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出版者:Paulist Press International,U.S.

作者:Tambasco, Anthony J. 编

出品人:

页数:320

译者:

出版时间:2002-1

价格:$ 22.54

装帧:平装

isbn号码:9780809140480

丛书系列:

图书标签:

• 苦难
• 圣经
• 神学
• 基督教
• 信仰
• 灵修
• 安慰
• 盼望
• 救赎
• 生命意义

圣经中的苦难：理解与应对的深度探寻 作者： [此处留空，或填入作者名称，例如：约翰·史密斯] 出版社： [此处留空，或填入出版社名称] 定价： [此处留空，或填入定价] ISBN： [此处留空，或填入ISBN] 页数： [此处留空，或填入页数] --- 图书简介： 在人类经验的广袤图景中，苦难无疑是最普遍、最难以回避的主题之一。从古至今，哲学家、神学家和普通人都在试图解开这个谜团：一个全能、全善的上帝，如何允许世间充满痛苦与不公？《圣经中的苦难》是一部深入挖掘圣经文本，系统梳理和剖析“苦难”这一核心议题的力作。本书并非提供一个简单、一劳永逸的答案来“消除”苦难的困惑，而是引领读者进入一场严肃的、多维度的对话，探寻圣经如何描绘、解释并最终指向超越苦难的盼望。 第一部分：苦难的类型学与圣经的文学背景 本书首先构建了一个清晰的苦难分类框架。我们审视了圣经中呈现的各种形式的痛苦：自然的灾害（如洪水、瘟疫），人际间的冲突与暴力（如战争、谋杀、背叛），身体上的疾病与衰老，以及最深刻的精神痛苦——与上帝的隔绝感和罪疚感。作者强调，理解圣经对苦难的描述，必须首先理解其文学体裁。例如，在《约伯记》中，苦难的叙事呈现为一场激烈的神学辩论；而在《诗篇》中，它转化为个人向神发出的哀叹与祈求；在先知书中，苦难则常被解读为对民族罪恶的审判。 作者特别关注了“无辜受苦”这一难题。通过细致分析约伯的故事，本书挑战了“苦难是罪的直接报应”这一简单化模型。约伯的经历揭示了苦难在更宏大、更神秘的宇宙剧本中的作用，它不仅仅是个人的惩罚，更可能是一种试炼、一种磨砺，或是一个我们无法完全理解的领域。 第二部分：旧约中的苦难叙事：审判、盟约与盼望 旧约圣经是理解苦难神学的基石。本书系统梳理了从创世记到玛拉基书中关于苦难的教导。 1. 堕落与后果： 从伊甸园的故事开始，本书探讨了人类始祖的悖逆如何将“痛苦”（疼痛、劳碌、死亡）引入世界。苦难被确立为偏离神之创造秩序的自然结果。 2. 选民的试炼： 聚焦于以色列民族的历史，作者分析了苦难在盟约关系中的角色。出埃及的经历证明了上帝的救赎力量，但随后的旷野漂流、被掳异邦、以及内部的道德败坏，都伴随着上帝的管教和审判。理解这些历史事件，需要将苦难置于上帝信实与以色列背叛的张力之中。 3. 智慧文学的回响： 深入考察《传道书》的“虚空”哲学和《箴言》中关于恶有恶报的教导。本书指出，《传道书》以其彻底的怀疑精神，揭示了在日光之下，人类理性无法完全解释苦难的无常性，从而将人引向对超越经验的信靠。 4. 先知对不公的控诉： 重点分析了阿摩司、以赛亚等先知对社会不公和压迫的愤怒。在这些文本中，苦难往往是社会结构性罪恶的体现，上帝的审判针对的不仅是个人的罪，更是压迫穷人和弱者的行为。 第三部分：新约的转向：基督里的苦难与逾越 新约圣经为苦难的理解带来了根本性的转变，核心聚焦于耶稣基督的生平、受死与复活。 1. 耶稣的受苦生活： 本书详述了道成肉身的耶稣如何亲自进入人类的苦难之中。他不仅面对肉体的饥饿、疲惫和病痛，更承受了被门徒背叛、被众人拒绝的社会性痛苦。他的受难，特别是十字架上的死，被解读为对人类苦难的终极承担与转化。 2. 十字架的神学意义： 深入分析保罗神学中“与基督一同受苦”的概念。苦难不再仅仅是需要解释的谜团，而成了信徒参与基督生命、效法其样式（腓立比书）的途径。作者讨论了苦难作为一种“圣化”过程（sanctification）的作用，即它如何帮助信徒除去自我中心，更深地依靠上帝。 3. 苦难与盼望的张力： examined 罗马书第五章和哥林多后书的论述。保罗将当前的苦难置于“已经成就”的救恩与“尚未完全实现”的荣耀之间的张力中。这种“现今的痛苦”与“将来的荣耀”的对比，是早期基督徒面对迫害时保持信心的核心动力。 第四部分：信徒在苦难中的实践回应：祷告、忍耐与服事 本书的后半部分转向实践层面，探讨圣经为受苦中的信徒提供了哪些实际的指引和资源。 1. 哀歌的艺术： 详细剖析《诗篇》中的哀歌（Lament），强调向神倾诉愤怒、困惑和绝望的权利和必要性。真正的信仰不是压抑痛苦，而是将痛苦带入神面前，承认上帝的主权，即使在最黑暗的时刻。 2. 忍耐（Endurance/Perseverance）的深度： 区分了被动的忍受和主动的坚忍。忍耐（Hypomonē）不是宿命论的屈服，而是在信心中持续前行。通过雅各书、彼得前书的教导，阐明了苦难在塑造品格和坚固信心上的积极作用。 3. 苦难中的服事与怜悯： 探讨了信徒如何将自己的受苦经验转化为对他人痛苦的同理心与服事。圣经教导，经历过试炼的人，更有能力安慰受苦的人（哥林多后书）。这种将个人痛苦“外化”为对他人的爱，是苦难意义得以升华的关键路径。 结论：超越性与终极的安慰 《圣经中的苦难》最终将读者的目光引向启示录的异象，指向一个不再有眼泪、不再有死亡的未来。本书坚定地认为，圣经对苦难的最终回应，不是一个形而上的哲学解释，而是一个历史性的、最终的救赎行动——上帝将与他的子民同住，擦去他们一切的眼泪。 通过对文本的严谨梳理和深入思考，本书旨在装备读者，使他们能够在不否认现实痛苦的残酷性的前提下，以一种更成熟、更贴近圣经的视角来面对生活中的挑战，并在苦难中找到真实、持久的意义和力量。 --- 目标读者： 神学生、牧师、教会领袖，以及所有正在经历或思考生命中重大痛苦的普通读者。

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阅读体验简直是一场智力上的马拉松，但绝对是那种跑完之后精神世界得到极大拓展的酣畅淋漓。我必须承认，有些章节的论证过程相当复杂，涉及到对历史文本的多重解读和辩证分析，初读时确实有些吃力，差点想直接跳过去。然而，一旦跟上作者的思路，你会发现他铺设的逻辑链条是多么严密和无懈可击。他不是简单地陈述观点，而是像一个经验丰富的辩手，预判了所有可能的反驳，并在随后用更深刻的洞察力加以瓦解。我尤其欣赏他处理“个体责任与宿命论”这一冲突时的那种平衡感，没有走向任何一个极端的教条主义，而是承认了人性的复杂性与环境的制约性，最终指向了一种基于自我觉察的积极能动性。这本书的语言风格是那种古典而又精准的，没有过多的华丽辞藻，但每一个词语的选择都像是经过千锤百炼的砝码，用来衡量某种真理的重量。

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这本书的行文节奏非常具有感染力，它不是那种平铺直叙的教科书，更像是一部精心编排的交响乐。开篇部分略显沉重，仿佛将人置于一片迷雾之中，但随着乐章的推进，作者巧妙地引入了光亮的线索，这些线索时而微弱，时而明亮，牵引着读者不断向前探索。我喜欢那种被挑战的感觉，作者似乎总是在你以为自己已经掌握了某个核心概念时，又抛出一个更加深层次的问题，迫使你不断地自我否定和重塑认知。而且，作者在引用其他思想家时，总能做到“为我所用”，而不是简单的堆砌名言，他能将那些看似不相关的思想碎片，巧妙地熔铸成自己论证体系中的关键支撑点。读完后，我立刻去查阅了其中提到的几位哲学家的原著，这正说明了这本书极强的启发性和连接性。

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说实话，这本书给我带来的冲击力，更多的是一种潜移默化的、结构性的改变，而非爆炸性的顿悟。它更像是一把精密的瑞士军刀，而不是一把重锤。我发现自己开始不自觉地用书中的某些框架去审视生活中的小摩擦，比如面对他人的不理解时，我不再急于为自己辩护，而是先尝试去构建对方的“认知地图”。这种从“对错”到“理解”的视角转换，是这本书带给我的最实际的收获。作者在探讨“无常”这一主题时，所引用的那些跨文化的案例，令人印象深刻，他没有局限于单一的文化语境，而是将人类面对困境的共同经验提炼出来，使得这本书具有了超越特定信仰体系的普适性。它的力量在于，它不提供廉价的安慰剂，而是提供了一套强健的“精神骨骼”，让你在风暴来临时，知道如何支撑自己站稳。

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这本书的封面设计就透着一股沉静的力量，那种深邃的蓝和边缘微弱的金色勾勒出的图案，让人一看就觉得这不是一本轻松读物。我花了相当长的时间才翻开第一页，因为我总觉得面对这样一本“经典”级别的作品，需要一种仪式感。读完前几章后，我最大的感受是作者的笔触异常细腻，他似乎有一种魔力，能将那些抽象的哲学思辨，包裹在极其具体的日常生活场景之中。比如，他描述的那个关于“失落的羊群”的比喻，不是那种高高在上的布道，而是通过一个农夫视角，去描绘失去和寻找的过程，那种焦虑、那种漫长的等待，读起来让人感同身受。文字的密度非常高，常常需要反复阅读才能真正消化其中的深意，但这种“慢读”的过程本身，似乎也是作者设计的体验的一部分。它强迫你放下外界的喧嚣，真正沉浸到文本构建的世界里去思考那些宏大却又与个体息息相关的问题。全书的节奏感把握得非常好，几个关键转折点处理得如同精准的音乐休止符，让你在喘息之后，以一种全新的视角去面对接下来的论述。

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这是一本需要时间来“陈化”的书。初次阅读时，我可能只抓住了表层的叙事逻辑和主要的论点，但随着时间推移，那些更深层的隐喻和潜台词才开始浮现。它有着一种古老的智慧，但表达方式却异常现代和清晰，没有丝毫的故弄玄虚。其中对“接受局限性”的论述尤为精辟，他没有鼓吹人定胜天，而是提倡一种与“不足”共存的艺术。这种现实主义的基调，反而比任何空洞的乐观主义都要来得鼓舞人心。我特别喜欢作者在结语部分使用的那个意象——一盏在漫长黑夜中被小心翼翼呵护的烛火，它不试图照亮整个世界，但足以指引自己脚下的下一步。这本书的价值不在于它能给你多少答案，而在于它能帮你问出更深刻、更本质的问题，这才是真正意义上的思想启蒙。

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