The Heavenly City of the Eighteenth-Century Philosophers pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Yale University Press

作者:Carl L. Becker

出品人:

页数:192

译者:

出版时间:2003-11-01

价格:USD 16.00

装帧:Paperback

isbn号码:9780300101508

丛书系列:

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《星辰下的炼金术士：17世纪欧洲神秘主义与科学的交汇》 聚焦于17世纪，一个科学革命的曙光与古老神秘主义仍未完全分家的时代。本书深入剖析了英国、法国和德意志地区，那些在自然哲学、化学实验和宗教信仰之间寻求平衡的知识分子群像。我们看到的不再是严格划分的“科学家”与“神秘主义者”，而是一批试图用炼金术的象征语言来理解宇宙运作的探索者。 第一部分：沙夫茨伯里伯爵的秘密花园——英国的神秘主义遗产 本书的开篇将目光投向了英格兰，一个在克伦威尔革命后，知识界急于重建秩序，却又对古老智慧充满向往的土壤。我们考察了托马斯·布朗爵士（Sir Thomas Browne）的作品，特别是《宗教医师》（Religio Medici）中，他如何将对上帝的虔诚与对自然界奇迹的迷恋巧妙地编织在一起。他的世界观中，每一个自然现象都可能是神圣秩序的微小投影。 重点分析了早期皇家学会（Royal Society）的建立过程。尽管皇家学会以经验主义和机械论为旗帜，但其早期的许多核心成员，如罗伯特·波义耳（Robert Boyle），其化学研究的动机深受炼金术中“寻找万物本源”的哲学驱动。波义耳对“精神的空气”和物质的本质的探究，与传统炼金术的“提纯”概念有着千丝万缕的联系。 本书详细考察了亚特兰蒂斯神话在17世纪英国知识分子中的复兴。我们追溯了弗朗西斯·培根（Francis Bacon）的理想国《新亚特兰蒂斯》如何被误读和再诠释。许多人将其视为对一个以科学和实验为基础的乌托邦的展望，但同时，一批精英圈子——如“柏拉图学会”（Platonic Societies）——却从中解读出了对隐藏知识和神秘真理的追求。这些学会如何秘密地交流关于“哲人石”的符号学意义，而非仅仅是金属转化的实际操作。 第二部分：巴黎的沙龙与炼金术的符号——法国的贵族哲学 在路易十四的强权统治下，法国的知识活动呈现出与英国不同的面貌。沙龙成为了思想交流的中心，但对过于“异端”或“迷信”的公开讨论受到严格的审查。本书探讨了这些思想如何通过精致的文学形式和私人信函得以流传。 我们深入分析了约翰·德·拉海尔（Jean Delahay）等“匿名哲学家”的著作。这些人常常以寓言或诗歌的形式，描绘出物质世界的净化过程，实际上是在隐晦地讨论灵魂的救赎与身体的转化。这些文本如何巧妙地规避了教会的谴责，同时满足了贵族阶层对超越世俗权力的渴望。 此外，本书特别关注了法国的密码学在神秘主义传播中的作用。一些炼金术手册中使用的复杂符号和字母替换技术，被贵族们用来构建身份认同和知识壁垒。这些符号如何被用于解读古代文本，如赫尔墨斯·特里斯墨吉斯图斯（Hermes Trismegistus）的著作，并将其哲学融入到对宏大宫廷政治的理解之中。 第三部分：德意志的虔诚与卡巴拉的阴影——神学驱动的自然研究 德意志地区在17世纪面临着三十年战争的创伤，这使得知识分子对尘世的短暂性和对永恒真理的追求更为迫切。这里，神秘主义与路德宗和加尔文宗的深层神学辩论紧密交织。 重点考察了约翰·瓦伦丁·安德烈亚（Johann Valentin Andreae）及其作品《克里斯蒂安·罗森克罗伊茨的生平、死亡与荣耀》（Fama Fraternitatis）。本书辩证地分析了玫瑰十字运动（Rosicrucianism）的起源：它究竟是一个纯粹的文学恶作剧，还是一股试图将宗教改革推向更高精神境界的认真运动？我们比对了早期玫瑰十字文献与当时德国大学中新兴的自然哲学课程之间的隐秘联系。 本书还详细分析了犹太神秘主义（卡巴拉）对德意志自然哲学家的影响。例如，一些研究者如何将卡巴拉的“生命之树”结构应用于对元素和行星对应关系的研究中。这种跨宗教的知识吸收，展示了17世纪学者们为了建立一个包罗万象的宇宙体系，所采取的开放与融合的态度。他们认为，无论是炼金术的“大业”、柏拉图的理想，还是圣经的启示，都是通往同一终极真理的不同路径。 第四部分：印刷术、秘密结社与知识的边界 最后一部分探讨了知识传播的媒介如何塑造了这些神秘主义思想的命运。印刷术使得以往只在修道院和宫廷中流传的文本得以“民主化”，但也催生了对“真伪”的激烈争论。 本书审视了秘密结社的兴衰。这些结社是如何利用书籍的私下出版和隐秘的集会来维护其知识的纯洁性，防止其被主流的、日益机械化的科学话语所稀释。这些团体内部的层级结构，往往模仿了炼金术的转化阶段——从卑微的“黑化阶段”（Nigredo）到最终的“大业”（Magnum Opus）。 通过对这些分散在欧洲各地的思想碎片进行系统梳理，本书揭示了17世纪一个未被充分认识的知识图景：一个科学的黎明正在升起，但它的光芒，仍旧被古老、晦涩而又充满希望的神秘学灯火所点亮。这些炼金术士、神秘主义者和早期自然哲学家们，共同构筑了一个介于信仰与理性、物质与精神之间的，充满张力的思想世界。

评分☆☆☆☆☆

对于启蒙主题的讨论，已经谈论了不少了。而贝克却另辟蹊径，对于启蒙哲人们的历史著作进行了讨论。根据启蒙哲人对于历史的讨论，揭示出启蒙哲学一方面反对传统，另一方面却有同宗教传统一道对历史进行肆意的解读，从而达到重构历史解释的目的。在这个角度上，贝克对于启蒙运动...  

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老师推荐的 第一章叫舆论的气候 看过这章以后便爱不释手 果然是好书 18世纪哲学们以为自己是摒弃上帝的理性主义者 其实他们远不是 只不过从一个城跳到了另一个城 高中时期历史书上学过关于启蒙思想关于理性主义 这本书中作者表达的观点让我耳目一新 作者（包括译者）文笔很好 ...  

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上世纪30年代的史学研究，如今看来确实漏洞百出而且背离了史学研究应当遵循的理性客观的原则。看完这本书又去看了Peter Gay对于这本书的评论。“Carl Becker's Heavenly City”这个题目起的很精妙。贝克对于启蒙运动的一些观点很有趣很有煽动力，但仔细想想却属于过于主观的推...  

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对于启蒙主题的讨论，已经谈论了不少了。而贝克却另辟蹊径，对于启蒙哲人们的历史著作进行了讨论。根据启蒙哲人对于历史的讨论，揭示出启蒙哲学一方面反对传统，另一方面却有同宗教传统一道对历史进行肆意的解读，从而达到重构历史解释的目的。在这个角度上，贝克对于启蒙运动...  

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贝克尔认为，18世纪启蒙运动的哲学家们（Philosophe）的所谓“理性时代”是以新的材料（如人道）来重新建筑另一座中世纪奥古斯丁式的“天城”/“上帝之城”，对旧传统的破除并没有另辟蹊径使用一套完全不一样的东西，而是在比如将上帝置换为后世、重视经验事实这些过程中发展出...  

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这本书的视角是如此独特和新颖，它成功地将一个我们以为已经非常熟悉的时代，重新包裹上了一层令人感到新鲜的神秘外衣。与其说它关注的是那些哲学家的个人生平，不如说它是在探讨“思想的地理学”。作者似乎在问：在那个时代，不同的思想是如何在欧洲特定的城市空间中流动、变异和定植的？比如，伦敦的经验主义如何与巴黎的思辨传统进行一场无声的较量，而柏林又扮演了一个什么样的“中间地带”角色。这种地域性的分析，让原本抽象的哲学概念顿时拥有了实实在在的“重量”和“方向感”。我能清晰地想象出，一个观念是如何从某个书商的地下室里诞生，然后通过秘密信件网络，漂洋过海，最终在一个特定的沙龙里引发爆炸性的讨论。这种对思想传播路径和空间影响的细致勾勒，极大地丰富了我对启蒙运动全球化初期的理解。它揭示了，即便是最纯粹的理性，也无法脱离它所生长的物理环境和社交网络而存在。阅读体验极具启发性，仿佛手里拿着一张十八世纪的欧洲地图，上面标记的不是国家边界，而是观念的势力范围。

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我必须承认，这本书的某些章节对普通读者来说，无疑是一次不小的挑战，它需要你耐心地梳理那些繁复的术语和交织的引用关系。但正是这种“难”，才体现了作者对主题的尊重和深度挖掘的决心。作者没有为了迎合市场而降低门槛，而是坚持用一种学术的、近乎学术原著的严谨性来构建论点。尤其是在讨论美学理论与政治哲学交汇处的章节，作者展现出了一种罕见的综合能力，他能清晰地梳理出康德的判断力标准是如何在艺术批评中发挥作用，并最终反哺到对公民社会结构的思考上的。这种跨学科的打通，让整个叙事充满了张力和活力，避免了任何一门学科的局限性。读完之后，我感觉自己的思维框架被重新校准了，不再将历史的各个领域割裂看待，而是看到它们是如何像精密的齿轮一样相互咬合、驱动历史前进的。这本书更像是一部思想的“交响乐总谱”，需要耐心聆听每一个声部的独立旋律，才能最终体会到整体和声的宏大与震撼。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的阅读体验与其说是一种知识的获取，不如说是一场智力上的攀登。它的结构精巧得像一个复杂的钟表机械，每一个章节的衔接都体现了作者深厚的学术功底和严密的逻辑推演能力。初读时，我常常需要停下来，反刍那些复杂的论证链条，那种感觉就像试图跟上一位语速极快但思路清晰的大学教授的讲课节奏。作者绝不满足于表面的罗列，他热衷于挖掘不同思想流派之间的微妙张力与潜在的悖论。比如，他对“自然法”和“社会契约”在不同思想家那里如何被扭曲和重构的对比分析，简直是教科书级别的范例。我最欣赏的是，他敢于在主流叙事之外，挖掘那些被忽略的次要声音，那些边缘哲学家或“异端”的观点，并探讨他们如何以一种潜移默化的方式影响了最终的历史走向。这种对思想史深层结构的解构和重塑，要求读者必须保持高度的专注力，否则很容易在繁复的细枝末节中迷失方向。然而，一旦你成功跟上了作者的思维脉络，那种豁然开朗的成就感，是其他轻松读物所无法比拟的，它真正地挑战了你的理解极限，让你对“理性时代”的复杂性有了更深刻的敬畏。

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这本书给我带来的最强烈感受是其叙事的“冷峻之美”。作者的笔触克制而精准，很少有煽情或主观的断言，他似乎更像一位冷静的考古学家，小心翼翼地将十八世纪的观念碎片从历史的尘土中清理出来，然后以一种近乎科学的严谨性将它们重新组合。我特别喜欢他处理“乌托邦”思想时的那种不带褒贬的客观性。他描绘了那些哲学家们对完美社会的憧憬，从理性设计到法律重塑，但同时，他也巧妙地暗示了这些宏大蓝图内在的脆弱性与潜在的危险。阅读过程中，我总感觉自己站在一个高高的瞭望塔上，俯瞰着整个启蒙运动的舞台，看到那些光芒万丈的口号背后，是多么复杂的人性挣扎和权力暗涌。这种疏离感反而增强了批判性的思考，它迫使我跳出简单的好人与坏人、进步与反动的二元对立，去理解在那个特定的历史时刻，这些伟大的头脑是如何在“应该如此”和“实际可行”之间进行痛苦的权衡。它不是一本歌颂历史的书，而是一部关于思想的精度测量报告，每一个数据点都经过了反复的交叉验证。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字简直像一场华丽的盛宴，每一个句子都经过了精心的雕琢，仿佛作者是手持一把细密的刻刀，在象牙上缓缓描摹着十八世纪那个光怪陆离的时代图景。我尤其欣赏作者在处理那些晦涩难懂的哲学思潮时所展现出的那种游刃有余的叙事功力。他没有采取那种枯燥的教科书式的讲解，而是将那些宏大的理念巧妙地编织进生动的人物对话和鲜活的场景之中。读起来，你不会感到自己在“学习”，而更像是在参与一场跨越时空的沙龙聚会，耳边是伏尔泰的犀利，孟德斯鸠的深邃，卢梭的激情。那种对细节的极致捕捉，比如巴黎咖啡馆里弥漫的烟草味，沙龙里贵妇们夸张的羽毛头饰，甚至是当时印刷品装帧的纹理，都让人仿佛能亲手触摸到那个时代的质感。这种沉浸式的体验，使得那些遥远的启蒙精神不再是冰冷的文字符号，而是充满了体温和色彩的、鲜活的存在。作者对历史语境的把握极其精准，他总能在恰当的时候点出某个哲学观点是如何与当时的政治动荡、科学发现或是艺术潮流相互激荡、彼此塑造的。这哪里是一本关于“思想”的书，分明是一幅气势恢宏的文化全景图，让人在阅读的愉悦中，不知不觉地拓宽了对那个“理性之光”时代的认知边界。

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挺轻巧聪明的小册子,"The New History" 一章真是吐得一口好槽。马克两句话: “History is only a pack of tricks we play on the dead.” (Voltaire); "[T]here is far greater need of forgetting than of remembering." (Chastellux)

评分☆☆☆☆☆

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挺轻巧聪明的小册子,"The New History" 一章真是吐得一口好槽。马克两句话: “History is only a pack of tricks we play on the dead.” (Voltaire); "[T]here is far greater need of forgetting than of remembering." (Chastellux)