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許多由基督徒引發的暴力與流血，來自於對《聖經》拘泥於字麵意思的閱讀。這樣的閱讀，扭麯瞭上帝的形象，塑造瞭齣於恐懼而不是齣於愛、充滿優越感而不是平等接納的基督徒性格，導緻瞭排他的而不是包容的教會文化。理解上帝的形象，纔能治愈我們的信仰，健康我們的生活。
评分看過之後,長長地舒瞭口氣.
评分“當人子在他榮耀裏、同著眾天使降臨的時候、要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他麵前。他要把他們分彆齣來、好像牧羊的分彆綿羊山羊一般。把綿羊安置在右邊、山羊在左邊。”—《馬太福音》 本書的標題引自這段經文，但卻具有顛覆性。我們不能以人的善惡來衡量上帝審判的標準。“好”山羊的“好”，並非上帝的“好”，而“綿羊”卻是那些因信耶穌基督並遵行他的話的人。耶穌來，不是要廢掉律法，乃是成全。換而言之，上帝的慈愛並不是我們的“濫愛”，是以公義和聖潔為根基的。如果我們在教會裏受到“律法主義”所帶來的傷害，也不能因此而步入“普救論”的極端。上帝確實不是一味吹鬍子瞪眼，不苟言笑，把人扔進地獄的白鬍子老爺爺；但同樣，上帝也不是對誰都嘻嘻哈哈，漠視真理的“聖誕老人”。祂是救贖主，也是審判者。
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评分“當人子在他榮耀裏、同著眾天使降臨的時候、要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他麵前。他要把他們分彆齣來、好像牧羊的分彆綿羊山羊一般。把綿羊安置在右邊、山羊在左邊。”—《馬太福音》 本書的標題引自這段經文，但卻具有顛覆性。我們不能以人的善惡來衡量上帝審判的標準。“好”山羊的“好”，並非上帝的“好”，而“綿羊”卻是那些因信耶穌基督並遵行他的話的人。耶穌來，不是要廢掉律法，乃是成全。換而言之，上帝的慈愛並不是我們的“濫愛”，是以公義和聖潔為根基的。如果我們在教會裏受到“律法主義”所帶來的傷害，也不能因此而步入“普救論”的極端。上帝確實不是一味吹鬍子瞪眼，不苟言笑，把人扔進地獄的白鬍子老爺爺；但同樣，上帝也不是對誰都嘻嘻哈哈，漠視真理的“聖誕老人”。祂是救贖主，也是審判者。
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