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现代君主论

2014年3月在县医院地摊老朱卖书看到过。 简略翻看。

这本小册子写作于1901年秋至1902年2月，其中（1）尖锐地批评了经济派“批评自由”的口号，认为其在实际中表现为“自由地抛弃任何完整和周密的理论，是折中主义和无原则性。”（2）批评了“经济派”所崇拜的工人运动的自发性，认为在这种思维影响下，将“加强资产阶级思想体系对工人的影响”。而需要强调的是“没有革命的理论，就不会有革命的行动。”要运用理论把工人阶级“吸引到革命的社会民主党的羽翼下来。”（3）强调必须建立“稳定的和能够保持继承性的革命家组织”。要求把工人组织和革命家组织区别开来，不应以一般的工人组织取代革命家组织。使群众自觉地认识到应把自己努力培养成职业革命家。

二十世纪最经典的政治学著作之一，堪比圣保罗和马基雅维里，而这三者在各自的身后均留下了一种作为现实政治遗产的官僚制度。抛开诉求和主义不谈，作为政治反对者的知识分子必须一遍又一遍重新阅读这本书。

这本小册子写作于1901年秋至1902年2月，其中（1）尖锐地批评了经济派“批评自由”的口号，认为其在实际中表现为“自由地抛弃任何完整和周密的理论，是折中主义和无原则性。”（2）批评了“经济派”所崇拜的工人运动的自发性，认为在这种思维影响下，将“加强资产阶级思想体系对工人的影响”。而需要强调的是“没有革命的理论，就不会有革命的行动。”要运用理论把工人阶级“吸引到革命的社会民主党的羽翼下来。”（3）强调必须建立“稳定的和能够保持继承性的革命家组织”。要求把工人组织和革命家组织区别开来，不应以一般的工人组织取代革命家组织。使群众自觉地认识到应把自己努力培养成职业革命家。