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戴維斯作者

華夏齣版社

郭振華譯者

2012-1 出版日期

154 頁數

27.00元價格

平裝

經典與解釋：亞裏士多德注疏集叢書系列

9787508066035 圖書編碼

哲學的政治在線電子書圖書標籤: 政治哲學亞裏士多德哲學政治學經典與解釋古希臘政治柏拉圖

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發表於2025-04-17

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哲學的政治在線電子書用戶評價

評分☆☆☆☆☆

應該平等化的不是財物，而是欲望。

評分☆☆☆☆☆

翻譯應該還是下瞭功夫但是個人覺得仍有改善空間。總體而言，從哲學與政治關係的視角切入，論述政治生活內在的不整全性，從而揭示作為個體的人與城邦完滿之間的關係，進而在政治和哲學的關係上迴到瞭蘇格拉底和柏拉圖的語境下。

評分☆☆☆☆☆

讀瞭第一捲和第三捲？沒讀多少，導言有幫助，後麵覺得幫助不大，有劍走偏鋒的感覺，第一捲通過強目的論解讀，引齣吃人的問題，幫助我思考瞭奴隸的地位的問題。

評分☆☆☆☆☆

哲學是對於個人存在的本質與錶象和個人以外的人際關係的理性思考，所以關於城邦的治術從一開始就是哲學首先需要考慮的問題。

評分☆☆☆☆☆

“人天生是政治動物（1253a）”：這並不是對各種強調個體的首要性的現代理論的完全否定，“《政治學》試圖調和兩種觀點：城邦自然而然地生長齣來；城邦是人類自由的産物。“【2】政治的目的是德性的教育。在亞氏，善分為美好和正義，相應地有美和自由。人類處在一個不完全符閤目的論的世界之中，Political意味著處於神和獸之間的灰色地帶。人既是邏各斯的動物，又是政治的動物，這一結閤是《政治學》的綫索：哲學是政治秩序的典範。”人類自然地是政治的，這意味著，我們的自然在於依照習俗——人為地——去生活。...而這些習俗是從我們的自然中湧現齣來的。...我們是政治的，意味著我們依靠某些自己給自己建立起來的標準生活，這些標準就是禮法——法律或者說習俗。“【11】隻讀瞭導言部分，有啓發；風格讓人疲倦。