1-2 Timothy, Titus, Hebrews pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Comfort, Philip W. (EDT)/ Belleville, Linda/ Laansma, Jon C./ Michaels, J. Ramsey

出品人:

页数:478

译者:

出版时间:2009-2

价格:$ 33.89

装帧:

isbn号码:9780842383455

丛书系列:

图书标签:

• 保罗书信
• 新约
• 牧函书信
• 希伯来书
• 基督教
• 信仰
• 教导
• 灵修
• 早期教会
• 神学

本书集合了四卷重要的书信：提摩太前后书、提多书以及希伯来书。它们共同构成了一个关于信仰、教牧事奉、教会治理以及基督徒生命道路的深刻探讨。 提摩太前后书 属于教牧书信，由使徒保罗写给他在以弗所的年轻同工提摩太。这两卷书信是保罗在晚年写下的，充满了对他属灵儿子的关怀和教导。 提摩太前书 侧重于教会的秩序和正确的教导。保罗强调了在教会中应有的属灵品格、牧者的责任，以及如何抵挡异端邪说。他为提摩太提供了清晰的指导，说明了如何在教会中建立健全的结构，确保福音的纯正得以传扬。书中详细阐述了领袖的资格，包括无瑕疵、作丈夫的丈夫、有节制、端正、乐意好客、善于教导、不因酒闹事、不打人、而是温和、不争竞、不贪财、好好管理自己的家、使儿女存尊敬的心。同时，也对教会的妇女、长老和执事的职分提出了要求。保罗特别提醒提摩太要警惕那些“好论道，却不明白所讲的道理”的人，强调了“敬虔是得利的有 বৃহৎ盼望”的真理。 提摩太后书 则是保罗最后的绝笔，充满了对提摩太的鼓励和嘱托。在即将殉道之际，保罗呼吁提摩太要“持守那纯正的道”，并且“务要传道”，不失时机，得时不得时，都要全心忍耐，教训，警戒，劝勉。他回顾了自己的生命历程，宣告“那美好的仗我已经打过了，应赛我已经跑尽了，当守的道我已经尽了。”这本书也告诫提摩太，在末世的危险时期，人们会“厌烦纯正的道理”，却“随从自己的情欲，堆积好教师，耳朵发痒。”保罗鼓励提摩太要坚固，忍受患难，照主所传给他的道，坚守真理。 提多书 同样是一封教牧书信，保罗写给他的同工提多，指导他在克里特教会中的事奉。克里特人当时以其不诚实和懒惰而闻名，因此保罗特别强调了在建立教会时，要按着“正规”设立长老，并要按着“信心」选立合适的人。书中同样详细列出了长老的资格，与提摩太前书相似，但更侧重于他们需要成为“无可指责”的人，并能够“用纯正的道理劝勉人”。保罗也针对不同年龄段的人提出了劝勉，包括年长的男、女，年轻的男、女，以及仆人。他强调了基督徒生活的实际表现，包括“过敬虔、端正、谨慎的生活”，并以此来“荣神益人”。 希伯来书 的作者身份虽然有争议，但其内容却提供了对旧约献祭制度和基督的弥赛亚身份一个更为深入和系统的阐述。本书的核心在于论证耶稣基督是旧约律法、先知和祭司制度的终极成全。 希伯来书一开始就强调了基督超越天使的身份，他是“上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像”，靠着他，“洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边”。本书将基督描绘成比亚伦更美的祭司，他的祭物是“一次献上，就为永 恒的完全”，与旧约中反复献祭的祭司形成鲜明对比。基督作为大祭司，他进入了“天上”的圣所，并且“一次进入了圣所，得到永 恒的救赎”。 书中详细对比了耶稣基督与旧约中摩西、约书亚、以及大祭司的职分，强调基督的优越性。他不仅是超越摩西的建造者，更是超越约书亚带领进入安息的引路人。希伯来书也深入探讨了“信心”的意义，将亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕、撒拉、约瑟、摩西、以及许多不知名的圣徒列为信心的榜样，他们“因着信，就得了美好的见证”。 希伯来书也严肃地警告了背弃真道的危险，强调了“那一次蒙了恩、尝了天恩的滋味，并且有分于圣灵，又尝了神善道的滋味，觉了来世权能，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了。”本书劝勉读者要“忍耐着跑那摆在前面的路程”，并且“仰望为我们信心创始成终的耶稣”。 总而言之，这四卷书信虽然风格和侧重点各不相同，但它们都指向同一个核心：耶稣基督的身份、救恩，以及作为基督徒如何活出合乎神心意的生活。提摩太前后书和提多书是关于教会的健康运作和牧者的实践指导，而希伯来书则提供了关于基督神性、救赎工作的深刻神学阐释，并以此激励信徒在信心中坚持到底。它们共同构成了新约圣经中不可或缺的宝贵财富，为历代信徒提供了指引和力量。

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《使徒行传》的叙事风格是如此的生动和富有动感，读起来完全不像是在读一本古代的宗教文献，而更像是在观看一部由上帝亲自导演的史诗级纪录片。从耶路撒冷五旬节圣灵降临的震撼场景开始，这本书便以一种不可阻挡的势头，记录了初期教会如何从一个犹太教内的小分支，迅速扩张到地中海世界的每一个角落。腓利在撒玛利亚的传道，彼得在哥尼流家的突破，以及保罗那三次充满艰辛和奇迹的宣教旅程，都描绘得栩栩如生。我尤其喜欢作者路加的叙事节奏，他巧妙地平衡了神迹的彰显与人力所能及的努力。每一次圣灵的引导和每一次使徒的勇敢抉择，都紧密相连。这本书告诉我们，教会的扩展并非靠着人的筹谋划算，而是靠着持续不断的祷告、圣灵的大能以及门徒愿意付出的代价。它是一本关于“行动”的书，激励着每一代信徒去实践大使命。它让我们看到，即使面对罗马帝国的强大压力和犹太教主流势力的排斥，真理的声音也如同野火燎原般无法被扑灭。

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不得不提的是《罗马书》，这简直是保罗对基督教神学最精妙、最严谨的系统阐述。读起来的感觉，就像是接受了一场由最顶尖的逻辑学家亲自授课的公开课。保罗从探讨人类普遍的罪性入手，层层递进，毫不留情地揭示了律法无法使人称义的困境。随后，他抛出了救恩的核心——因信称义的伟大教义。那种“藉着信耶稣基督，使一切信的人都得着”的宣告，是如此有力且普世。我特别欣赏他关于“恩典”的论述，它彻底瓦解了任何依靠行为赚取救赎的自傲心理。看到他详细解释了亚伯拉罕因信称义的例子，再对照基督的献祭，整个救赎计划的宏大蓝图便清晰可见。至于后半部分关于“在基督里新生命”的实践指南，比如如何对待世俗权柄、如何处理信徒间的争端，都展现了神学与日常生活的完美结合。这本书的魅力在于它的深度和广度，它不仅解答了“我如何得救”的问题，更清晰地描绘了“一个得救的人该如何生活”的蓝图。对我而言，每次重新阅读，那些看似拗口的教义都能焕发出新的光彩，它们是信仰的基石，坚不可摧。

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翻开这本《启示录》，内心深处涌起一股难以言喻的震撼。约翰的异象，如同穿越时空的隧道，将我瞬间带到了末日图景的最前沿。那些关于七印、七号、七碗的描绘，简直就是一幅幅宏大而又令人心悸的史诗画卷。我尤其对那头从海中上来的兽和从地中上来的兽的象征意义着迷。它们不仅是对当时罗马帝国权力的影射，更像是对所有僭越神权、压迫圣徒之势力的永恒预言。作者的笔触如同火焰，燃烧着对公义的渴望和对终极审判的坚信。读到巴比伦大城的倾覆，那种“上帝的审判临到了”的宣告，让人感到一种压倒性的敬畏。整本书的叙事结构极其复杂，充满了大量的符号和隐喻，需要反复揣摩才能略窥其深意。这绝不是一本可以轻松读完的书，它更像是一份需要献上生命去研读的属灵地图，指引着信徒在混乱的世界中锚定永恒的盼望。每一次阅读，都会有新的理解浮现，仿佛老旧的羊皮卷轴在灯光下缓缓展开，诉说着创世之初的应许与世界末了的凯旋。这本书的力度之强，远超我以往接触的任何宗教文本，它迫使你直面人生的终极问题：我们信仰的是什么，我们最终将去往何处？这种穿透力，令人难以忘怀。

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《哥林多前书》的阅读体验，更像是一场直面教会内部矛盾和属灵成熟度挑战的“现场直播”。保罗的语气相当直接，带着一种长辈对迷途子弟的焦急与爱。哥林多教会的问题太多了：分裂、骄傲、滥用恩赐、对圣餐的不敬，甚至还涉及复杂的道德伦理问题。保罗的劝诫毫不留情，比如他对“属灵”的误解进行了深刻的剖析，指出真正的属灵不是炫耀舌音（说方言），而是彼此服侍的爱心。其中最让我动容的，莫过于第十三章对“爱”的颂赞。那段文字，仿佛从天堂的穹顶洒下的纯净光芒，定义了超越一切情感的、恒久不变的真爱。它将爱置于知识、信心之上，成为一切属灵追求的终极标准。这种对教会生活实践层面的关注，使得这本书具有极强的现实意义。它提醒着我们，无论属灵恩赐多么光鲜亮丽，若没有爱的根基，一切都是虚空。读完后，我不得不审视自己教会中那些细微的、容易被忽视的冲突和傲慢，感到一种强烈的自我鞭策。

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《希伯来书》这本书的论证结构异常精巧，它似乎是专门为那些在信仰上感到疲惫或开始动摇的人预备的“定心丸”。作者采取了一种极为高明的手法：不断地将旧约中的人物、制度和献祭体系，与新约中耶稣基督的位格和工作进行对比，并明确指出后者是前者的完美实现和终极超越。阅读这种对比，尤其是关于大祭司职分的论述，让人对基督的身份有了更深一层的认识。他不仅是亚伦后裔的大祭司，更是照着麦基洗德的等次永远为我们代求的至高君王。这种“更好的盼望”的论调贯穿始终，极大地鼓舞了那些在传统中寻求确定性的人。当读到作者描述信心的“英雄谱”时，那种对先前殉道者的敬意和对未来应许的期盼交织在一起，形成了一种强大的精神力量。整本书的核心信息非常明确：不要回头，因为基督是永恒的、不变的，祂的救赎是一次性的、完全的。它为我重建了信仰的坐标系，使我能更清晰地看到，我们所跟随的，是超越了地上一切圣殿和仪式的终极真理。

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