From Yeoman to Redneck in the South Carolina Upcountry, 1850-1915 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:West, Stephen A.

出品人:

页数:288

译者:

出版时间:2008-5

价格:$ 50.85

装帧:

isbn号码:9780813926995

丛书系列:

图书标签:

• South Carolina
• Upcountry
• Southern History
• Social History
• Agricultural History
• Rural Life
• Post-Civil War Era
• Yeomanry
• Rednecks
• Class

南卡罗来纳州皮埃蒙特地区，一个连接着过去与未来的十字路口，在1850年至1915年这段动荡而变革的岁月里，上演了社会阶层、经济模式和文化认同的深刻演变。从那些以“杨格曼”（Yeoman）身份耕耘土地、自给自足的自由农民，到后来在工业化浪潮和乡村转型中逐渐形成的“红脖子”（Redneck）形象，这片土地上的生活图景发生了翻天覆地的变化。 在此期间，南卡罗来纳州皮埃蒙特地区经历了从奴隶制经济向自由劳动经济的过渡。1861年的内战爆发，如同重塑了该地区的社会肌理。战前，奴隶劳动力是农业生产的重要支柱，而“杨格曼”阶层则构成了社会的中坚力量，他们拥有土地，依靠自身劳动和少量奴隶（如果有的话）维持生计，对地方政治和社区生活有着重要影响力。他们的生活方式、价值观和社区联系，深深植根于土地和家族传统。 然而，战争的硝烟和随之而来的重建时期，彻底颠覆了原有的社会结构。奴隶制的废除，虽然带来了自由，但也带来了经济上的巨大冲击。曾经依赖奴隶劳动的种植园主阶层地位动摇，而“杨格曼”们也面临着新的经济挑战。土地所有权、劳动力市场以及商业运作都发生了根本性的变化。 进入19世纪末和20世纪初，南卡罗来纳州皮埃蒙特地区迎来了工业化的曙光。纺织厂、铁路以及其他新兴产业的兴起，吸引了大量农村人口涌入城镇。这种人口流动和经济转型，深刻地改变了人们的生活方式和身份认同。传统的农业社区开始瓦解，新的社会群体和社会关系开始形成。 “红脖子”这一称谓，在这个时期逐渐显现出其独特的内涵。它不仅仅是一个地理上的标签，更是对那些生活在乡村、从事体力劳动、在新的经济环境中挣扎求存的人们的集合性描述。他们可能是在农场之外寻找额外收入的农民，也可能是进入新兴工厂的工人，或者是那些在经济变革中地位发生变化的人们。他们身上既保留着乡村的某些特质，也展现出适应新时代、在充满挑战的环境中生存的能力。 这个时期，皮埃蒙特地区还经历了政治上的剧烈动荡。重建时期的民主党重新掌权，实施了包括投票权限制在内的一系列政策，这些政策对社会各阶层，尤其是非裔美国人的政治参与产生了深远影响。同时，农业经济的起伏，如棉花价格的波动，也直接影响着农民的生活质量和阶层稳定性。 文化层面，从“杨格曼”到“红脖子”的演变，也反映了社会价值和生活方式的变迁。传统的家庭价值观、宗教信仰和社区凝聚力，在工业化和城市化的冲击下，面临着新的考验。同时，新的娱乐形式、消费习惯以及社会思潮，也开始渗透到皮埃蒙特地区人们的生活中。 总而言之，1850年至1915年这段时间，南卡罗来纳州皮埃蒙特地区是一个充满活力、矛盾与机遇并存的社会。从拥有土地、自给自足的“杨格曼”到在新的经济和社会格局中出现的、通常被认为是体力劳动者或农民的“红脖子”，这一转变过程是该地区社会经济发展、人口流动以及文化变迁的生动写照。它讲述了一个关于适应、生存以及身份重塑的故事，折射出美国南方乡村地区在现代化进程中所经历的深刻变革。

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这本书最让我感到耳目一新的是它对“南方白人”内部差异性的强调。我们总习惯于将美国南方白人视为一个铁板一块的整体，但这本书像一把手术刀，剖开了这个群体的复杂肌理。它清晰地展示了上游地区（Upcountry）与低地（Lowcountry）精英阶层在文化观念、政治倾向上的巨大鸿沟，而这个“上游地区”本身也存在着更富裕的自耕农和更贫困的佃农或山地居民之间的张力。作者巧妙地利用了通信记录和日记中的措辞变化，来追踪这种内部的“他者化”过程。例如，当提到那些未能跟上时代步伐，依然固守传统耕作方式的家庭时，用词从最初的“勤劳的邻居”悄然转变为带有某种疏远的“那些住在溪谷里的人”。这种细微的语言学变迁，比任何宏大的经济数据更能体现出社会心理的裂变。它迫使读者重新思考：身份的贬值，往往是从身边人的眼神和称谓开始的。

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最终，这本书成功地超越了区域历史的范畴，成为了一部关于“身份政治”早期形态的深刻研究。1850年至1915年，美国经历了从奴隶制社会到工业资本主义初期的剧变，而南卡罗来纳上游地区的“尤曼”到“乡巴佬”的演变，恰恰是这场全国性变革在地方层面的一个极端写照。它让人思考，当一个群体赖以生存的经济基础——小块土地和独立劳作的尊严——被侵蚀殆尽时，他们会如何捍卫自己的剩余价值，或者，又会被社会如何重新定义和丢弃。这本书的价值在于，它没有提供简单的答案或浪漫化的怀旧，而是以一种近乎冷峻的笔触，记录了一群人如何眼睁睁看着自己的社会地位和被认可的价值，一点点被剥离，直到他们成为历史叙事中那个带着些许嘲讽意味的标签。合上书本时，留下的不是历史的尘埃，而是对阶级固化和身份流变的复杂感慨。

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深入阅读这本书，我发现其叙事节奏有一种令人上瘾的张力，它不是线性的、平铺直叙的历史陈述，而更像是一部家族史的微观缩影被放大到了整个区域。作者似乎有意地将关注点聚焦在那些“被遗忘的角落”，比如小磨坊、简陋的乡间教堂和那些只有少数人知道的偏僻小径。通过对这些非中心化地点的描绘，我们看到了工业资本和州府法令是如何以一种缓慢却不可逆转的方式，渗透并最终瓦解了原有的乡村自治结构。我尤其欣赏作者对农业技术变革的讨论，当新的耕作方法和作物引入时，那些固执地拒绝改变的家庭，其经济地位的衰退似乎是注定的，但这衰退是否必然导致了身份标签的负面化，这是本书探讨的核心。它揭示了一个残酷的现实：在快速变化的时代，固守传统不仅是文化选择，更可能演变成一种社会性的“原罪”。

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这本书的题目《从尤曼到乡巴佬：1850-1915年南卡罗来纳州上游地区的变迁》一经映入眼帘，就立刻激起了我对美国南方历史，特别是那个特定时期和地理区域的强烈好奇心。我一直对社会阶层、经济转型如何重塑一个地方的人群身份抱有浓厚的兴趣，而“尤曼”（Yeoman，自耕农）到“乡巴佬”（Redneck）的转变轨迹，无疑是一个充满张力的叙事切口。光是这个标题，就暗示着一场深刻的社会心理和经济地位的滑坡，或者至少是身份认同的剧烈重构。我期待作者能够细致入微地描绘出十九世纪中叶南卡罗来纳州上游地区，那些不拥有大量奴隶、主要依靠自身劳作维持生计的白人农民群体，是如何在内战的创伤、重建时期的混乱以及随后的工业化早期浪潮中，逐渐失去他们原有的社会资本和自我认知。他们是“南方精神”的核心组成部分，是白人社群中坚实的中下层基础，他们的命运牵动着整个地区的未来。我想知道，是什么样的具体事件——是棉花价格的波动，是土地所有权的改变，还是新兴的交通和商业模式的冲击——最终导致了他们称谓上的降级和身份的边缘化。这种对地方性、具体到某个州特定区域的深入挖掘，远比泛泛而谈的美国南方史更具吸引力，它承诺了一个扎根于泥土、充满地域色彩的真实故事。

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初翻开这本书，我立刻被它那种近乎田野调查般的扎实感所震撼。作者显然在档案室里度过了无数个不眠之夜，他/她对地方记录、遗嘱、契约、甚至偏远教区会议纪要的引用，让人感觉到这不是历史的空中楼阁，而是由无数个微小而真实的个体生命编织而成的挂毯。特别是关于1870年代重建失败后，州政府和地方精英如何试图重新定义“南方传统”以及如何将那些挣扎求生的自耕农排除在外或重新分类的过程，描述得极为精妙。我特别关注了关于教育资源分配的部分，很明显，教育的普及与否是区分“体面公民”和“未开化者”的重要分水岭。这种对身份符号的精妙捕捉，使得“尤曼”到“乡巴佬”的转变不仅仅是经济学上的描述，更是一场意义的争夺战。作者没有简单地将“Redneck”视为一个贬义词，而是将其视为一种在特定经济压力下，被构建出来、带有强烈地方性和阶级烙印的社会标签。这种超越简单好坏评判的历史观，让我对其后续的分析更加信服。

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