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如果說梅利曼筆下的大陸法係是過去數百年的歐陸的圖繪，那麼海塞林剋則書寫的是現代歐陸法律文化不斷發展變化的圖景。本文從法律文化的視角透視大陸法係新的特徵，突破瞭原有對淵源、特點的研究定式。筆者的翻譯令人欽佩，雖稍顯生澀，仍不失為一篇理解大陸法係文化的絕佳途徑。

這本書及其作者傑齣之處，就在於能透過紛紜的文化現象，把握住法律文化的基本流派和發展趨勢。

如果說梅利曼筆下的大陸法係是過去數百年的歐陸的圖繪，那麼海塞林剋則書寫的是現代歐陸法律文化不斷發展變化的圖景。本文從法律文化的視角透視大陸法係新的特徵，突破瞭原有對淵源、特點的研究定式。筆者的翻譯令人欽佩，雖稍顯生澀，仍不失為一篇理解大陸法係文化的絕佳途徑。

這本書及其作者傑齣之處，就在於能透過紛紜的文化現象，把握住法律文化的基本流派和發展趨勢。

作者在十年前信誓旦旦地宣稱，“在歐洲，我們正在麵對私法方法從較為形式化、教義化、實證主義朝嚮一種更以實質結果為導嚮的實用主義方法轉變”；而十年後，不得不承認“今時今日諸多彰顯新形式主義的發展趨勢錶現得更為強勁”。新的歐洲法律文化，談何容易。對於我們而言，一方麵是墨守成規，一方麵又亦步亦趨，值得深思。