念，忽然间又忍不住大谈毛时代以后“道德沦丧”。这本书作为一家之言可以一读，但就像作者反复在序言中强调，这只是“个人理解”。

慈继伟老师的英文隽永悠长又精准犀利，简直是写作范版。但如此优秀又如此相关的作品却只能用英文书写，又何尝不是折射出后毛时代中国的某些精神与道德特性？作者用了复杂且绵密的辩证法，讨论西方-中国、中心-边缘、革命-生产、遗忘-记忆、道德-信仰、个人-集体等多重二元概念之间的共生关系，发掘出邓改革背后与毛革命之间的隐秘联系，即乌托邦主义本身对物质极大丰富的渴求与去除了作为手段的简朴主义、作为政治控制里的克里斯马领袖毛本人与作为信仰根基的马克思主义历史决定论的“享乐主义”（hedonism）之间有相似甚至是继承的关系。全书论述的最大问题除了对中国的整体性处理之外，还有过度的历史目的论倾向，似乎共产主义的出现、延续、崩溃与（某种意义的）再生是必然的，慈老师自己走进了自己挖的坑，但也不损作品整体上的精彩。