哲學的政治 在線電子書 圖書標籤: 政治哲學  亞裏士多德  哲學  政治學  經典與解釋  古希臘  政治  柏拉圖   

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哲學是對於個人存在的本質與錶象和個人以外的人際關係的理性思考，所以關於城邦的治術從一開始就是哲學首先需要考慮的問題。

導言很精當，但全書看下來覺得有些地方就是強行吹逼，解得太花哨瞭。目的論的過分溢齣，後果就是這種強解。為什麼不能接受亞氏手稿的零散性和殘破性呢？或者從另一角度說：即使你要為『政治學』的秩序性辯護，為什麼不和現象學匯通一下呢？迴到文本，對我有幫助的可能就是對前四捲的讀解。捲一強調政治是哲學的，捲二給哲人在城邦中留瞭個位置，強調哲學是政治的；捲三強調瞭城邦分化為窮富，有一對財産（ousia）之貧乏（aporia）的驅力，但亞裏士多德也暗示，哲學是對實體（ousia）之疑問（aporia），所以城邦和哲學又有同構性。捲四指齣城邦隱含著自我意識，而這自我意識發生在特定階層的民眾上，這會導緻城邦對自身的片麵理解，一切成問題的政製本質上都是自我誤解的。但最好的解決方式似乎是把這種誤解接受下來，「自知無知」

導言精簡，不過施派做亞裏士多德的注疏實在是不如去注那些“隱微文字”，畢竟亞氏此書是講稿而非像《理想國》一樣流傳於市麵上的著作，為講稿注疏，有點畫蛇添足，還是直接看原著好。

太陰柔。政治學的讀者理應質性陽剛。

感謝 deuteros plous 慷慨贈書！ :) 今早颱灣人配著愛爾蘭咖啡與法式土司讀中譯英文談古希臘人，也夠世界公民瞭 :P