Philosophy of Religion pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:

作者:Wainwright, William J. 编

出品人:

页数:1741

译者:

出版时间:2009-9

价格:10497.00 元

装帧:

isbn号码:9780415442107

丛书系列:Critical Concepts in Philosophy

图书标签:

哲学
宗教哲学
神学
形而上学
认识论
宗教研究
信仰
理性
存在主义
伦理学

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具体描述

The past forty years or so have witnessed a renaissance in the philosophy of religion. New tools (modal logic, probability theory, and so on) and new historical research have prompted many thinkers to take a fresh look at old topics (God's existence, the problem of evil, faith and reason, and the like). Moreover, sophisticated examinations of contentious new issues, such as the problem of religious diversity or the role of emotions and other non-evidential factors in shaping rationally held religious beliefs, have also emerged. Addressing the need for an authoritative reference work to make sense of this rapidly growing and ever more complex corpus of scholarly literature, "Philosophy of Religion" is a new title in the "Routledge Major Works" series, "Critical Concepts in Philosophy". Edited by a leading scholar, it is a four-volume collection which brings together key examples of the most important recent work, together with carefully selected historical pieces needed to understand them. Volume I focuses on concepts of the divine while Volume II explores arguments for and against the existence of a divine reality, with special attention to the problem of evil, the problem of divine hiddenness, and the case for naturalism. Volume III and the first part of Volume IV are devoted to broadly epistemic issues: the cognitive value of religious experience; the proper role of evidence in the formation of religious belief; the nature of justified religious belief; and pragmatic arguments for religious belief. The remainder of Volume IV introduces some of the best recent work on religious diversity, tolerance, and the public role of religion in a pluralistic society. "The Philosophy of Religion" is fully indexed and has a comprehensive introduction, newly written by the editor, which places the material in its historical and intellectual context. It is an essential work of reference and is destined to be valued by scholars and students as a vital one-stop research resource.

导论：思想的迷宫与现实的边界在人类思想的漫长演进中，存在着一片始终萦绕着我们，却又难以触及的领域——形而上学的核心地带。本书并非致力于探讨那些宏大叙事下的神祇辩护或信仰体系的建构，而是试图在一条截然不同的脉络中穿行。我们将目光投向人类经验的基石，审视那些支撑我们理解世界、构建意义的底层逻辑与结构，那些在日常的喧嚣之下，默默塑造我们思维框架的隐形力量。我们所要描绘的地图，其疆域横跨认识论的幽微之处、伦理学的坚实地面，以及语言哲学的蜿蜒小径。这不是对“有神论”或“无神论”的辩论台，而是一次对“存在本身”的追问，对“意义何为”的精细解剖。第一部分：认知的边界与经验的构造知识的获取，是我们与世界互动的主要方式。然而，这种互动是否真的如我们所想的那般直接且透明？第一章：现象与本体的断层本章将深入探讨感知经验的局限性。我们通过感官接触世界，但感官信息如何被大脑组织和编码，形成我们所谓的“现实”？我们追溯康德的“物自体”概念，但不止步于此。更进一步，我们将考察当代认知科学对“具身认知”（Embodied Cognition）的最新见解。我们的身体结构、运动模式，乃至对环境的即时反馈，如何预先设定了我们能理解的“世界”的形态？我们探究的是，经验如何成为经验，而非经验是什么。通过分析“背景依赖性”（Context Dependency）在判断形成中的作用，我们发现，即使是看似客观的物理测量，也内嵌了观察者的框架。例如，色彩的感知依赖于光线的物理特性、生物的视觉系统以及文化对色彩的命名和区分。我们试图揭示，我们所接收到的“世界画面”，其实是一个高度复杂的、实时渲染的内部模型。第二章：符号、结构与意义的生成语言是人类心智最精密的工具，也是最容易使我们陷入迷思的陷阱。本章将避开对宗教文本的语义分析，转而关注语言系统本身的结构性权力。我们将从索绪尔的能指与所指关系出发，分析符号的任意性如何允许我们构建出远超物理现实的抽象概念。重点将放在“界定性”（Definitional Necessity）上：我们如何通过定义，将一个模糊的现象“固定”为一个可供讨论的概念？例如，当我们谈论“自由”时，我们实际上是在操作一套复杂的社会、法律和心理学定义集合。更进一步，我们将审视维特根斯坦的“语言游戏”理论，但视角略有不同。我们关注的是，当一个概念（比如“灵魂”、“绝对真理”）被置于特定的“游戏”规则之外时，它如何迅速失去其指涉性，沦为一组空洞的音节或符号串。这不是在质疑这些概念的价值，而是在剖析它们在特定话语结构中的功能性。第二部分：伦理的根基与价值的测度道德判断的起源，是哲学争论的核心领域。本书在此不对任何神圣律法或功利主义计算进行价值判断，而是考察我们如何“学会”判断是非，以及这种判断的内在冲突。第三章：义务、后果与内在张力伦理学思辨常陷入义务论与后果论的二元对立。本章试图揭示，在实际的道德抉择中，这两种框架是如何交织、冲突并最终被一种更深层次的“情感结构”所调解的。我们将借鉴大卫·休谟关于“理性是激情的奴隶”的论断，但会引入神经伦理学对决策过程的最新发现。道德直觉的形成，很大程度上依赖于情感的快速反应，而非缓慢的逻辑推演。我们探究的是，为何某些行为会引发普遍的厌恶或赞许？这是否指向一种深植于人类社会互动需求中的“道德原质”？我们关注“道义的不可通约性”（Incommensurability of Duties）。在面对道德困境时，当两种义务——例如“说真话”与“保护生命”——发生冲突时，我们并非在比较谁的“价值更大”，而是在处理两个不兼容的系统之间的应力。本书旨在描述这种应力本身，而不是提供一个通用的压力解除阀。第四章：美学判断与形式的自洽性美与丑的判断，往往被视为最为主观的领域，但这背后隐藏着一种对“形式的和谐”或“结构上的完备性”的追求。本章将分析，何为“形式的自洽”（Formal Coherence）。艺术作品（无论文学、音乐还是视觉艺术）的感染力，往往来自于其内部元素之间建立起的一种封闭的、自洽的逻辑关系。这种关系并不需要与外部的“真实世界”完全对应，但它必须在自身的规则内是“可信的”。我们将讨论，当一个复杂的系统（例如一个社会结构、一个理论体系，乃至一个人的人格）被评价时，我们内心深处所寻找的，是否就是这种内部逻辑的流畅性？当系统出现“逻辑断裂”或“意义中断”时，我们感到的“丑陋”或“荒谬”，正是对这种内部和谐被破坏的本能反应。这揭示了，即使在价值判断中，我们也对秩序有着深层的、近乎数学的偏好。第三部分：时间、历史与叙事的构建我们理解自身的方式，是通过时间性的叙事。历史并非事件的简单堆砌，而是意义的编码。第五章：时间的三重性：物理、心理与历史时间，这个我们最熟悉却最难以捉摸的概念，在不同的语境下呈现出截然不同的面貌。我们将区分物理上的时间流逝（熵增），心理上的“内时间”（Bergson的“绵延”），以及历史学上的“事件序列”。本书关注的是“叙事时间”的建构。历史学家如何通过选择性地连接过去的关键节点，创造出一条“必然发展”的轨迹？这种连接往往需要引入“目的论”的暗示——即历史仿佛有一个预设的目的地。我们将分析，如何通过对“过去”的重述，来合法化“现在”的权力结构。历史的叙事，是关于“发生了什么”的描述，更是关于“为什么是现在这样”的辩护。我们探讨的不是历史事实的真伪，而是“历史感”如何被塑造和利用，以提供对未来的定向感。第六章：主体性与经验的碎片化在后现代性的冲击下，稳定的、统一的“自我”的概念受到了严峻的挑战。主体性不再是一个坚实的内核，而是一个流动的、多中心的场域。我们关注“身份”的表演性（Performative Identity）。我们如何通过不断的行动、选择和对他人的反应，来“制造”一个连贯的自我形象？当个体经验被信息洪流和多元文化不断分解时，这种连贯性是如何在心理层面维持的？这不是对主体性的否定，而是对其操作方式的细致描述。我们将探讨，在经验碎片化的时代，个体如何锚定自己，以避免完全的解体。答案往往不在于一个宏大的统一信仰，而在于对一小部分坚守的原则、对特定关系网络的忠诚，以及对重复性日常仪式的坚持。这些“微小仪式”构成了维持主体性连续性的必要条件。结语：返回经验的质地本书没有提供关于终极实在的答案，它提供的是一套精密的分析工具，用以拆解我们用以理解“实在”的那些基础性的结构——认知框架、道德直觉、时间感知和身份认同。我们最终回归到经验的质地本身。当我们剥离了关于超验实体的假设，我们面前剩下的，是人类心智在应对复杂世界时所展现出的惊人创造力、内在的矛盾性，以及对意义持久的、近乎本能的渴求。这本书是一份对人类思维构造的详尽勘测报告，其价值在于揭示了我们思考的方式，而非我们思考的对象。