Epistemic Injustice pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
Epistemic Injustice explores the idea that there is a distinctively epistemic kind of injustice - injustice which consists in a wrong done to someone specifically in their capacity as a knower. Miranda Fricker distinguishes two forms of epistemic injustice: testimonial injustice and hermeneutical injustice. Testimonial injustice occurs when prejudice causes a hearer to give a deflated level of credibility to a speaker's word; as in the case where the police do not believe someone because he is black. Hermeneutical injustice, by contrast, occurs when a gap in collective interpretative resources puts someone at an unfair disadvantage when it comes to making sense of their social experiences. A central case of this sort of injustice is found in the example of a woman who suffers sexual harassment prior to the time when we acquired this critical concept, so that she cannot properly comprehend her own experience, let alone render it communicatively intelligible to others. In connection with each of these forms of epistemic injustice, Fricker develops the idea that our testimonial sensibility needs to incorporate a corrective, anti-prejudicial virtue that can be used to promote a more veridical and a more democratic epistemic practice. Epistemology as it has traditionally been pursued has been impoverished by the lack of any theoretical framework conducive to revealing the ethical and political aspects of our epistemic conduct. Epistemic Injustice shows that virtue epistemology provides a general epistemological idiom in which these issues can be fruitfully and forcefully discussed.
作者简介
米蘭達．弗里克 MIRANDA FRICKER，英國哲學家，現任紐約城市大學研究中心哲學教授，亦為謝菲爾德大學兼任哲學教授。她在獲得雅各森研究獎學金後，獲得牛津大學的博士學位，之後又取得倫敦大學英國國家學術院博士後獎學金。直到2012年，她都擔任倫敦大學伯貝克學院審稿人和哲學系主任，研究領域包括倫理學、知識論和女權主義哲學。2016年當選為英國學院成員。
弗里克最有名的是她對「知識的不正義」的探索，在她2007年出版的《知識的不正義》一書中，弗里克認為，除了女性和少數群體所面臨的社會或政治不正義之外，還存在著一種不正義，叫做知識的不正義，這種隱而未現的不正義，傷害了個人與社會。
目录信息
读后感
（Fricker這本書發表以來十年了，在西方尤其英倫三島和美國引起了很大反響；不僅是分析的道德哲學、認識論方面很重視，包括批判理論的前沿研究也吸收了她的思想。本文很慚愧不是專業的研究文章——有精力的話我可能會以後再詳細寫——，但是由於主要受到這本書的啟發寫了這篇文...
评分（Fricker這本書發表以來十年了，在西方尤其英倫三島和美國引起了很大反響；不僅是分析的道德哲學、認識論方面很重視，包括批判理論的前沿研究也吸收了她的思想。本文很慚愧不是專業的研究文章——有精力的話我可能會以後再詳細寫——，但是由於主要受到這本書的啟發寫了這篇文...
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用户评价
当我真正沉浸到文字中时，我立刻被作者那冷静而又极具穿透力的叙事风格所吸引。他似乎总能用最简洁的语言，切入到那些最复杂、最容易被忽视的社会病灶的核心。阅读过程中，我常常需要停下来，合上书本，望向窗外，消化刚刚读到的那些观点。这不是那种让你轻松愉悦的读物，它更像是一场思想上的马拉松，要求读者保持高度的专注和批判性的思维。作者在论证过程中展现出的逻辑严密性令人印象深刻，他并非仅仅停留在表面的现象描述，而是层层剥笋，深入挖掘其背后的权力结构和话语体系的构建。尤其是一些案例的分析，那种抽丝剥茧、毫不留情的解剖，让人感到既震撼又略带不适——但正是这种不适感，才证明了作者击中了某些真实而难以面对的痛点。
评分与其他关注社会不公的著作相比，这本书的学术深度和广度令人耳目一新。它似乎成功地架起了一座桥梁，连接了看似遥远的哲学思辨和最鲜活的社会现实。我欣赏作者能够娴熟地运用跨学科的视角，将人类学、社会学乃至语言学的理论融会贯通，来支撑他的核心论点。书中引用和辨析的那些经典文本，虽然有些晦涩，但作者的阐释却清晰有力，如同为复杂的地图标注了关键的路径。对于那些希望从理论层面系统性理解现代社会运作机制的读者来说，这本书无疑是一份厚重的指南。它不仅仅是提供答案，更多的是教会我们如何更精准地提出问题，如何构建一套更具韧性和包容性的理论框架去审视我们所处的复杂世界。
评分说实话，这本书的阅读体验是需要耐心的，它不是那种“一目十行”就能吸收的快餐读物。有那么几次，我不得不退回到前一章，重新梳理作者刚刚建立起来的概念体系，因为一旦错过了一个关键的定义，后面的论证就会显得有些吃力。但正是这种需要投入精力的过程，让我对其中每一个论点的价值感触更深。它迫使我离开了舒适的知识区，去啃那些硬骨头。最终的收获是巨大的，我感觉自己对社会现象的理解不再是平面化的，而是多了几层维度，变得立体而复杂。这本书给我带来的最大价值，或许是它在我心中种下了一颗质疑的种子——永远不要轻易接受被授予的“真理”，而是要审视这真理是如何被塑造和传递的。这是一次彻底的思想洗礼，让人读完后，看待世界的方式都带上了一种更审慎、更具探究精神的滤镜。
评分这本书的装帧设计非常吸引人，那种沉稳的深蓝色调配上烫金的书名，散发着一种古典而又深邃的气息，让人拿在手里就感觉重量感十足，仿佛里面承载了某种重要的思想。我尤其喜欢封面设计中那些抽象的几何图形，它们似乎在暗示着某种复杂的理论结构，让人忍不住想要一探究竟。书的纸张质量也无可挑剔，触感细腻，印刷清晰，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。拿到书后，我花了很长时间在咖啡馆里翻阅，那种油墨的淡淡香气混合着咖啡的醇厚，构成了一种非常适合深度思考的氛围。从整体的制作工艺来看，出版方显然是下了大功夫的，这种对细节的尊重，也间接提升了读者对内容的期待值。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，摆在书架上，本身就是一种无声的宣言，代表着对知识严肃性的尊重。
评分这本书给我最大的启发在于它改变了我看待日常交流的方式。在此之前，我总以为“沟通”是一个相对中立的过程，但读完后，我才意识到自己过去在多少次对话中，无意中默认了某种不平等的“知识权威”。作者通过一系列精妙的理论构建，将那些潜藏在社会互动中的“隐形偏见”清晰地呈现在我们面前，那些原本以为是“常识”的东西，突然间变得充满可疑性。我开始更留意那些被边缘化的声音，那些在辩论中常常因为表达方式、身份或背景而被自动降权的信息。这种觉察上的巨大飞跃，使得我在接下来的会议和讨论中，下意识地调整了自己的倾听模式，试图去寻找那些被主流话语所压抑的、可能更接近真相的碎片。这是一种由内而外的、深刻的认知重塑。
评分（虽然有人在听了我的简述之后，“这不就是Foucault吗”
评分概念用的有点太散了
评分唉
评分能够创造出一系列的概念来理解日常认知活动中的不正义现象，已经为这个领域做出了贡献，更何况这些概念都有理有据，绝不是为了发明而发明。
评分第一本认识论的书~
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