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读后感
<评普鲁士最近的书报检查令>,从第3页写到了第31页,真够长的....以后的版本就不敢放到第一篇了吧. 马克思的原著读起来还是很不错的,这一点,和所有的宗教都差不多,读经典的感觉总是会让人不断点头,然后我注六经,对于经典的不同解读和"权力"的解读让宗教分出了不同流派.
评分<评普鲁士最近的书报检查令>,从第3页写到了第31页,真够长的....以后的版本就不敢放到第一篇了吧. 马克思的原著读起来还是很不错的,这一点,和所有的宗教都差不多,读经典的感觉总是会让人不断点头,然后我注六经,对于经典的不同解读和"权力"的解读让宗教分出了不同流派.
评分<评普鲁士最近的书报检查令>,从第3页写到了第31页,真够长的....以后的版本就不敢放到第一篇了吧. 马克思的原著读起来还是很不错的,这一点,和所有的宗教都差不多,读经典的感觉总是会让人不断点头,然后我注六经,对于经典的不同解读和"权力"的解读让宗教分出了不同流派.
评分<评普鲁士最近的书报检查令>,从第3页写到了第31页,真够长的....以后的版本就不敢放到第一篇了吧. 马克思的原著读起来还是很不错的,这一点,和所有的宗教都差不多,读经典的感觉总是会让人不断点头,然后我注六经,对于经典的不同解读和"权力"的解读让宗教分出了不同流派.
评分<评普鲁士最近的书报检查令>,从第3页写到了第31页,真够长的....以后的版本就不敢放到第一篇了吧. 马克思的原著读起来还是很不错的,这一点,和所有的宗教都差不多,读经典的感觉总是会让人不断点头,然后我注六经,对于经典的不同解读和"权力"的解读让宗教分出了不同流派.
用户评价
这本厚重的《马克思恩格斯全集（第一卷）》拿到手，首先映入眼帘的就是它沉甸甸的分量，那种油墨香混合着纸张特有的陈旧气味，立刻将我带回了那个风云激荡的年代。我本来是抱着一种近乎朝圣的心态来翻阅的，期待着能从中寻找到那些耳熟能详的理论基石，然而，初读的体验却比想象中要“硬核”得多。我花了大量时间在梳理那些早期的手稿和信件上，尤其是马克思在青年时期对黑格尔哲学的批判性继承，简直是一场智力上的马拉松。我得承认，有些论述，比如关于“异化劳动”的细致剖析，读起来需要反复咀嚼，甚至需要结合一些背景知识才能勉强跟上作者那紧凑而精妙的逻辑推演。它不像后世的解读本那样提供清晰的导读，而是直接抛出了原始的、未经修饰的思想火花，这对于一个初学者来说，无疑是巨大的挑战，但也正是在这种“直面原著”的过程中，我才真正体会到理论的生命力——它不是教条，而是一个不断生长、自我批判的过程。书中的很多观点，初看似乎晦涩难懂，但一旦抓住其核心的辩证法脉络，便能感受到一股强大的思想穿透力，仿佛能洞察到社会结构深层的运作规律。
评分初翻《第一卷》，我最大的感触是其文本的丰富性和驳杂性，它远不止我们通常在教科书上看到的那些宏大叙事。这卷书更像是一个思想家的“工作坊记录”，里面充满了思想碰撞的火花和未完全定型的探索。我特别留意了其中关于费尔巴哈人本主义的论述，那段文字展现了马克思如何敏锐地捕捉到当时德国哲学界的最新动向，并迅速地对之进行解构和扬弃。那种对现有思想体系进行“清算”的迫切感，简直要从纸张里溢出来。阅读过程中，我常常需要停下来，思考作者在那个特定历史背景下所面对的具体论战对手是谁，他是在与谁对话。这使得阅读体验变得非常立体——我不是在读一本“历史书”，而是在参与一场跨越时空的思想辩论。更让我惊叹的是其语言的精准与力量，即便是翻译过来，那种直击本质的批判锋芒依然不减，很多句子如同一把把淬火的利刃，直指资产阶级社会构建的虚伪性。尽管文本密度极高，但它提供的思考工具和分析框架，远比任何结论性的论断来得宝贵。
评分这本书的装帧和排版，虽然是现代印刷，但依然带着一种庄严肃穆的历史感，这让我始终保持着一种敬畏心来对待其中的每一个字。我发现，这第一卷的价值，很大程度上在于它构建了马克思思想体系的“底层代码”。它详细记录了他是如何从人道主义的哲学思辨转向对物质基础的关注，这个转变过程是极其关键的。其中关于意识形态、国家和法律起源的论述，虽然尚未发展到后来“国家理论”的成熟阶段，但已经显露出那种磅礴的气势——即认为上层建筑的形态必然被经济基础的运动所规定。阅读这些早期的论述，就像是在观察一座宏伟建筑的地基是如何被精心构筑起来的，虽然地基本身不如上层建筑那样引人注目，但它决定了整座建筑的稳定性和最终形态。对于任何想要系统研究马克思主义思想演变轨迹的人来说，这卷书是绕不过去的关键一环，它提供的不仅仅是观点，更是思想家如何进行系统性构建的思维范本。
评分我花了很长时间才“啃”完关于历史唯物主义雏形的那些片段，坦白说，这过程充满了挫败感和顿悟感交织的情绪。这卷书并没有给我一个现成的“历史解释公式”，而是展示了思想是如何一步步从对旧有哲学体系的批判中“生长”出来的。比如，书中对法律、国家和意识形态上层建筑的早期探讨，其逻辑的严密性令人叹服，它展示了一种自下而上、从物质生产关系中探寻社会根源的独特视角。我特别喜欢其中那些看似旁征博引，实则精心布局的论证链条，每一个概念的提出都建立在前一个概念扎实的基础之上，绝无丝毫含糊不清之处。这种学术的严谨性，在今天的许多快餐式阅读中是极其罕见的。对于希望真正理解马克思主义哲学内核的人来说，绕开这些原始文本几乎是不可能的。它迫使你重新审视自己对“实在”、“结构”和“能动性”这些基本概念的理解，是一种智识上的“再教育”。读完之后，我对很多社会现象的看法都有了更深层次的辨析能力。
评分这份《全集第一卷》的阅读体验，与其说是一种享受，不如说是一种对心智的磨砺。这其中的文本，尤其是一些早期关于古典政治经济学的批判性阅读笔记，展示了马克思在经济学领域的深厚功力和惊人的阅读速度。他并非空想家，而是扎根于对大量事实和既有理论的消化之上的思想巨人。我尝试去追踪他对亚当·斯密和大卫·李嘉图的引述和反驳，那种“站在巨人肩膀上”却又超越巨人的气魄，隔着纸张都能清晰地感受到。许多篇幅，其实是在进行细致的文本比对和概念辨析，这对于习惯了简明扼要论述的现代读者来说，无疑是一种考验耐心的“慢读”。但正是在这种慢读中，我发现了隐藏在看似枯燥的经济学词汇背后的革命性洞察。它揭示了资本的本质，不是基于道德判断，而是基于生产关系中的内在矛盾。这种冷峻而客观的分析方法，是这本书最核心的价值所在，它提供了一套有别于传统道德说教的、更具穿透力的分析工具。
评分本书分为两部分，第一部分是马克思的1942年至1944年的文稿。第二部分是恩格斯1839年至1844年的文稿。马克思着重谈论的德国新闻出版的自由问题，通过对黑格尔法哲学的批判，犹太人问题。而恩格斯则重点谈论了英国社会的各方面的情况，描述英国的工人阶级状况，历史状况和宪法状况。
评分本书分为两部分，第一部分是马克思的1942年至1944年的文稿。第二部分是恩格斯1839年至1844年的文稿。马克思着重谈论的德国新闻出版的自由问题，通过对黑格尔法哲学的批判，犹太人问题。而恩格斯则重点谈论了英国社会的各方面的情况，描述英国的工人阶级状况，历史状况和宪法状况。
评分本书分为两部分，第一部分是马克思的1942年至1944年的文稿。第二部分是恩格斯1839年至1844年的文稿。马克思着重谈论的德国新闻出版的自由问题，通过对黑格尔法哲学的批判，犹太人问题。而恩格斯则重点谈论了英国社会的各方面的情况，描述英国的工人阶级状况，历史状况和宪法状况。
评分本书分为两部分，第一部分是马克思的1942年至1944年的文稿。第二部分是恩格斯1839年至1844年的文稿。马克思着重谈论的德国新闻出版的自由问题，通过对黑格尔法哲学的批判，犹太人问题。而恩格斯则重点谈论了英国社会的各方面的情况，描述英国的工人阶级状况，历史状况和宪法状况。
评分索引果然很耗心力，自勉o(￣ヘ￣o)
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