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作者:Isaac, Barry L. (EDT)

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价格:637.00 元

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isbn号码:9780892326808

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• 经济人类学
• 人类学
• 经济学
• 研究
• 社会科学
• 文化
• 发展经济学
• 民族志
• 比较经济学
• 全球化

跨越时空的回响：全球人类学视野下的社会变迁与文化适应 一本关于人类如何在复杂的全球化进程中，重塑其生存图景、维护其文化认同的深度田野调查与理论探讨的文集。 本书汇集了来自不同地理区域、不同理论视角的学者们对当代社会变迁中人类能动性与文化韧性的深刻洞察。它摒弃了传统人类学中对“他者”的二元对立描绘，转而聚焦于人类社群在面对外部压力（无论是气候变化、跨国资本流动还是数字革命）时所展现出的动态适应策略、创新的社会组织形式以及对意义的持续建构。全书结构严谨，从宏观的全球体系分析，深入到微观的日常生活实践，力求描绘一幅丰富而细致的当代人类图景。 第一部分：全球资本的触角与地方性的重塑 本部分重点探讨全球经济体系如何渗透、重塑乃至颠覆既有的地方性生产关系与社会结构。我们不再将经济活动视为孤立的理性计算，而是将其置于复杂的社会权力网络中进行考察。 第一章：数字游牧的悖论：流动性、排斥与新阶层分化 本章深入分析了在信息技术驱动下兴起的“数字游牧者”群体。作者通过对东南亚和拉丁美洲数个新兴数字中枢的长期观察，揭示了这种看似自由流动的群体背后隐藏的结构性矛盾。一方面，他们带来了消费资本，促进了特定服务业的发展；另一方面，他们的涌入导致了当地住房成本的急剧攀升，并催生了新的社会阶层鸿沟。研究细致地描绘了本地居民如何通过非正式的抵制、文化符号的重构，来应对外来群体对“地方感”的侵蚀。特别值得关注的是，章节探讨了这些“数字公民”在法律和身份认同上的模糊地带，及其对传统福利体系和社会保障的潜在冲击。 第二章：矿产、废弃物与身体的政治：环境正义的田野记录 本书的这一核心章节将目光投向了全球供应链的末端——那些被遗忘的资源开采区和电子垃圾处理场。作者并未停留在对剥削的控诉上，而是聚焦于受影响社群的能动性。通过对非洲和南亚数个社区的田野工作，研究展现了工人如何通过集体记忆、宗教叙事和非正规的知识体系（如对毒物和化学品的“民间科学”理解），来协商、抵抗或适应有毒的工作环境。章节详细阐述了“身体的政治”如何在物质污染的背景下被重新定义，以及世代传承的生计技能如何与现代工业的残酷现实发生冲突与融合。 第三章：移民、汇款与“不在场”的家庭结构 聚焦于劳务输出大国与输入国之间的动态关系。本章采用跨代际研究的视角，考察了长期海外工作者的汇款如何重构了原乡的社会关系。研究发现，汇款不仅是经济资源，更是一种社会资本，它改变了婚姻市场、继承权分配，并使得“缺席的父职”或“缺席的母职”成为一种新的常态。作者细腻地捕捉了不同世代对“成功”的定义分歧，以及新一代移民在文化适应中对母国身份的矛盾情感。 第二部分：仪式、信仰与意义的再创造 本部分探讨在全球化带来的价值冲突与意义真空面前，人类如何通过重振古老仪式、发展新型精神实践或创新性地运用媒介技术，来维系社群的凝聚力和个体的心灵平衡。 第四章：从传统节日到数字狂欢：仪式的中介化与情境重构 本章分析了当代社会中，传统仪式如何被媒介技术（如直播、社交媒体）所捕获和重构。研究展示了地方性的宗教庆典如何通过网络平台实现“超地方化”的传播，吸引全球的参与者，但同时也带来了“去情境化”的风险。作者对比了实体参与者与数字旁观者在仪式体验中的情感深度差异，并探讨了这种传播对仪式核心意义的稀释或强化作用。 第五章：非人类能动性与生态伦理的重构：从万物有灵到科技融合 本书的理论部分深入探讨了当代人类学对“主体性”边界的拓展。本章通过对亚马逊雨林边缘社区与北欧极地社区的比较研究，分析了不同文化背景下，人类如何理解和界定“行动者”（Agents）。研究考察了在环境危机下，社区如何将特定的自然元素（如河流、森林、特定动物）赋予法律和伦理地位，从而形成一种与西方主体性截然不同的、包容非人类实体的复杂伦理系统。 第六章：社交媒体中的“拟态表演”：身份建构的脆弱性与抵抗 本章聚焦于青年文化，研究了年轻人在高度曝光的社交媒体环境中如何进行身份的策略性展示（Performance）。研究揭示了“真实性”在算法驱动的生态中如何被重新定义，以及个体如何通过“拟态表演”（Mimetic Performance）来模仿、解构或嘲讽主流文化叙事。通过对全球数个城市青年的深度访谈，本章揭示了这种表演背后的焦虑感、归属感的渴望，以及在虚拟世界中寻求政治表达的尝试。 第三部分：治理、法律与日常抵抗的交织 最后一部分将目光投向了国家权力、非正式制度与公民行动之间的复杂博弈，重点关注社会群体在制度性框架内外的生存策略。 第七章：非正式法律的生态系统：在国家真空地带的规制实践 本章探讨了在治理能力薄弱或国家法律难以触及的区域，地方社群如何发展出精妙、有效的非正式法律和纠纷解决机制。研究不仅关注了族群法庭或长老议会，更深入到邻里间的互助网络、债务偿还的道德契约等微观的“规制实践”。作者强调，这些非正式系统并非国家的替代品，而是与正式法律相互渗透、相互补充的复杂生态。 第八章：边境地带的微观政治：移动性、中介与人道的商品化 本章将田野工作设置在数个全球性的迁移通道上。研究揭示了在国家管制的缝隙中，那些非正式的“中介者”（Smugglers, Fixers, Humanitarian Aid Workers）如何形成一个独立的权力结构。本章细腻地描绘了这些中介者在提供关键服务（如庇护、交通）的同时，如何将人道需求转化为可交易的商品，以及这种行为对迁移者身份与尊严的长期影响。 第九章：对效率的质疑：慢生活运动与时间政治的反思 作为本书的总结性章节，本章转向对现代社会效率至上逻辑的反思。通过对全球“慢食运动”、“慢城市”倡议以及个人“数字排毒”实践的考察，作者探讨了这些看似边缘的文化运动，如何构成了对加速化时间政治的实质性抵抗。研究认为，对“慢”的追求并非简单的怀旧，而是一种主动的、具有政治意涵的，对更有意义和可持续生活节奏的社会实验。 结语：不确定的时代中的人类适应性 全书的结论部分强调，当代人类社会并非如某些理论所预期的那样走向同质化，而是在全球化的张力下，展现出高度分化且充满张力的“适应性景观”。理解这些动态、交织且常常充满矛盾的实践，对于我们构建更具包容性和前瞻性的社会理论至关重要。本书为人类学家、社会学家、政治经济学者以及所有关心人类未来走向的读者，提供了一套多维度的分析工具与丰富的田野案例。

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坦白讲，这本书的学术性毋庸置疑，但它绝不是高冷难懂的。作者的语言风格非常具有感染力，他仿佛是一个经验丰富的旅行家，带着我们深入那些地图上都找不到的地方。他对田野工作的描述充满了画面感，你能清晰地想象出那些炎热的午后，人们围坐在篝火旁进行冗长而又至关重要的讨论。特别值得一提的是，作者在讨论经济活动时，总是将个体行为置于宏大的社会结构和历史变迁的大背景下去考察。例如，他追踪了一个社区在面对全球化冲击时，传统的手工艺如何从纯粹的生产活动，逐步演变为一种带有文化遗产保护性质的“表演性经济”。这种动态的视角，让我体会到经济人类学不仅仅是对过去片段的记录，更是对当代社会转型中文化与经济张力的深刻洞察。读这本书的过程，与其说是学习知识，不如说是一场心灵的洗礼，让我对人类适应环境和构建意义的能力感到无比敬畏。

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这本书给我带来的最大收获，是对“效率”和“理性”的传统经济学假设的彻底解构。作者用一系列鲜活的案例强有力地证明，人类的经济行为并非总是追求最大化效用，很多时候，它们被深深地嵌入到复杂的社会义务、亲属关系和宗教规范之中。在某些情况下，维持社会和谐、履行文化责任所付出的“成本”，远高于追求个人物质利益所带来的“收益”，而这种“不效率”恰恰是社会结构得以维系的关键。我记得有一个关于“互惠性”的论述，解释了为什么在某些文化中，慷慨而非囤积才是社会地位的象征。这彻底打破了我对“理性经济人”的固有思维定式。整本书洋溢着一种对人类多样性的赞美，它不是在批判非西方经济模式的“落后”，而是在展现它们在特定生存环境下所达到的精妙平衡。对于任何对人类社会复杂性感兴趣的读者来说，这都是一本不可多得的宝典，它会不断地挑战你对“常识”的界限。

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这本书最让我感到震撼的地方，在于它对“价值”这个概念的颠覆性重构。在我们的主流认知里，价值似乎总是与稀缺性、效用和市场价格紧密挂钩。然而，通过作者对不同社会形态的观察，我看到了价值是如何被文化建构出来的。比如，在某些社会中，一件物品的价值可能与其使用者所耗费的时间、付出的情感劳动，甚至是它在特定仪式中的象征意义远大于其实用价值。书中关于“声誉资本”的分析尤其引人入胜，它展示了在缺乏正式法律约束的环境下，人际信任和口碑如何成为最重要的经济资产，这种无形的资产是如何被积累、衡量和转移的。我甚至觉得，这本书对当代数字经济中“注意力经济”和“影响力”的分析也具有极强的启发性，虽然作者的案例大多来自传统社会，但其背后的经济逻辑却是具有跨时代意义的。读完后，我开始认真审视我朋友圈里那些看似无用的点赞和分享，它们在某种意义上是否也在参与某种“声誉”的交易？

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说实话，这本书的阅读体验是有些挑战性的，但绝对是值得的。它的结构安排非常巧妙，不是按照地域来划分，而是围绕几个核心的经济人类学议题展开，比如“礼物交换的悖论”、“非货币化经济体的运作机制”以及“身份与资源分配的关系”。每一次切换章节，都感觉像进入了一个全新的思维迷宫。作者对一手资料的运用达到了令人惊叹的程度，那些田野调查的细节，无论是关于某个偏远村落的粮食共享习俗，还是城市边缘群体在灰色地带的资源互助网络，都描绘得栩栩如生。不过，对于初次接触人类学理论的读者来说，某些章节可能会需要反复阅读，因为作者在论证过程中会引用一些较为复杂的社会学概念，需要读者有一定的耐心去消化。我特别欣赏作者在处理敏感议题时的平衡感，比如在探讨资源稀缺性时，他没有简单地归咎于外部干预，而是深入挖掘了文化内部对稀缺性的定义和应对机制，这使得论述非常深刻和立体，避免了廉价的批判，提供了更具建设性的视角。

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这本书的封面设计着实吸引人，那种带着手绘风的插图，仿佛一下子就把你拉进了一个充满神秘色彩的异域部落。我原本以为这会是一本枯燥的学术专著，但翻开目录才发现，作者的叙事功力实在了得。它不像教科书那样堆砌理论，反而更像是一系列精心编织的故事集。比如关于亚马逊河流域某个族群的“财富观”的章节，作者没有简单地套用西方经济学的模型去解释，而是深入到他们日常的仪式、信仰以及人际关系中去剖析，那种细致入微的观察和描述，让我对“经济”这个概念有了全新的理解。它不再是冰冷的数字和市场波动，而是充满了人情味和文化张力的复杂系统。我尤其喜欢作者在行文中展现出的那种跨文化敏感性，他没有预设立场，而是努力去理解和呈现不同文化背景下人们如何组织生产、分配和消费，这种谦逊而又严谨的研究态度，使得这本书读起来既有知识的深度，又有阅读的愉悦感。它让我开始反思自己习以为常的生活方式和价值取向，绝对是一次思想上的拓宽。

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