A Companion to Hume pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
出版者:Wiley-Blackwell
作者:Radcliffe, Elizabeth S. 编
出品人:
页数:592
译者:
出版时间:2008-4-4
价格:GBP 150.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9781405114554
丛书系列:
图书标签:
- Hume
- 布莱克维尔哲学指南系列
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- 政治哲学
- 历史哲学
- 18世纪哲学
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具体描述
Comprised of twenty-nine specially commissioned essays, A Companion to Hume examines the depth of the philosophies and influence of one of history's most remarkable thinkers.
*Demonstrates the range of Hume's work and illuminates the ongoing debates that it has generated
*Organized by subject, with introductions to each section to orient the reader
Explores topics such as knowledge, passion, morality, religion, economics, and politics
*Examines the paradoxes of Hume's thought and his legacy, covering the methods, themes, and consequences of his contributions to philosophy
赫拉克利特与他者的声音：论古代思想的文本与语境 一本深入探索古希腊思想核心的权威著作，聚焦于赫拉克利特碎片、早期伊奥尼亚自然哲学，以及它们在后世哲学图景中的复杂回响。 本书并非是对大卫·休谟思想的简单梳理或综述，而是致力于重构公元前六世纪米利都与以弗所思想界的独特图景，探究那些定义了西方理性开端的根本问题。我们拒绝将古代思想视为近代哲学（如休谟主义）的简单前奏或背景板，而是将其视为一个拥有自身完整逻辑和形而上学雄心的独立领域。 第一部分：源头的碎片与世界的流变——赫拉克利特的本体论重访 本书的核心部分，将对“晦涩者”赫拉克利特（Heraclitus of Ephesus）的剩余碎片进行细致的文本考证与诠释。我们着重于厘清“逻各斯”（Logos）概念在赫拉克利特语境中的多重含义，并将其置于他所批判的蒙昧主义背景下进行考察。 一、 对“逻各斯”的再定位： 我们超越了将“逻各斯”简单等同于“普遍规律”或“理性秩序”的传统解释。通过对片段 B1、B50 和 B114 的深入比较，本书论证了赫拉克利特的“逻各斯”首先是一种内在的、难以言说的辩证张力（Tension），它在对立物（如生与死、醒与寐）的永恒斗争中得以显现。这种张力并非静态的平衡，而是一种动态的、自我吞噬的“是”与“非”的共存。我们将分析“战争是万物之父”的含义，强调其本体论上的基础性，而非仅仅是社会学的观察。 二、 火的隐喻与物质的超越性： 赫拉克利特将火视为构成世界的本原（Arche）。然而，本书主张，这里的“火”不仅仅是米利都学派所理解的某种物质实体（如泰勒斯的水或阿那克西美尼的气）。赫拉克利特的火，是一种持续的“变化本身”（Becoming），是衡量万物价值的尺度，是一种具有自我指涉性的“能量”。我们将探讨火如何作为一种“交换媒介”，连接着世界的表象（现象）与深层的、不可把握的实在（本体）。 三、 知识论的谦卑与僭越： 本书深入考察了赫拉克利特对“人群的无知”的严厉批判（如B107, B34）。我们认为，他的知识论立场是一种深刻的怀疑论与精英主义的结合：真正的知识（对“逻各斯”的把握）是稀有且反直觉的，而大多数人沉溺于梦境般的表象。这种对大众认知的拒绝，塑造了他文本的晦涩性，使其成为一种对“觉醒者”的秘密传授。 第二部分：伊奥尼亚的遗产与对立面的辩证 在考察赫拉克利特的同时，本书将他的思想置于他同时代或稍早的伊奥尼亚（Ionian）自然哲学家（Physis）的语境中进行考察，特别关注泰勒斯（Thales）、阿那克西曼德（Anaximander）和阿那克西美尼（Anaximenes）。 一、 泰勒斯的水与赫拉克利特的流动性： 我们探讨了泰勒斯将水作为万物之源的朴素本体论，并将其与赫拉克利特关于“万物皆流”（Panta Rhei）的论断进行对比。本书认为，泰勒斯的问题是“什么构成了物质的同一性？”而赫拉克利特的问题升级为“如何理解持续变化中的同一性？”——这标志着从一种物质基础论向一种关系本体论的转变。 二、 阿那克西曼德的“无限定者”（Apeiron）与“对立物的调和”： 阿那克西曼德提出的“无限定者”作为万物之源，为赫拉克利特关于对立物永恒斗争的理论提供了潜在的哲学背景。我们分析了阿那克西曼德如何通过“分离”（Separation）机制来解释对立面（如热与冷）的产生，并将其与赫拉克利特通过“斗争”（Polemos）实现动态平衡的观点进行比较。本书强调，阿那克西曼德试图在单一的、无限的基质中解决起源问题，而赫拉克利特则强调冲突本身就是起源和存在的本质。 第三部分：从巴门尼德到柏拉图——古代思想的结构性回应 本书的后半部分，将分析赫拉克利特的哲学挑战如何催生了后来的形而上学巨擘巴门尼德（Parmenides）的静止本体论，以及柏拉图（Plato）的二元论结构。 一、 巴门尼德对“流变”的断然拒绝： 赫拉克利特对变化的肯定，直接挑战了爱利亚学派的巴门尼德。我们详细审视了巴门尼德如何运用严格的逻辑推理，证明“存在”（Being）必须是不可分割、永恒不变的。本书对比了两种完全对立的认知路径：赫拉克利特通过感官的经验（虽然是辩证的）来把握存在，而巴门尼德则通过纯粹的理性推导（A Priori）来否定感官世界。这两种路径的冲突，奠定了西方形而上学数千年的二元张力。 二、 柏拉图的综合尝试：理型论的调和： 柏拉图的“理型论”被视为对赫拉克利特与巴门尼德对立的首次系统性调和。本书考察了柏拉图如何将赫拉克利特所描述的现象界的永恒变化，安置于一个不变的、完美的“理型世界”之下。感官世界是流变的，因为它“参与”了理型世界，但理型本身则继承了巴门尼德式的永恒性。我们将分析《泰阿泰德篇》和《智者篇》中，柏拉图如何利用“运动”与“静止”的概念来构建其本体论等级。 结论：古代思想的未竟之辩 本书总结指出，古代思想在赫拉克利特那里达到了一个关键的认识论转折点：从对“是什么”（What is）的物质性探究，转向对“如何存在”（How it is）的动态关系论探究。这种关于统一与变化、可见与可知之间张力的讨论，构成了西方哲学持续对话的基础，其复杂性远远超出了对任何单一近代哲学家思想的简单注解。我们希望读者能从这些源头文本中，重新体会到那个时代思想的原始力量与深刻性。
作者简介
Elizabeth S. Radcliffe is Professor of Philosophy at Santa Clara University. Her areas of specialization include Hume, ethical theory, motivational psychology, and seventeenth- and eighteenth-century philosophy. She is the author of On Hume (2000), editor of A Companion to Hume (Blackwell, 2007), and was co-editor of the journal Hume Studies from 2000 to 2005.
目录信息
Notes on Contributors.
Acknowledgments.
Note on Citations.
Introduction.
Hume's Context:.
1. Hume in the Enlightenment Tradition: Stephen Buckle (Australian Catholic University).
Part I: Mind and Knowledge:.
2. Hume's Theory of Ideas: Don Garrett (New York University).
3. Hume on Memory and Imagination: Saul Traiger (Occidental College).
4. Hume and the Origin of Our Ideas of Space and Time: Wayne Waxman (New York University, Visiting Professor).
5. Hume on the Relation of Cause and Effect: Francis Watanabe Dauer (Emeritus, University of California, Santa Barbara).
6. Inductive Inference in Hume's Philosophy: Louis E. Loeb (University of Michigan).
7. Hume on Belief in the External World: Michel Malherbe (University of Nantes).
8. Hume on Personal Identity: Donald C. Ainslie (University of Toronto).
Part II: Passions and Action:.
9. Hume's Indirect Passions: Rachel Cohon (New York University).
10. Hume on the Direct Passions and Motivation: Tito Magri (University of Rome).
11. Hume on Liberty and Necessity: John Bricke (University of Kansas).
Part III: Morality and Beauty:.
12. Hume on Moral Rationalism, Sentimentalism, and Sympathy: Charlotte R. Brown (Illinois Wesleyan University).
13. Sympathy and Hume's Spectator-centered Theory of Virtue: Kate Abramson (Indiana University).
14. Hume's Theory of Justice, or Artificial Virtue: Eugenio Lecaldano (University of Rome).
15. Hume on Beauty and Virtue: Jacqueline Taylor (University of San Francisco).
16. Enquiry Concerning the Principles of Morals: Incomparably the Best?: Annette C. Baier (Retired, University of Pittsburgh).
Part IV: Religion:.
17. Hume's Views on Religion: Intellectual and Cultural Influences: Terence Penelhum (University of Calgary).
18. Hume on the Nature and Existence of God: Martin Bell (Manchester Metropolitan University).
19. Hume on Miracles and Immortality: Michael P. Levine (University of Western Australia).
Part V: Economics, Politics, and History:.
20. Hume's Economic Theory: Tatsuya Sakamoto (Keio University).
21. "One of the Finest and Most Subtile Inventions": Hume on Government: Richard H. Dees (Rochester University).
22. "The Most Illustrious Philosopher and Historian of the Age": Hume's History of England: Mark Salber Phillips (Carleton University).
Part VI: Contemporary Themes:.
23. Hume's Naturalism and His Skepticism: Janet Broughton (University of California).
24. Is Hume a Realist or an Anti-realist?: P. J. E. Kail (University of Oxford).
25. Hume's Epistemological Legacy: William Edward Morris (Illinois Wesleyan University).
26. The Humean Theory of Motivation and Its Critics: Elizabeth S. Radcliffe (Santa Clara University).
27. The Sources of Normativity in Hume's Moral Theory: Tom L. Beauchamp (Georgetown University).
28. Hume's Metaethics: Is Hume a Moral Noncognitivist?: Nicholas L. Sturgeon (Cornell University).
Bibliography.
Index
· · · · · · (收起)
Acknowledgments.
Note on Citations.
Introduction.
Hume's Context:.
1. Hume in the Enlightenment Tradition: Stephen Buckle (Australian Catholic University).
Part I: Mind and Knowledge:.
2. Hume's Theory of Ideas: Don Garrett (New York University).
3. Hume on Memory and Imagination: Saul Traiger (Occidental College).
4. Hume and the Origin of Our Ideas of Space and Time: Wayne Waxman (New York University, Visiting Professor).
5. Hume on the Relation of Cause and Effect: Francis Watanabe Dauer (Emeritus, University of California, Santa Barbara).
6. Inductive Inference in Hume's Philosophy: Louis E. Loeb (University of Michigan).
7. Hume on Belief in the External World: Michel Malherbe (University of Nantes).
8. Hume on Personal Identity: Donald C. Ainslie (University of Toronto).
Part II: Passions and Action:.
9. Hume's Indirect Passions: Rachel Cohon (New York University).
10. Hume on the Direct Passions and Motivation: Tito Magri (University of Rome).
11. Hume on Liberty and Necessity: John Bricke (University of Kansas).
Part III: Morality and Beauty:.
12. Hume on Moral Rationalism, Sentimentalism, and Sympathy: Charlotte R. Brown (Illinois Wesleyan University).
13. Sympathy and Hume's Spectator-centered Theory of Virtue: Kate Abramson (Indiana University).
14. Hume's Theory of Justice, or Artificial Virtue: Eugenio Lecaldano (University of Rome).
15. Hume on Beauty and Virtue: Jacqueline Taylor (University of San Francisco).
16. Enquiry Concerning the Principles of Morals: Incomparably the Best?: Annette C. Baier (Retired, University of Pittsburgh).
Part IV: Religion:.
17. Hume's Views on Religion: Intellectual and Cultural Influences: Terence Penelhum (University of Calgary).
18. Hume on the Nature and Existence of God: Martin Bell (Manchester Metropolitan University).
19. Hume on Miracles and Immortality: Michael P. Levine (University of Western Australia).
Part V: Economics, Politics, and History:.
20. Hume's Economic Theory: Tatsuya Sakamoto (Keio University).
21. "One of the Finest and Most Subtile Inventions": Hume on Government: Richard H. Dees (Rochester University).
22. "The Most Illustrious Philosopher and Historian of the Age": Hume's History of England: Mark Salber Phillips (Carleton University).
Part VI: Contemporary Themes:.
23. Hume's Naturalism and His Skepticism: Janet Broughton (University of California).
24. Is Hume a Realist or an Anti-realist?: P. J. E. Kail (University of Oxford).
25. Hume's Epistemological Legacy: William Edward Morris (Illinois Wesleyan University).
26. The Humean Theory of Motivation and Its Critics: Elizabeth S. Radcliffe (Santa Clara University).
27. The Sources of Normativity in Hume's Moral Theory: Tom L. Beauchamp (Georgetown University).
28. Hume's Metaethics: Is Hume a Moral Noncognitivist?: Nicholas L. Sturgeon (Cornell University).
Bibliography.
Index
· · · · · · (收起)
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