具体描述
Twenty tales selected from the popular novel Liao chai chih yi by P'u Sung-Ling are here retold in simple Chinese for the beginning student. The text is at the 600 character level, and is given in both complex and traditional characters and both Yale and pinyin romanization.
幽微之境：一座不为人知的东方奇谭集 书名：幽微之境：一座不为人知的东方奇谭集 作者： 佚名（以“山间客”署名） 出版年代： 晚清，光绪年间 装帧形式： 古籍线装，朱砂印鉴，以粗麻纸装裱，内衬薄绢，内页以宋体影印，偶有朱笔批注。 字数： 约二十万字 --- 内容提要： 《幽微之境》并非一部描摹人间盛衰的史书，也非宣扬儒家伦理的教化之作。它是一卷被深深埋藏于江南水乡某处废弃书斋角落的笔记，收录了作者（自称“山间客”）游历于清代中晚期广袤的土地之上，亲闻、亲历、或由可信之人转述的奇异故事、诡谲见闻与形而上的哲思碎片。全书共分四册，囊括了三十七篇相对独立的篇章，以极其细腻且略带怪癖的笔触，构建了一个游离于主流历史叙事之外的“幽微世界”。 本书的价值在于其独特的视角——它聚焦于那些被主流文化视作“荒诞不经”或“迷信妄言”的边缘叙事，却以近乎田野调查般的严谨态度去记录它们。这些故事的发生地散布于巴蜀深处的峡谷、漠北的古城遗址、繁华都市的幽深里巷，乃至人迹罕至的深山老林。 卷一：形神之变 (关于生命形态的错位与转换) 此卷聚焦于个体生命与非人存在的界限模糊。开篇《螺蛳壳里的道场》记述了一位痴迷于微观世界的昆山匠人，如何在数十年间，以其精巧的手艺，将一个空螺蛳壳打造成一个足以容纳僧人静坐冥想的微型禅林，并最终发现自己的肉身也随之微缩，困于其中，与螺蛳壳中的神祇进行了一场关于“有无之辩”的对话。 另一篇《江上老妪的影子》，则描述了在长江三峡航行中，船夫们集体目睹了一位老妇人的影子，在船只颠簸或夜雾弥漫时，会以一种与本体动作完全相反的节奏飘动。故事的结局并未给出任何解释，只留下船夫们对“背反的生命轨迹”的恐惧与敬畏。本卷着重探讨了“实体”与“倒影”、“存在”与“表象”之间的哲学困境。 卷二：时间的褶皱 (关于空间与记忆的异动) “山间客”在本卷中展现了他对时间流逝非线性的痴迷。其中最著名的《槐树下的驿站》，讲述了在山西某地一个被废弃的清代驿站，当地流传着一个规矩：若在午夜时分，对着一棵有着千年树龄的古槐许下请求，你所得到的答复，往往来自于你十年后的自己。故事详细记录了两位旅人在此地留下的矛盾信息，一位预言了财富，另一位却预言了灾祸，使得时间本身成为了一个可被“借用”却又充满风险的工具。 《月蚀之夜的客栈》则描述了一处位于云南边境的客栈，其内部空间布局会随着月相的变化而改变。在月全食之夜，客栈的走廊会延伸至一个不存在于任何地图上的维度，只有那些心怀“绝对纯粹的欲望”的人才能走出。作者以一种近乎博物学家的口吻，记录了客栈的尺度测量与光线折射，试图以科学之名，去丈量超自然现象。 卷三：山灵与泥塑 (关于人造之物与自然意志的交锋) 本卷探讨了人类的创造物，当它们被赋予过多的意念或被放置在特定的地理环境中时，所产生的自主意识。《竹林里的纸人戏班》记录了苏南一户世代演皮影戏的家族，他们用当地特有的黄泥和竹篾制作的戏偶，在一次暴雨之夜，似乎自行走下了戏台，在竹林中进行了一场没有观众的、哀婉的演出。第二天，戏台上的所有纸人角色都面朝同一个方向站立，其姿态与前夜的演出完全吻合，但戏班主人坚称那晚从未启动机关。 更引人深思的是《北方铁匠铺的自铸之剑》。一个以冶炼闻名的铁匠，在为一位神秘的游方道士打造了一把晦涩难辨的铁剑后，该剑在未曾出鞘的情况下，自行斩断了铁匠铺内所有其他兵器。故事深入分析了铁匠的铸造心境，暗示了工具的“心性”可能源于其被赋予的“目的性”。 卷四：尘世的耳语 (关于民间信仰与失语者的声音) 这是全书中最具社会学意义的一卷，记录了作者对一些被主流社会抛弃或边缘化的群体的观察。其中《灯油商人的七个梦境日志》记录了一位常年往返于沿海城市与内陆乡村的灯油贩子，他每隔七日便会做一个关于同一座沉没小镇的梦。梦境中的细节极其真实，包括镇上教堂的裂缝和镇长遗失的怀表，随着灯油的销售路线延伸，作者发现现实中竟然真的存在这样一个被洪水淹没的村庄，且梦中细节与幸存者的回忆高度吻合。 《哑巴和他的墙壁》讲述了一个在偏远山区被认为是疯癫的哑巴，他终日用粗糙的木炭在自家土墙上涂画着密密麻麻的符号和图案。当地人认为那是无意义的乱画，但在精通古文字的“山间客”眼中，这些图案构成了一套完整的、描述着世界末日景象的警示录。 整体风格与价值： 《幽微之境》的行文风格冷静克制，叙事充满张力，如同在冰冷的岩石下观察沸腾的岩浆。作者极少对事件进行道德评判或给出明确结论，他更像是一个忠实的记录者，将光怪陆离的事件置于读者面前，任由其自行消化。全书虽题材荒诞，却处处体现出对中国传统哲学中“天人合一”、“万物有灵”思想的深入探索。它提供的不是一套完整的世界观，而是一系列打开通往未知领域的钥匙孔。对于研究清末民间信仰、地方志的非主流记录，以及对中国志怪文学的创新性实践者而言，此书无疑是一份珍贵而令人不安的文献。
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