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出版者:文化艺术出版社

作者:王明居

出品人:

页数:310

译者:

出版时间:2012-12

价格:38.00元

装帧:

isbn号码:9787503941511

丛书系列:

图书标签:

• 王明居
• 诗歌
• 散文
• 文学
• 中国现当代文学
• 文化
• 艺术
• 书信
• 回忆录
• 杂文

《墨海探微：晚清著名文人笔记选粹》 内容简介 本书精选了晚清时期十余位享有盛誉的文人学者的重要笔记、札记与随笔，旨在为读者勾勒一幅生动、立体、充满细节的晚清社会风貌图卷。所收录之文，涵盖政治风云的暗流涌动、士人群体的内心挣扎、市井生活的细微之处，以及对传统文化在时代变迁中的坚守与反思。 本书并非某一特定文人的个人合集，而是通过多重视角，展现一个时代的“侧影”。这些笔记往往因其私人性和即时性，比正史更具温度和真实感。 一、 时代脉络与士人情怀 晚清，是一个旧秩序正在崩塌，新思想尚未完全建立的动荡时期。在本书的篇章中，我们可以清晰地看到这种撕裂感。 《槐庐日记摘录》（节选自沈仲修）： 沈仲修是晚清一位在地方任职的官员。他的日记侧重记录了其处理地方讼事、赈灾济贫的亲身经历。书中详述了在太平军或捻军余患未绝的背景下，地方税收的困窘、基层吏治的腐败与挣扎。尤其引人注目的是他对“洋务”运动的初期观察。沈氏虽对西方科技持审慎态度，但其笔下对于船坚炮利必要性的忧虑与现实中资源匮乏的矛盾，展现了体制内保守力量的复杂心态。他记录了某次与洋人商人接触时的尴尬与试探，文字中透露出一种“知其不可为而为之”的悲凉。 《松窗闲笔》（节选自陈伯寅）： 陈伯寅是清末著名的思想家和改良派支持者。他的“闲笔”实则充满了对国家前途的忧思。其中一部分专门讨论了科举制度的弊端。陈氏细致分析了八股文如何扼杀了士人的创造力，并对比了他在上海与苏州所见维新学堂的教学情况。他尖锐地指出，若不改变人才选拔机制，任何坚船利炮都只是徒劳。文字风格犀利，逻辑严谨，展现了早期知识分子在内忧外患面前，试图以思想革新来挽救危局的迫切心情。 二、 风俗人情与市井百态 本书的价值不仅在于高层政论，更在于对普通人生活的细致描摹，这部分内容由几位游历广泛的文人贡献。 《江浙见闻录》（节选自吴韵松）： 吴韵松是一位以记录风物著称的学者。他详细记录了光绪年间苏州、杭州一带的物价波动、手工业的兴衰。例如，书中有一段对当时丝绸业衰落的描述，因洋货倾销，织户大量破产，作者记录了织户家中祭祀祖先时，甚至无力准备传统祭品的场景，笔触细腻，令人动容。他还记述了对某些地方戏曲（如昆曲在民间影响力下降）的观察，探讨了文化娱乐消费的变化。 《京师巷语》（节选自李则诚）： 李则诚是居住在京城多年的幕僚。他的笔记侧重于帝都的社会生态。他记录了清宫中太监的权力更迭、王公贵族的日常开销，以及底层轿夫、脚店伙计的生计艰难。其中有几篇专门描写了“义庄”和“义仓”在灾年中的作用，以及民众对官府赈济效率的不满。特别值得注意的是，他记录了民间对电报、火车等新事物的不同反应：有恐惧者认为“妖术惑众”，也有年轻人对其效率大加赞赏。 三、 文化反思与学术探源 在时代剧变的背景下，文人对传统文化的继承与扬弃也成为笔记的重要主题。 《古学遗风》（节选自张鹤龄）： 张鹤龄是位传统经学家，对乾嘉学派推崇备至。他的笔记多为学术性的辨析和札记，针对当时流行的西学思潮，他力图在儒家经典中寻找可以应对近代挑战的“古学”资源。书中收录了他对《说文解字》中某个偏旁字源的重新考证，体现了在“中学为体”的坚持下，学者们如何试图以扎实的国学功底来“对峙”外来冲击。 《诗话余墨》（节选自周牧庵）： 周牧庵是一位诗人。他的诗话笔记，记录了他与友人的唱和、对前人诗作的点评，以及对新诗体萌芽的隐晦观察。在面对西方诗歌理论传入时，他既保持了对格律的珍视，又在部分篇章中流露出对传统诗歌表达力已显疲态的无奈。他记录了与一位年轻诗友的争论，后者主张“诗言志”应打破旧有藩篱，周氏虽然不完全赞同，但文字中已可见一丝对僵化格律的反思。 总结 《墨海探微》并非一部连贯的史书，而是一组多维度的文化切片。它如同晚清社会大幕后那些不为人知的角落，记录了精英与平民在时代洪流中的努力、挣扎与坚持。读者可以从中领略到那个复杂时代知识分子的真实心绪，理解制度、思想与民生交织下，一个伟大帝国走向衰落的内在肌理。这些文字，是研究晚清社会、思想史、文化史不可或缺的珍贵原始材料。

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这套《王明居文集》的装帧设计实在让人眼前一亮，那种带着些许古朴又不失典雅的气质，初拿到手就让人心生敬意。我特别留意了扉页和版式，字体的选择非常考究，阅读起来丝毫不费力，即便长时间沉浸其中，眼睛也不会感到疲惫。当然，评判一本“文集”的价值，终归还是要落到文字本身。我花了些时间翻阅了其中几篇关于山水游记的篇章，作者对于自然景物的描摹，简直达到了“身临其境”的境界。他笔下的云雾、溪流，不是简单地罗列景物，而是融入了深沉的生命体验与哲学思考。那种含蓄蕴藉的抒情方式，让人回味无穷，仿佛能从那些字里行间感受到空气中湿润的草木气息和远处传来的鸟鸣声。尤其是在描写登高远眺时，那种胸襟开阔、超然物外的笔触，极大地触动了我平日里被琐事磨砺的心灵。我感觉这不光是一套文集，更像是一扇通往更高精神世界的窗口。

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我是在一个学术研讨会上听说了《王明居文集》的存在，当时我正在研究某个特定的文化现象，急需寻找理论支撑。借阅到这套书后，我立刻被其中关于“文化自觉与身份构建”的论述吸引住了。作者在梳理传统文化脉络时，采取了一种非常现代的批判性视角，他既不盲目复古，也不全盘西化，而是在历史的纵深中寻找属于我们自身文化的独特逻辑和核心价值。这种平衡感和批判精神，是很多同代论著所缺乏的。特别是他对地域文化与民族精神相互作用的论述，提供了全新的分析框架，让我原本停滞的研究思路瞬间打开了局面。这本书的价值，已经超越了单纯的文学或历史范畴，它提供了一种在当代语境下，如何重新定位我们自身文化坐标的深刻指引，是真正有前瞻性和实践意义的文化论著。

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关于这套《王明居文集》的文学成就，我只能用“炉火纯青”来形容。作为一名文学爱好者，我特别关注作者在叙事结构和人物塑造上的功力。我读了其中几篇中短篇小说，虽然篇幅不长，但人物的性格立体得惊人，每一个配角的眼神、一个细微的动作，都充满了暗示性。特别是他对白部分的运用，那才是真正的“大道至简”，寥寥数语，人物的身份背景、彼此间的复杂关系，以及潜藏的矛盾冲突，便一览无余。不像现在很多作品堆砌辞藻，王先生的文字是“一滴汗珠里有整个海洋”，精炼而饱满，绝无一句赘词。他的叙事节奏掌控得如同指挥交响乐，张弛有度，高潮迭起却又不失韵律感。读完整篇，合上书本，那种意犹未尽的感觉，才是衡量一部优秀文学作品的真正标准。

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老实说，我最初对这套书抱持着一种“文人相轻”的审慎态度，毕竟当代学者或文人的“文集”往往鱼龙混杂，难以真正窥见大家风范。然而，深入阅读了其中关于时局评论和古代典籍考据的部分后，我的看法有了颠覆性的转变。作者的学识之渊博，简直令人咋舌，他引经据典时旁征博引，逻辑链条之严密，简直如同精密的瑞士钟表。最让我折服的是他处理争议性历史事件时的那种冷静和克制，不偏激、不武断，而是用一种近乎外科手术般的精确，剥开现象，直指核心问题。举个例子，他解析某段晦涩难懂的史料时，竟然能串联起三朝的制度变迁，最终得出一个令人拍案叫绝的结论，这种深厚的历史功底和洞察力，不是靠临时抱佛脚就能达成的。这套文集，是真正有“骨气”和“重量”的学问展示，让人深感佩服。

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我是在一个雨天的下午，偶然翻到这《王明居文集》中那些关于“日常生活与哲学思辨”的小品文的。我得承认，一开始我以为这会是枯燥的理论说教，但事实完全出乎意料。作者的文字里有一种非常接地气的幽默感，他能把最宏大的哲学命题，用最日常的场景——比如煮茶、修剪花枝、与老友对弈——巧妙地串联起来，让那些原本高不可攀的思辨变得亲切可感。他的笔调时而带着一丝自嘲的豁达，时而又流露出对世间万物流转的深刻洞察。比如他描述一次失败的尝试时，那种不失风度的坦然，让我这个平时总是为小事纠结不已的人，豁然开朗。这套书最宝贵的地方在于，它教会了我如何“慢下来”，如何在纷扰的俗世中，为自己的内心辟出一块清净之地，用更诗意的眼光去对待每一段光阴。

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