世界古代文明史

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出版者:上海人民出版社
作者:(俄罗斯) 瑞布里克
出品人:
页数:453
译者:师学良 刘军 等译
出版时间:2010-5
价格:49.00元
装帧:平装
isbn号码:9787208091504
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

本书是一部俄罗斯古典学者的文明史著作,力图在反思以往世界历史观的基础之上,建构新的文明史观。作者使用大量翔实的考古学、碑铭学、语言学资料描绘古代文明,以精要优美的笔触,张弛有序的节奏,将各大文明(如西亚文明、埃及文明、希腊文明、罗马文明、印度文明、美洲文明等)的演进趋势、阶段特征精心编排比较,具体而微地展现了古代世界的历史进程,同时也将金戈铁马、活色生香的古代世界勾勒得生动淋漓。

汤因比 过时了?

雅斯贝斯 很教条??

斯宾格勒 谬以千里???

后共产主义俄罗斯史家的文明史全新力作。

☆ 作者出入前苏联及德国史学传统,深刻反思前苏联传统史学和西方以斯宾格勒、雅斯贝斯、汤因比等代表的文明史观,提出了新的世界文明史观。

☆ 用文明史观取代以社会意识形态为标准的全新历史分期理论。在时间轴上,以2250年为一个周期,以250年为一个阶段,全面涵盖“新世界”与“旧世界”,重新划分了诸文明的演进过程。

☆ 结合考古学、碑铭学、语言学等学科,从每一个文明的细微处勾勒全球文明史图景,突破了习以“概括”见长的文明史叙事模式。

☆ 突破欧洲中心论,对波斯文明、关注玛雅文明、复活节岛文明等诸多惯被忽视的地域性文明亦给予关注。

☆ 本书既可作为世界古代史的教学参考,使高校学生了解诸古代文明的发展与嬗变,亦可作为深入浅出的大众历史读物,丰富读者对古代人类世界的认知。

《人类文明的曙光:从蒙昧走向璀璨》 在遥远的过去,人类并非生来便拥有智慧的光芒,文明的足迹也不是一蹴而就。本书将带您穿越时空的迷雾,踏上一段波澜壮阔的探索之旅,去追溯人类文明最古老、最核心的起点。我们不探寻那些耳熟能详的宏伟帝国,不详述那些流传千古的帝王将相,而是将目光聚焦于那些塑造了我们认知世界、理解自身的最早的火花,那些在荒野中、在河谷边、在山洞里悄然萌发的智慧与创造。 这本书将为您呈现的是一幅关于人类早期生存智慧与社群构建的生动画卷。我们将深入探究早期人类如何在严酷的自然环境中生存下来,如何学会利用火,如何发展出最早的狩猎与采集技巧。您将看到,远古先民们如何从模仿自然中汲取灵感,创造出象征着他们对世界理解的早期工具,那些简单的石斧、石矛,凝聚着的是无数代人的经验与智慧,它们不仅仅是生存的工具,更是人类征服自然、改造世界的第一步。 我们将一同走进人类社会形态演变的最初阶段。从分散的游牧群体,到初具规模的定居村落,人类是如何在共同的需求和合作中,孕育出最早的社会组织形式?是什么样的契机,让人们开始分享食物、分工协作,并在此过程中发展出朴素的规则与信任?本书将描绘早期社群中,性别角色的分化,长老的智慧,以及氏族制度的雏形,这些最基本的社会结构,为日后更为复杂的社会组织奠定了基石。 您将了解到,人类文明的萌芽,离不开精神世界的觉醒。在仰望星空,感受自然伟力时,早期人类是如何产生敬畏之心?那些刻在岩壁上的神秘符号,那些埋藏在遗址中的祭祀品,它们诉说着怎样的信仰与仪式?我们将探讨早期人类对生死的理解,对超自然力量的想象,以及这些原始宗教信仰如何影响着他们的生活方式,并成为他们集体认同的一部分。那些简单而充满力量的艺术创作,不仅仅是装饰,更是他们与神灵沟通、表达内心世界的独特方式。 这本书还将为您揭示,农业革命并非仅仅是生产方式的转变,它更是人类生活方式、社会结构乃至思维模式的颠覆。当我们不再完全依赖大自然的馈赠,而是开始主动改造自然,播种、收获,这带来了怎样的巨变?我们将聚焦于最早的农业部落,观察他们如何驯化动植物,如何发展出灌溉技术,以及农业的出现如何导致人口的增长、村落的扩张,并最终催生出私有财产的概念与社会分工的深化。 我们将追溯那些对人类文明进程产生深远影响的早期发明与创新。比如,陶器的出现,它不仅改变了食物的储存与烹饪方式,更象征着人类掌握了对物质进行塑形与改造的能力。火的掌握,更是人类文明史上的里程碑,它带来了光明、温暖、安全,也成为了早期人类进行社会交往、举行仪式的重要媒介。而语言的进一步发展,特别是书写的前身——早期符号系统的出现,则为知识的传承、思想的交流打开了全新的维度。 《人类文明的曙光:从蒙昧走向璀璨》将以一种更为细致和深入的视角,为您展现人类文明最古老、最基础的脉络。它不是宏大叙事下的点缀,而是构成一切的基石。通过对这些早期智慧和创造的细致解读,您将更深刻地理解人类为何能从猿类走向万物之灵,为何能创造出如此丰富多彩的文明。这本书,是献给所有对人类起源、对文明起点充满好奇的读者的一份诚挚邀请,让我们一同点亮历史的烛光,照亮那些被遗忘的、却又至关重要的文明黎明。

作者简介

维克多•V. 瑞布里克(Victor Vasilyevich Rebrik)

1968年生于乌克兰切尔卡瑟。1993年毕业于圣彼得堡大学。1997年获德国图宾根大学哲学博士学位。先后在圣彼得堡大学、东北师范大学任教。

目录信息

中译本序 导论为何需要新的世界历史观? 社会金字塔结构的基础、轴心与顶层 为何是“文明史”?何为文明? 社会形态问题 文明的开端、纪年、分期以及新旧世界的时间差 文明是必然的?其原因是什么?历史是进步还是退步?上编绪论 文明与前文明 1 埃及前文明 2 古代近东前文明 3 中美洲前文明4 南美洲“前文明”与“印加帝国” 第一部分 上古前期 第一阶段(旧世界:公元前3050-前2800年;新世界:公元前50-公元200年) 1 埃及早王国时期的传说和历史 2 苏美尔的初史 3 公元前3000年左右的埃兰4 原始印度文明5 第一阶段的玛雅文明和特奥蒂瓦坎文明 第一阶段的结论第二阶段(旧世界:公元前2800-前2550年;新世界:公元200-450年) 6 第3-4王朝的埃及(公元前2778-前2563年)7 早王朝时期第一一二阶段的苏美尔和埃兰(公元前2750-前2500年) 8 公元200-450年的玛雅和特奥蒂瓦坎 第二阶段的结论第三阶段(旧世界:公元前2550-前2300年;新世界:公元450-700年)9 第5-65王朝的埃及(公元前2563-前2263年) 10 公元前26-前23世纪的埃布拉 11 早王朝时期第三阶段的苏美尔和埃兰(公元前2500-前2315年) 12 公元450-700年的玛雅和特奥蒂瓦坎 第三阶段的结论 第四阶段(旧世界:公元前2300-前2050年;新世界:公元。700-950年) 13 第7-11王朝的埃及(公元前2263-前2000年) 14 古阿卡德王国(公元前2316-前2176年)和埃兰 15 苏美尔文明的盛衰(公元前22-前21世纪);第四阶段后半期的埃兰 16 古玛雅王国的衰落(公元8~10世纪) 第四阶段的结论第二部分 上古后期 第五阶段上古后期第一阶段(旧世界:公元前2050-前1800年;新世界:公元950-1200年) 17 公元前2000年左右的米诺斯文明 18 第125朝的埃及(公元前2000-前1785年)19 公元前20-前19世纪的古亚述王国及其闰边地区 20 伊辛第1王朝(公元前2017-前1794年)和拉尔萨王朝(公元前2025-前1763年)统治时期的美索不达米亚南部 21 公元950-1200年的中美洲第五阶段的结论第六阶段上古后期第二阶段(旧世界:公元前1800-前1550年l新世界:公元1200年至西班牙大征服) 22 公元前1800-前1400年的米诺斯文明 23 第二中间期(公元前1。785-前1550年)的埃及24 公元前1800-前1500年的古赫梯王国及其周边地区 25 从汉谟拉比至加喜特人入侵时的巴比伦第一王朝(公元前1792-前1595年) 26 古巴比伦时期的埃兰27 公元1200年至西班牙大征服的中美洲 28 复活节岛文明 第六阶段的结论上古后期的结论后上古时期(公元前1550-前800年) 第七阶段后上古时期第一阶段(公元前1550-前1300年) 29 公元前16-前14世纪的迈锡尼文明 30 公元前1500-前1300年的新赫梯王国 31 公元前16-前14世纪的米坦尼和阿拉普哈(胡里特文明) 32 第18王朝的埃及(公元前1550-前1314年) 33 公元前1550-前1300年的亚述 34 加喜特人统治时期的巴比伦尼亚(公元前1595-前1300年) 第七阶段的结论 第八阶段后上古时期第二阶段(公元前1300-前1050年) 35 迈锡尼文明的衰落 36 新赫梯王国的衰落 37 公元前14-前13世纪的乌伽里特38 第19-20王朝的埃及(公元前1314-前1085年) 39 犹太人之前的腓尼基和巴勒斯坦;士师时代 40 公元前1300-前1050年的亚述 41 公元前1300-前1050年的巴比伦尼亚42 公元前1300-前1050年的埃兰 43 公元前14-前11世纪的中国文明 第八阶段的结论 第九阶段后上古时期第三阶段(公元前lOfiO-前800年) 44 希腊的黑暗时代(公元前11-前9世纪)45 第21-22王朝的埃及(公元前1070-前712年)46 公元前11-前9世纪的巴勒斯坦和叙利亚47 公元前11-前9世纪的腓尼基 48 公元前11-前9世纪的阿卡德文明 49 公元前13-前9世纪的印度 50 西周时期的中国(公元前1027-前771年)第九阶段的结论 后上古时期的结论 上古时代的结论 下编第一部分 古代 绪论 第十阶段古代第一阶段,早期古代(公元前800-前550年) 1 公元前8-前6世纪的塔特苏斯王国 2 公元前8-前6世纪的伊特鲁里亚3 王政时代的罗马(公元前753-前510年) 4 公元前8世纪中期至前6世纪(古风时代)的希腊及其殖民地5 第23-26王朝的埃及(公元前828-前525年)6 公元前8-前6世纪的以色列和犹太 7 公元前8-前6世纪的西北和西南塞姆民族(叙利亚、腓尼基与阿拉伯半岛南部)8 公元前9世纪末至前7世纪的乌拉尔图;公元前8-前6世纪的弗里吉亚与吕底亚 9 公元前8-前7世纪的亚述10 公元前8-前6世纪的巴比伦尼亚 11 公元前8-前6世纪的埃兰12 公元前9-前6世纪的米底和波斯 13 公元前8-前6世纪的印度 14 公元前8-前6世纪的中国 第十阶段的结论 第十一阶段古代第二阶段,发达的古代或古典时代(公元前550-前330年)15 公元前6-前4世纪的迦太基 16 公元前6世纪末至前4世纪的罗马 17 公元前6世纪中期至前4世纪的希腊 18 第27-31王朝的埃及(公元前525-前332年) 19 公元前650-前300年的努比亚 20 阿黑门尼德波斯帝国(公元前550-前330年)21 公元前6世纪中期至前4世纪的印度 22 公元前6世纪中期至前4世纪的中国 第十一阶段的结论 古代后期(公元前300-公元200年)第十二阶段古代第三阶段,古代后期第一阶段(公元前300-前50年)23 公元前300-前50年的罗马共和国 24 公元前4世纪末期至前1世纪末期的希腊化诸王国 25 公元前300-前50年的努比亚26 公元前3-前1世纪的犹地亚 27 公元前3-前1世纪塞琉古王国和帕提亚王国治下的波斯 28 公元前4-前1世纪的印度 29 公元前4-前1世纪的中国 第十二阶段的结论 第十三阶段古代第四阶段,古代后期第二阶段(公元前50-公元200年) 30 罗马共和国的危机与公元前1世纪后半期至公元2世纪的早期罗马帝国 31 公元前1世纪中期至公元4世纪的麦罗埃与阿克苏姆 32 公元前63-公元200年的巴勒斯坦:基督教的起源和传播 33 公元前50-公元227年的帕提亚王国 34 公元前58-公元220年的印度 35 公元前50-公元220年的中国 第十三阶段的结论 古代的结论第二部分 中世纪 绪论 中世纪早期(公元200-700年)第十四阶段第一阶段,罗马帝国后期(公元200-450年) 36 公元193-455年的罗马帝国 37 公元200-500年的犹太文明 38 公元224-457年的萨珊波斯王国39 公元200-500年的印度 40 公元221-420年的中国及其周边国家第十四阶段(第一阶段)的结论 译名对照表参考书目 译后记
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读后感

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本书作者曾受前苏联及德国历史学传统的训练,有着较深的古典学术背景,是一位资深的古典学者。 作者在深刻反思前苏联传统史学和西方以斯宾格勒、雅斯贝斯、汤因比等代表的文明史观的基础之上,提出了新的世界文明史观。 同时,本书结合考古学、碑铭学、语言学等多种学科,...  

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本书作者曾受前苏联及德国历史学传统的训练,有着较深的古典学术背景,是一位资深的古典学者。 作者在深刻反思前苏联传统史学和西方以斯宾格勒、雅斯贝斯、汤因比等代表的文明史观的基础之上,提出了新的世界文明史观。 同时,本书结合考古学、碑铭学、语言学等多种学科,...  

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本书作者曾受前苏联及德国历史学传统的训练,有着较深的古典学术背景,是一位资深的古典学者。 作者在深刻反思前苏联传统史学和西方以斯宾格勒、雅斯贝斯、汤因比等代表的文明史观的基础之上,提出了新的世界文明史观。 同时,本书结合考古学、碑铭学、语言学等多种学科,...  

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“本书是一部俄罗斯古典学者的文明史著作,力图在反思以往世界历史观的基础之上,建构新的文明史观。作者使用大量翔实的考古学、碑铭学、语言学资料描绘古代文明,以精要优美的笔触,张弛有序的节奏,将各大文明(如西亚文明、埃及文明、希腊文明、罗马文明、印度文明、美洲文...

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本书作者曾受前苏联及德国历史学传统的训练,有着较深的古典学术背景,是一位资深的古典学者。 作者在深刻反思前苏联传统史学和西方以斯宾格勒、雅斯贝斯、汤因比等代表的文明史观的基础之上,提出了新的世界文明史观。 同时,本书结合考古学、碑铭学、语言学等多种学科,...  

用户评价

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《世界古代文明史》这本书的阅读体验,对我来说,是一次心灵的洗礼。特别是在读到关于古代中国文明的部分时,我感到格外亲切和自豪。书中对中华文明早期发展的描述,从夏商周的三代,到春秋战国的诸子百家,再到秦汉的统一,都脉络清晰,引人入胜。我对于书中关于青铜器文明的论述印象深刻,那些精美绝伦的青铜礼器,不仅仅是工艺的巅峰,更是承载着那个时代社会结构、宗教信仰和权力象征的重要载体。从司母戊鼎到四羊方尊,每一件都仿佛在诉说着一段古老的故事。书中对儒家、道家、法家等思想流派的介绍,更是让我看到了中华民族早期智慧的结晶。孔子的仁政思想、老子的道法自然、韩非子的集权主义,这些思想不仅塑造了中国的文化传统,也对东亚乃至世界产生了深远的影响。我对书中关于秦始皇统一六国、建立中央集权制度的论述特别感兴趣,书中详细分析了秦朝在文字、度量衡、车轨等方面的统一,以及这些举措对中国历史发展的重要性。读到关于汉武帝时期开疆拓土、东西方交流的描述时,我仿佛看到了丝绸之路的驼铃声声,感受到了那个时代开放包容的精神。这本书的语言风格也很独特,既有学术的严谨,又不失文学的感染力,让我在阅读中既增长了知识,也获得了美的享受。

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《世界古代文明史》这本书带给我的,是一种对人类起源和发展历程的宏大视野。我尤其想谈谈书中关于古希腊文明的部分。作者对希腊城邦制度的阐释,让我深刻理解了雅典民主政治的诞生及其对西方政治思想的深远影响。从最初的贵族统治到梭伦改革、克利斯提尼改革,再到伯里克利时代的繁荣,书中清晰地描绘了雅典民主一步步走向成熟的过程,以及其中所包含的公民参与、辩论和投票等重要元素。除了政治,书中对古希腊哲学、艺术、文学的论述也 equally impressive。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的思想,荷马史诗的悲壮,悲剧和喜剧的艺术魅力,这些伟大的成就被作者用简洁而富有感染力的语言呈现出来,让我仿佛置身于那个智慧与艺术的黄金时代。尤其是书中对奥林匹克运动会的描绘,不仅仅是关于体育竞技,更重要的是它所体现出的希腊人对身体美、竞技精神和文化交流的重视。关于希腊神话,书中也做了深入的梳理,那些爱恨情仇、神祇与凡人的互动,不仅仅是宗教故事,更是古希腊人理解世界、解释自然现象以及反映社会价值观的重要载体。这本书的叙述非常有节奏感,在介绍不同文明时,既有宏观的概括,也有对具体事件和人物的细致描写,让人读起来既能把握全局,又能体会到其中的生动细节。

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在阅读《世界古代文明史》的过程中,我发现作者对于不同文明的比较和联系有着独到的见解。在关于古希腊和古罗马文明的对比部分,我受益匪浅。书中并没有将这两个文明孤立开来讲述,而是巧妙地将它们置于一个相互影响、相互借鉴的框架下进行分析。例如,在建筑、艺术、哲学和政治思想方面,罗马深受希腊的影响,但同时又发展出了自己独特的风格和制度。罗马人学习了希腊的神话体系,但赋予了神祇罗马化的名字;他们继承了希腊的哲学思想,并在实践中将其应用于政治和法律;他们模仿希腊的建筑风格,但通过混凝土等新材料的应用,创造出了更加宏伟和实用的建筑。书中对罗马帝国如何吸收和融合了希腊文化,并将希腊化的希腊文明传播到整个地中海世界的过程进行了详细的阐述。这种跨文明的比较,让我更加清晰地认识到人类文明发展的连续性和传承性,也看到了不同文明之间交流与碰撞所产生的巨大推动力。这种写法非常有助于读者形成对整个古代世界史的宏观认识,而不仅仅是停留在对某个单一文明的了解。

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翻阅《世界古代文明史》这本书,我感受到了作者对历史的深厚情感和独到见解。尤其是在阅读关于古代印度文明的部分时,我被其深邃的哲学思想和多样的宗教信仰所吸引。书中对印度河流域文明的描述,从摩亨佐-达罗和哈拉帕的规划严谨的城市遗址,到其独特的印章文字和商业贸易,都展现了早期印度文明的先进之处。我尤其喜欢书中对吠陀时代的阐述,婆罗门教的形成、种姓制度的出现以及《吠陀》经典的神圣性,都为理解印度文化奠定了基础。书中对佛教的起源和传播的介绍,更是让我看到了一个伟大的思想家——释迦牟尼,如何通过其教义影响了整个亚洲。悉达多·乔达摩从一位王子到觉悟者的历程,以及他关于苦、集、灭、道的四圣谛和八正道的阐述,都被作者描绘得十分生动。书中还对古代印度文学,如《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》进行了介绍,这些史诗不仅是文学的瑰宝,更是印度文化的重要组成部分,反映了古印度人的价值观、道德观和社会伦理。阅读过程中,书中穿插的关于古印度社会生活、艺术风格以及科学技术(如阿拉伯数字的起源)的介绍,都让整个文明的画卷更加完整和立体。

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这本书《世界古代文明史》在我阅读过程中,最让我震撼的是对古罗马文明的深度解析。作者不仅仅停留在罗马的军事扩张和帝国版图的描绘,而是深入探讨了罗马共和国向帝国转变的政治、经济和社会因素。我对于书中关于罗马法的论述特别感兴趣。罗马法作为西方近代法律体系的重要源头,其严谨的逻辑、公平的原则以及对私人财产和契约精神的重视,都在书中得到了详细的介绍。了解这些法律条文背后的社会结构和历史背景,让我对罗马人的理性思维和组织能力有了更深的认识。同时,书中对罗马工程技术的赞叹也让我叹为观止。那些至今仍屹立不倒的罗马水道、斗兽场、万神庙,不仅仅是建筑奇迹,更是罗马人精湛的工艺、先进的材料学以及强大的组织能力的体现。作者还详细描述了罗马帝国的城市生活、公共设施以及文化融合,从宏伟的公共浴场到热闹的市场,再到遍布帝国的道路网,都勾勒出一幅繁荣而有序的古代社会图景。书中还探讨了罗马帝国衰落的原因,虽然是多重因素的叠加,但作者对内政腐败、经济危机以及蛮族入侵的分析,都相当透彻。总的来说,这本书对于罗马文明的解读,既有宏观的政治和军事概览,也有对社会生活和文化细节的深入挖掘,让我对这个伟大的帝国有了全面的认识。

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这本《世界古代文明史》我一拿到手,就被它沉甸甸的分量和厚重的纸张所吸引。迫不及待地翻开,一股淡淡的油墨香扑鼻而来,仿佛将我瞬间拉回到了那个遥远而神秘的时代。书中对于美索不达米亚文明的描绘,着实令我印象深刻。作者并没有止步于简单的罗列苏美尔人的楔形文字、巴比伦的空中花园或是亚述的战车,而是深入地探讨了这些文明如何在幼发拉底河和底格里斯河的两岸孕育、成长,并最终发展出如此辉煌的成就。我尤其喜欢其中对苏美尔城邦政治结构的分析,那种城邦自治、神庙经济与世俗王权并存的复杂模式,在文字中被描绘得淋漓尽致。还有对巴比伦法典的解读,不仅仅是强调其严苛的条文,更重要的是分析了其背后所蕴含的社会阶层、经济活动以及对当时社会秩序的维护作用。当我读到关于亚述帝国如何凭借其强大的军事力量和高效的统治体系,征服了广袤的领土,建立起庞大的帝国时,我仿佛看到了战鼓擂动、旌旗蔽日的壮阔场面。书中还穿插了不少关于古代神话、宗教信仰以及日常生活的小故事,这些生动的细节让那些古老的名字和事件不再是枯燥的文字,而是鲜活的存在,让我对那个时代的先民们有了更深的理解和共情。这本书的叙事方式也很有特点,它并没有采用流水账式的编年体,而是根据文明的特点、发展脉络进行章节划分,使得阅读过程更具逻辑性和条理性,也更容易抓住不同文明的核心特征。

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《世界古代文明史》这本书给我的启示是,人类文明的火种是如何在不同的地域、不同的时代被点燃和传承的。我对书中关于古代波斯文明的描述尤为欣赏。作者并没有将波斯帝国仅仅描绘成一个军事征服者,而是深入挖掘了其在行政管理、文化融合以及宗教宽容方面的贡献。书中详细介绍了阿契美尼德王朝如何建立起一个高效的中央集权帝国,通过萨特拉皮(行省)制度、发达的交通网络(皇家大道)以及统一的货币,将如此广阔的疆域有效地管理起来。我特别欣赏波斯帝国对不同民族和宗教的包容政策,居鲁士大帝在解放犹太人方面的行为,以及琐罗亚斯梅的二元论思想,都展现了波斯文明的独特之处。书中还提到了波斯人的艺术和建筑,那些宏伟的宫殿遗址,如波斯波利斯,以其精美的浮雕和独特的建筑风格,展现了波斯文明的辉煌。作者还探讨了波斯帝国与希腊文明的冲突,以及这些冲突如何深刻地影响了地中海世界的历史进程。读完这部分,我感觉到波斯文明不仅仅是历史的过客,它对后来的希腊化世界、甚至伊斯兰文明都产生了重要的影响,这是一种非常值得深入研究的文明。

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阅读《世界古代文明史》的过程,就像是在穿越历史的长河,每一次翻页都充满了惊喜。我对古埃及文明的部分尤其着迷。书中对尼罗河畔那片古老土地的描述,细致入微,仿佛能听到风吹过金字塔的呼啸,闻到香料和泥土混合的气息。作者不仅仅介绍了金字塔、狮身人面像这些宏伟的建筑奇迹,更深入地剖析了古埃及文明之所以能在此诞生并延续数千年的关键——那就是尼罗河的滋养。书中详细阐述了尼罗河的定期泛滥如何塑造了埃及的农业社会,催生了精确的历法和灌溉系统,并深刻影响了他们的宗教信仰和宇宙观,他们将尼罗河视为生命之源,甚至神化了它。关于埃及的法老制度,我印象最深刻的是书中对法老既是政治领袖又是宗教最高统治者这一双重身份的探讨。这种神权与王权的结合,以及围绕法老修建陵墓(金字塔)所体现出的对来世的执着和对永恒的追求,在我看来是古埃及文明最独特的魅力之一。书中还详细介绍了象形文字的演变和解读过程,以及由此揭示出的古埃及人在天文、数学、医学等领域的成就。特别是对木乃伊制作过程的描述,虽然有些令人毛骨悚然,但却真实地展现了古埃及人对死亡、复活以及身体保存的独特理解和技术。整本书的图文并茂,大量的古代壁画、雕塑和器物的图片,为文字的阐述提供了有力的视觉支撑,让那些古老的文明仿佛触手可及。

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这本书《世界古代文明史》让我在字里行间感受到了历史的厚重与沧桑。在阅读关于玛雅文明的部分时,我被其神秘的失落与令人惊叹的成就所吸引。书中对玛雅文明的描绘,不仅仅是关于那些宏伟的梯形金字塔、神庙和天文观测台,更是深入探讨了玛雅人在数学、天文学和文字方面的超凡成就。玛雅人独立发展出的二十进制计数法,以及其在零的概念上的运用,都令人惊叹。书中详细介绍了玛雅历法的精确度,无论是长纪年历还是太阳历,都展现了他们对时间精确的把握和对宇宙运行规律的深刻理解。我尤其着迷于玛雅的象形文字,虽然至今仍有许多未完全解读,但书中对已破译部分的介绍,以及这些文字所记录的历史事件、宗教信仰和社会结构,都为我们打开了一扇了解这个古老文明的窗户。书中对玛雅城邦政治结构的描述,以及其内部频繁的战争和权力斗争,也揭示了其最终衰落的原因之一。然而,即使在文明衰落之后,玛雅的文化和智慧依然以某种形式流传下来,这是一种非常令人着迷的现象。

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《世界古代文明史》这本书为我打开了一扇了解世界各地古老文明的大门。读到关于古以色列文明的部分,我被其独特的宗教信仰和对世界历史进程产生的深远影响所震撼。书中对希伯来人从游牧民族到建立王国,再到被流亡和回归的历程进行了详细的叙述。我尤其对犹太教的核心教义——一神论的形成和发展特别感兴趣。从亚伯拉罕的信仰,到摩西带领以色列人出埃及,再到先知的预言,这些都构成了犹太教独特的精神内核,并对后来的基督教和伊斯兰教产生了至关重要的影响。书中还介绍了《圣经》的形成过程,以及它作为一部宗教和历史典籍的价值。关于所罗门王时期耶路撒冷圣殿的建立,以及王国分裂后的历史,都展现了早期以色列文明的政治和宗教特征。虽然以色列文明在早期经历了不少波折,但其在宗教和文化上的贡献是毋庸置疑的,它塑造了西方文明的重要基础。本书在介绍以色列文明时,也注意到了其与周边大国(如埃及、亚述、巴比伦)的互动,这使得整个历史叙述更加丰富和完整。

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對古代史很有興趣,意猶未盡。

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娓娓道来。很有趣。知道分子必备。

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世界古代史是我的嫁=3=

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對古代史很有興趣,意猶未盡。

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俄式译名再转写英文再译作中文,需再对比同期的英语、德语词汇。

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