Hilary of Poitiers on the Trinity pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:

作者:Beckwith, Carl

出品人:

页数:242

译者:

出版时间:2009-1

价格:$ 101.70

装帧:

isbn号码:9780199551644

丛书系列:

图书标签:

Hilary of Poitiers
Trinity
Theology
Early Church
Christianity
Philosophy
Patristics
Latin Fathers
Doctrinal History
Fourth Century

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具体描述

Hilary of Poitiers (c300-368), Bishop and Theologian, was instrumental in shaping the development of pro-Nicene theology in the West. Carl Beckwith engages the extensive scholarship on the fourth-century Trinitarian debates and brings new light on the structure and chronology of Hilary's monumental De Trinitate. There is a broad scholarly consensus that Hilary combined two separate theological works, a treatise on faith (De Fide) and a treatise against the 'Arians' (Adversus Arianos), to create De Trinitate. In spite of this the question of when and why Hilary performed this task has largely remained unanswered. Beckwith addresses this puzzle, situating Hilary's De Trinitate in its historical and theological context and offering a close reading of his text. He demonstrates that Hilary made significant revisions to the early books of his treatise; revisions that he attempted to conceal from his readers in order to give the impression of a unified work on the Trinity. Beckwith argues that De Fide was written in 356 following Hilary's condemnation at the synod of Beziers and prior to receiving a decision on his exile from the Emperor.When Hilary arrived in exile, he wrote a second work, Adversus Arianos. Following the synod of Sirmium in 357 and his collaboration with Basil of Ancyra in early 358, Hilary recast his efforts and began to write De Trinitate. He decided to incorporate his two earlier works, De Fide and Adversus Arianos, into this project. Toward that end, he returned to his earlier works and drastically revised their content by adding new prefaces and new theological and exegetical material to reflect his mature pro-Nicene theology. Beckwith provides a compelling case for the nature of these radical revisions, crucial textual alterations that have never before been acknowledged in the scholarship on De Trinitate.

《论三位一体》：早期基督教神学的思想探源作者：（此处应为原书作者，但因您要求不包含《Hilary of Poitiers on the Trinity》的内容，我们将聚焦于该主题的背景、重要性及相关思想流派，以构建一个关于“三位一体”这一核心教义的独立概述。）引言：信仰的基石与哲学的挑战在基督教教义的宏伟殿堂中，“三位一体”（Trinity）无疑是其最核心、也最具挑战性的概念之一。它不仅是关于上帝本质的启示，更是早期教会在面对异端学说、试图以有限的人类理性去阐释无限神性的过程中，所付出的艰辛努力的结晶。本书（此处指代一个探讨三位一体教义发展而非特定作者作品的概述）旨在深入剖析这一教义的起源、发展脉络、关键的争论点，以及它如何塑造了整个西方神学和哲学思想的格局。三位一体并非一个单一的、在圣经中以明确措辞直接呈现的教条，而是数个世纪以来，在初代教会的宣讲、教父的著述、普世大公会议的裁决中，逐渐凝练、清晰化的真理。它要求信徒同时接受一个核心信念：上帝是独一的（Unitas），然而这位独一的上帝却以圣父（Pater）、圣子（Filius）和圣灵（Spiritus Sanctus）三种位格（Hypostases）而存在。这种“三而一”的奥秘，既维护了犹太-基督教一神论的纯洁性，又解释了圣经中关于基督的神性与圣灵的工作的全部启示。第一部分：圣经基础与早期争议的萌芽任何对三位一体的探讨，都必须回溯到圣经文本。新约中，施洗约翰为耶稣施洗的场景（“天上有声音说：‘这是我的爱子，我所喜悦的’”，紧接着圣灵以鸽子形象降下），以及耶稣留下的“大使命”（“奉父、子、圣灵的名给他们施洗”）为教义提供了最直接的脚本。然而，这些经文的阐释权，在教会早期便引发了巨大的争议。最早的挑战主要来自对“圣子”位格的理解。随着教会的扩张，对基督身份的追问日益尖锐：耶稣是完全的神，还是被造物？阿里乌主义（Arianism）的兴起，便是这一争论的高峰。亚流（Arius）坚持认为，圣子（Logos）并非永恒存在，而是由圣父所创造的“第一被造物”，因此存在位格上的等级差异。这在本质上否定了基督与父同质（Homoousios）的观念，动摇了救赎论的基础——如果基督并非完全的神，那么他如何能带来完全的救赎？第二部分：教父的辩护与形而上学的工具面对亚流主义的挑战，教父们不得不运用当时最先进的哲学工具，尤其来自希腊哲学（如柏拉图主义和新柏拉图主义）的概念框架，来构建一个逻辑上更为严谨的教义体系。这些教父们不仅是虔诚的信徒，更是锐利的思想家。在东方，如亚历山大的亚他那修（Athanasius of Alexandria）成为了最坚定的捍卫者。他精确地运用了“本质”（Ousia）和“位格”（Hypostasis）这两个关键术语，坚持“子与父是同质的”，即共享同一神性本质，从而确立了基督的神性。而在西方，神学传统则更注重实践性、法律性和秩序性。早期教父们试图用罗马的法律术语或家庭关系的概念来类比三位一体，如“父、子、灵”的从属关系或顺序，但这往往陷入了次位性（Subordinationism）的泥潭。三位一体的成熟，是东方和西方神学语言的融合。教父们发展出了一套精确的词汇来描述这种奥秘：一个本质（Ousia），三个位格（Hypostases）。这种表述既维护了上帝的绝对一性，又承认了圣父、圣子、圣灵在经验和关系上的区别。第三部分：尼西亚与君士坦丁堡的裁决教义的正式确立，是通过大公会议这一教会最高权威机构来实现的。公元325年的第一次尼西亚大公会议，是基督教历史上里程碑式的事件。会议的核心任务是驳斥阿里乌主义，并正式采纳亚他那修所倡导的“同质论”（Homoousios）。这一定义，将“子”定性为“自永恒以来即与父同质、同体”的存在。然而，早期会议的决议仍存在模糊之处，尤其是在圣灵的神性问题上。圣灵的工作和地位在当时的辩论中相对滞后。直到公元381年的君士坦丁堡大公会议，教义才得以最终的完善。这次会议通过了对《尼西亚信经》的修订（即我们今天所熟知的《尼西亚-君士坦丁堡信经》），明确宣告圣灵是“主宰的、是生命的源头，由父所发出（或：借着子发出）”，从而确认了圣灵的完全神性，使三位一体的“三位一体”结构在信经中获得了无可争议的地位。第四部分：三位一体的哲学含义与后世影响三位一体教义的影响远远超出了神学范畴，它深刻地渗透到了形而上学、伦理学乃至政治哲学之中。在本体论上，三位一体挑战了传统的、基于希腊哲学的“独断的单子论”（Monadology）。它表明，至高的实在（上帝）本身就是一个动态的、充满爱的“关系结构”。爱（Caritas）不是上帝对外的行为，而是上帝内在本质的一部分。父爱子，子爱父，共同生发圣灵之爱。这种内在的相互关系为人类的社群生活提供了一个神圣的典范。在认识论上，三位一体提醒着人类知识的局限性。三位一体的教义只能被“接受”（Fides）而非完全被“理解”（Intellectus）。任何试图用纯粹的逻辑演绎来穷尽上帝本质的尝试，都注定会失败，因为这涉及到一个超越人类经验的启示真理。此后，从奥古斯丁（Augustine）对“心灵的记忆、理解和爱”的比拟，到中世纪经院哲学家们对“位格（Persona）”与“本质（Essentia）”关系的细致区分，再到早期现代思想家对理性与信仰界限的探讨，三位一体始终是西方思想界一个永恒的、未完待续的讨论主题。它不仅是基督教信仰的中心，更是西方文明理性结构中一个深邃而复杂的思想遗产。本书（概述）的目标，正是带领读者穿越这些复杂的历史语境、艰深的术语和激烈的辩论，去把握这一核心教义在历史长河中是如何被艰辛捍卫和最终确立的，从而理解它对塑造我们对上帝、对人性、乃至对实在本身的理解所产生的深远意义。