Okinawan people have developed a unique tradition of protest in their long history of oppression and marginalization. Beginning with the Ryukyu Kingdom's annexation to Japan in the late nineteenth century, Miyume Tanji charts the devastation caused by the Second World War, followed by the direct occupation of post-war Okinawa and continued presence of the US military forces in the wake of reversion to Japan in 1972. With ever more fragmented organizations, identities and strategies, Tanji explores how the unity of the Okinawan community of protest has come to rest increasingly on the politics of myth and the imagination. Drawing on original interview material with Okinawan protestors and in-depth analysis of protest history, "Myth, Protest and Struggle in Okinawa" will appeal to scholars of Japanese history and politics, and those working on social movements and protest.
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这本书的名称中蕴含着强烈的历史与当下交织的意味,特别是“神话”(Myth)这个元素,总让人联想到那些穿越时空的文化基因。我特别好奇,在探讨“抗争”(Struggle)与“神话”时,作者是否触及了“记忆政治”的核心议题?即,谁有权定义历史,谁的记忆被纳入公共空间,而谁的记忆又被系统性地抹除或边缘化?在一个长期面临身份危机和主权争议的地区,神话的意义可能远超宗教或文学范畴,它成为了一种抵抗遗忘的文化武器。我期望这本书能够深入挖掘那些抵抗遗忘的仪式、口头传承或纪念碑,并分析它们是如何在面对持续的“抗争”压力时,不断自我修正和重塑的。如果这本书能够像一位精明的考古学家那样,层层剥开表面的抗议口号,挖掘出深藏在文化底层的、关于“我们是谁”的永恒追问,那么它就不仅仅是一本历史著作,而更像是一部关于人类精神韧性的哲学思考录。
评分我最近在寻找那种能让人沉下心来,细细品味其论证逻辑和文献深度的学术专著,而这本书的书名恰好击中了我的兴趣点。它所指向的“抗争”(Struggle)领域,往往考验着作者对理论框架的驾驭能力,以及对实地研究(ethnography)的精妙运用。我希望这本书不仅仅是简单地罗列抗议事件的时间线,而是能深入剖析在特定历史背景下,抗争策略是如何演变的——从传统的请愿到更具创造性的公民不服从,再到网络时代的动员模式。更重要的是,我想知道作者如何处理抗争运动内部的张力:不同代际、不同阶层、不同政治光谱的行动者之间,他们的目标、方法乃至对“胜利”的定义是否一致?这种内部的动态博弈,往往是理解任何长期性社会运动成功的关键所在。如果书中能提供扎实的社会学或政治学模型来解释这些现象,而不是停留在描述层面,那它对任何研究当代社会运动的学者或爱好者来说,都是一份不可多得的宝藏。那种严谨的、步步为营的论证过程,远比浮夸的口号更具说服力。
评分这本书的标题——“抗争”(Struggle)——一下子将我的思绪拉回到那些充满硝烟和决心的时刻。然而,我更关注的是,这种“抗争”最终是如何融入更宏大的“神话”(Myth)构建之中的。在我看来,成功的社会运动往往需要将其具体行动转化为一个易于流传、富有感召力的叙事符号,从而激励后继者。这本书如果能成功地剖析“神话”如何服务于“抗争”的持续性,那将是非常具有启发性的。例如,它是否探讨了抗争口号、纪念仪式、甚至是牺牲的个体如何被迅速“神圣化”?这种神圣化过程,虽然在动员上有巨大优势,但同时也可能带来僵化和排他性的风险。我十分好奇,作者是如何权衡这种叙事力量的双刃剑效应的。一个优秀的分析,应当是既肯定了这些精神支柱在逆境中的作用,同时也批判性地审视了它们在面对内部异议或外部环境变化时可能带来的局限性。我期待看到一种复杂、不带过度浪漫化的历史观照。
评分读到“抗争”(Struggle)这个词,我立刻联想到的是一种持久的、可能看不到终点的状态。很多关于特定地理区域的冲突史,往往容易落入一种“受害者”叙事的窠臼,虽然同情是必要的,但深度分析则需要超越这种简单的情感投射。我希望这本书能够提供一种更具结构性的视角,去审视那些塑造了“抗争”环境的权力结构。例如,外部势力(无论是军事、经济还是文化上的影响)是如何在无形中为当地的社会矛盾提供燃料或设置障碍的?“神话”在此时的作用,或许就是提供了一种区别于外部强加叙事的内在身份标识。如果作者能够清晰地梳理出这些结构性力量与地方能动性之间的复杂互动关系,并且避免将任何一方简单地描绘成纯粹的“善”或“恶”,而是展现出各方在利益驱动下的复杂博弈,那么这本书的价值将大大提升。我追求的是一种能够帮助我构建复杂世界观的文本,而不是提供简单的答案。
评分这本书的名字听起来就充满了引人入胜的冲突感与历史的厚重,我迫不及待地想深入了解它所描绘的那些宏大叙事背后,究竟蕴藏着多少个体生命的挣扎与不屈。单是“神话”(Myth)这个词,就暗示着这里探讨的可能不仅仅是冷冰冰的事实陈述,而是关于身份认同、集体记忆是如何被塑造、被利用,乃至被反抗的过程。我常常思考,在历史的洪流中,那些被官方叙事所覆盖的“民间神话”或是被压抑的民间故事,究竟承载了多大的能量?这本书能否揭示出,当一个群体长期处于被边缘化的境地时,他们如何通过构建自身的精神图腾来抵抗外部的结构性暴力?我尤其期待看到作者在处理这些复杂的主题时,是否能展现出一种细腻的笔触,既能把握住社会运动的大脉络,又能捕捉到街头巷尾中那些微小的、却至关重要的个体声音。如果它能成功地将神话的构建与现实的抗争编织在一起,形成一种相互映照的张力,那么这本书无疑将是一部极具洞察力的作品,让人在阅读后,对“真实”的理解产生更深层次的怀疑与重构。
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