本书作者从搜集国内外各种文字的历史文献和档案入手,进行爬梳整理、分析研究,在充分汲取前人研究成果的基础上,对女真民族的族源分布、历史变迁、政治制度、社会经济、文化艺术、生活习俗、宗教信仰及重大历史事件和人物,进行了深入探讨和据实论述,并提出了自己的独到见解,不但弥补了现今女真民族研究的不足,且对将来该领域的深入发展奠定了基础,为研究女真史之重要力著。
孙进己,男,我国著名民族史学家。1931年生于江苏无锡,1957年毕业于东北人民大学历史系,1978年到辽宁社会科学院历史所工作,先后任助理研究员、副研究员、研究员。1991年任沈阳市东亚文化研究所所长,1992年任沈阳东亚研究中心主任至今。主要论著有《东北民族史稿》、《东北民族源流》、《东北亚民族史论研究》、《东北民族史研究》(一)、《北方民族史研究》(一)、《东北史地研究》等。合著和主编了大量著作和资料,发表学术论文300余篇。
孙泓,女,1970年9月出生,历史学博士,中国社会科学院世界史研究所博士后。现任中国中外关系史学会副秘书长、中国朝鲜史学会理事、中国民族史学会会员、民进辽宁省委妇女委员会委员。主要论著有《东北亚文化研究》、《东北亚历史地理研究》、《高句丽族史》等,主编、参编资料数种,发表论文数十篇。
错字太多,如P48注7赵宇煌误作赵宇煜,P49注4“女真遗裔”误作“女真遣商”。作为广西师大出版社的书,出现这种问题有些令人失望。 在学术史女真族研究百年综述部分,书中写道:“因女真史的研究长期附属于金史之中,因而影响了对金以前和金以后的女真史的研究。直到一九八二年...
评分内容上,诚如作者所言,最主要的贡献是区分了了族系史和族别史,把挹娄—胡里改—兀良哈—满族从女真民族史中分了出去,从而写出了国内第一本真正意义上的女真民族史。 此外,论证也相当客观和唯物。有更多针对人类学、经济史、社会史等领域的恰切关注。没有浓墨重彩地去歌颂...
评分错字太多,如P48注7赵宇煌误作赵宇煜,P49注4“女真遗裔”误作“女真遣商”。作为广西师大出版社的书,出现这种问题有些令人失望。 在学术史女真族研究百年综述部分,书中写道:“因女真史的研究长期附属于金史之中,因而影响了对金以前和金以后的女真史的研究。直到一九八二年...
评分错字太多,如P48注7赵宇煌误作赵宇煜,P49注4“女真遗裔”误作“女真遣商”。作为广西师大出版社的书,出现这种问题有些令人失望。 在学术史女真族研究百年综述部分,书中写道:“因女真史的研究长期附属于金史之中,因而影响了对金以前和金以后的女真史的研究。直到一九八二年...
评分内容上,诚如作者所言,最主要的贡献是区分了了族系史和族别史,把挹娄—胡里改—兀良哈—满族从女真民族史中分了出去,从而写出了国内第一本真正意义上的女真民族史。 此外,论证也相当客观和唯物。有更多针对人类学、经济史、社会史等领域的恰切关注。没有浓墨重彩地去歌颂...
这部著作的叙事笔触极为细腻,犹如一位经验老到的史学家,亲手拂去了蒙尘的历史尘埃,为我们重现了那段波澜壮阔的岁月。作者在梳理族群迁徙与权力更迭时,展现出令人惊叹的洞察力,他不仅仅满足于罗列事件,更是深入挖掘了驱动这些事件背后的社会结构、经济基础乃至文化心理的微妙变化。比如,在描述女真部落从松花江畔走向中原腹地时,那种从狩猎经济向农耕文明过渡的阵痛与适应,被描绘得淋漓尽致,使得即便是对古代史不甚了解的读者,也能清晰地把握住时代脉搏的跳动。他对不同时期不同分支(如建州、海西、野人部)的文化差异和政治倾向的辨析,更是体现了深厚的文献功底和严谨的学术态度。尤其是关于其早期宗教信仰——萨满教的阐释部分,作者援引了大量的口述传统和出土文物佐证,成功地勾勒出一个既古朴又充满生命力的精神世界,而非简单地将其归类为“原始”信仰。这种多维度的解读,让这部作品远超了一般的断代史,更像是一部关于一个民族如何在全球历史进程中寻找自我定位的史诗。读完后,我对历史的理解不再是线性的,而是充满了复杂交织的张力与连续性。
评分这本书的价值,我认为超越了单纯的民族史范畴,它实际上是对早期东亚地缘政治的一次深度解剖。作者对中朝辽金元时期复杂的朝贡体系、边境贸易往来,以及游牧与农耕文明之间的资源博弈,进行了细致入微的梳理。我印象最深的是关于“丝绸之路”分支路线的探讨,书中揭示了女真所控制的东北地区在区域经济网络中扮演的关键“中转站”角色,这颠覆了我过去仅将其视为边陲地带的刻板印象。从漕运路线的争夺,到皮毛、铁器等战略物资的流通,作者通过详实的数据和文献对比,清晰地描绘出区域力量的此消彼长。它让我认识到,历史的舞台上,即便是看似边缘的族群,也可能因其独特的地理位置和资源禀赋,成为影响大国战略布局的关键变量。阅读这本书,就像是获得了一副能够看透古代东北亚权力运作模式的X光镜片,视角极其锐利且富有穿透力。
评分我发现这本书最令人耳目一新之处,在于它对传统“汉族中心史观”的一种微妙而坚定的挑战。长期以来,我们习惯于将北方民族视为被动地被“同化”或“征服”的对象,但本书却着力刻画了一个主动塑造自身命运的族群。作者并没有回避冲突与矛盾,但其叙事视角明显更偏向于内部逻辑的梳理。例如,书中对于金代推行的“猛安谋克”制度的社会功能分析,就极其深刻——它既是军事组织,也是行政管理,更是一种社会契约的体现。作者没有将其简单地描绘成压迫性的工具,而是探讨了它在特定历史阶段为女真人提供的身份认同和生存保障机制。这种去意识形态化的分析,使得我们能够更冷静地看待不同文明之间的互动。我感觉自己仿佛是站在一个更高的维度,审视着历史的棋局,而不是被单一叙事所裹挟。对于那些渴望了解“非主流”历史脉络的读者来说,这本书无疑是打开了一扇通往更广阔历史视野的大门。
评分阅读体验上,这本书的行文风格是极其沉稳和克制的,几乎没有多余的煽情或夸张的辞藻。作者似乎坚信,历史的厚重感本身就足以震撼人心,无需过度的文学渲染。这种学者的风范贯穿始终,使得全书在论证过程中表现出极强的逻辑自洽性。我特别喜欢作者在章节过渡时所设置的“反思性小结”,它们不是简单的内容重复,而是对前一阶段论述的升华和对下一阶段展开的预设。例如,在论述完其早期对外关系后,作者会用一小段话总结女真人“在夹缝中求生存”的战略思维是如何形成的,这种结构性的梳理,极大地帮助了读者构建清晰的知识框架。虽然对于习惯了快节奏阅读的读者来说,可能需要更专注的投入,但一旦沉浸其中,那种被严密逻辑层层包裹的充实感是无与伦比的。这像是一部精密的钟表,每一个齿轮的咬合都恰到好处,驱动着时间的巨轮向前。
评分这本书的装帧和排版简直是一场视觉的享受,那种厚重感和墨香的质感,拿在手里就让人有种对知识的敬畏。我尤其欣赏作者在处理复杂历史地名和人名时的处理方式。对于一些极其拗口或早已湮没在历史长河中的术语,作者没有采取生硬的音译,而是巧妙地在注释中给予了清晰的解释,甚至配上了简易的地图插页,这对于我们这些非专业人士来说,简直是福音。试想,在阅读关于辽东半岛或松花江流域的军事部署时,若没有直观的地理参照,很容易迷失在文字的迷宫中。更值得称道的是,书中引用的大量一手史料的翻译与考订,那些来自《金史》的片段,或者地方志中的记载,被整合得天衣无缝,既保持了原汁原味的历史气息,又确保了现代读者的可读性。可以说,编辑团队在这本书的制作上倾注了极大的心血,它不仅是知识的载体,更是一件值得收藏的艺术品。每一次翻阅,都是一次对古代文明细节的重新探索,那种踏实感是其他轻飘飘的普及读物无法比拟的。
评分各种概念重界定各种高端黑,比如通古斯民族分类与相互关系、女真族与满族的族源、女真建国初期的文明水平、反辽起事的性质等等。。但无论观点的提出还是论证都是很扎实态度也很谨慎的,只是表述一些观点时比较直言不讳而不屑于遵守学术圈流行的一些“政治正确”,其实是有干货有阅历的严肃学者才能做的事情。另第267-276页大大的有用~~
评分世宗时,女真大举迁居中原,金国亡后,去向没有介绍
评分各种概念重界定各种高端黑,比如通古斯民族分类与相互关系、女真族与满族的族源、女真建国初期的文明水平、反辽起事的性质等等。。但无论观点的提出还是论证都是很扎实态度也很谨慎的,只是表述一些观点时比较直言不讳而不屑于遵守学术圈流行的一些“政治正确”,其实是有干货有阅历的严肃学者才能做的事情。另第267-276页大大的有用~~
评分相当没有营养啊。。。。
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