The Three Theban Plays

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出版者:Turtleback Books
作者:Sophocles
出品人:
页数:430
译者:Professor Robert Fagles
出版时间:1999-10
价格:GBP 16.84
装帧:School & Library Binding
isbn号码:9780808577126
丛书系列:
图书标签:
  • 古希腊戏剧
  • 悲剧
  • 俄狄浦斯
  • 安提戈涅
  • 埃勒克特拉
  • 索福克勒斯
  • 古典文学
  • 戏剧
  • 文学
  • 神话
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具体描述

Antigone defending her integrity and ideals to the death, Oedipus questing for his identity and achieving immortality - these heroic figures have moved playgoers and readers since the fifth century BC. Towering over the rest of Greek tragedy, these three plays are among the most enduring and timeless dramas ever written. Robert Fagles' translation conveys all of Sophocles' lucidity and power: the cut and thrust of his dialogue, his ironic edge, the surge and majesty of his choruses and, above all, the agonies and triumphs of his characters.

《失落的亚特兰蒂斯编年史:文明的兴衰与遗忘的智慧》 内容提要: 本书是一部宏大而详尽的历史地理学著作,深入探索了传说中沉没的大陆——亚特兰蒂斯,自其鼎盛时期至最终覆灭的完整历程。作者融合了考古学的新发现、古代文本的神秘密码,以及地质学的严谨分析,试图重构一个曾被西方文明奉为圭臬的失落国度。全书不仅关注其辉煌的城市规划、先进的技术(如能源利用和金属冶炼),更深刻剖析了其社会结构、哲学思想的演变,以及最终导致其毁灭的内在危机。这是一次对人类文明早期辉煌与脆弱性的深刻反思。 第一部分:源起与黄金时代 第一章:文献的幽灵与地理的迷雾 本书开篇即是对所有关于亚特兰蒂斯记录的源头——柏拉图的《蒂迈欧篇》和《克里提亚斯篇》进行批判性审视。我们不满足于将这些文本视为单纯的神话寓言,而是将其视为古代地理志中的“失真记录”。通过对古埃及、米诺斯文明及早期希腊口述传统的交叉比对,本书提出了亚特兰蒂斯可能位于直布罗陀海峡外侧大西洋洋中脊的假说,并基于对特定气候带的古生物学证据,推测了其原始生态环境。我们详细描绘了亚特兰蒂斯人如何利用海底热泉和磁场能量进行初步的文明构建,而非依赖神授的奇迹。 第二章:欧鲁克城的几何与社会结构 亚特兰蒂斯,按古籍记载,拥有令人瞠目的环形城市结构。本章聚焦于这种独特城市布局背后的工程学原理。我们分析了其水道系统、港口防御工事的构建方式,并首次提出,其“神殿之金”并非简单指黄金,而是一种当时已掌握的、具有高导电性和耐腐蚀性的特殊合金。社会结构上,亚特兰蒂斯实行高度集中的等级制度,由“十王议会”统治。作者通过分析其法律条文残片,揭示了早期亚特兰蒂斯社会对“和谐秩序”的极端推崇,以及这种秩序对个体创造力的潜在压制。 第三章:超越青铜的技术飞跃 亚特兰蒂斯被描述为一个技术先进的文明。本章详细探讨了其被推测掌握的几项关键技术。我们着重分析了“雷霆之石”——一种被认为可以汇聚大气电能的装置。通过对火山玻璃和特定晶体结构的模拟实验,我们探讨了其能源供应体系的可能模型。此外,在医学和农业领域,亚特兰蒂斯人对基因选择和水培技术的早期应用,使得其人口能够在相对较短的时间内实现爆发式增长,为后来的资源紧张埋下了伏笔。 第二部分:辉煌下的裂痕 第四章:哲学与道德的转向 文明的兴盛往往伴随着哲学上的迷失。本章探讨了亚特兰蒂斯人从朴素的自然崇拜,转向对自身智慧的过度自信。随着国力的增强,“神性血统”的观念开始固化,导致了原住民与后迁徙人口之间的深刻隔阂。我们引入了“内在腐蚀指数”的概念,用以量化财富积累对社会同理心的削弱过程。这种对外部世界的傲慢,是其走向衰亡的哲学基础。 第五章:帝国的扩张与摩擦 当亚特兰蒂斯决定向地中海沿岸地区(如前述的埃及和爱琴海区域)进行有限度的军事干预和资源掠夺时,历史的拐点出现了。本章细致梳理了亚特兰蒂斯与周边文明的早期冲突记录。冲突的焦点并非领土,而是对关键矿物资源的垄断。这种扩张策略,虽然在短期内带来了巨大的物质收益,却也无意中促进了被压迫文明的联合,为日后的抵抗奠定了基础。 第六章:内部的分化与精英的沉沦 在政治层面,十王议会内部的权力斗争日益加剧。本书揭示了两次重大的“血统纯化运动”,这些运动旨在清除被认为血统不纯或思想过于激进的精英阶层。然而,这种清洗反而导致了知识和技术精英的流失,削弱了其在面对巨大环境灾难时的应变能力。部分流亡的亚特兰蒂斯学者,携带着部分先进知识逃往大陆,成为后世零星文明(如伊特鲁里亚文明的某些技术源头)的潜在影响者。 第三部分:末日与遗产 第七章:地质的愤怒与最后的防御 本书最具争议性的部分,在于对亚特兰蒂斯沉没原因的重新解读。我们认为,并非仅仅是神祇的惩罚,而是数百年间过度开采地壳和海洋能量,加上一次突发的深海板块位移的共同作用。本章详细模拟了灾难发生时的情形:连续的火山喷发、海啸以及地壳的快速下陷。我们分析了亚特兰蒂斯人试图启动其“终极稳定装置”以防止城市完全沉没的失败尝试,其失败的证据或许就隐藏在深海中磁场异常的区域。 第八章:幸存者的足迹与知识的播撒 亚特兰蒂斯并非一夜之间完全消失。少数幸存者通过预先建造的“避难浮舟”逃离了核心区域。这些难民并非统一行动,他们带着不同的技术和哲学碎片,分散到了世界各地。我们追踪了这些分散的群体,探讨了他们对美洲早期文明(如玛雅文化中对天体运行的精确计算)和亚洲某些古老文明中祭祀体系的微妙影响。亚特兰蒂斯的“智慧遗产”是以碎片化的形式,渗透在世界文明的底层结构中。 第九章:文明的镜鉴 结语部分,本书将视野拉回当代。亚特兰蒂斯的故事,与其说是对一个失落帝国的考古,不如说是对所有试图追求绝对秩序、过度依赖技术而忽视生态平衡的文明的警示。作者总结道:亚特兰蒂斯之殇,在于其对“拥有”的贪婪超越了对“存在”的敬畏。他们的覆灭,是人类历史上最深刻的、关于技术进步与道德责任之间失衡的教材。 本书特色: 跨学科研究: 融合了海洋地质学、古代密码学和比较社会学方法。 图像与模型: 包含大量基于古籍描述重建的欧鲁克城三维模型图和能源系统功能图解。 第一手证据的重构: 拒绝神话叙事,坚持从物理和工程学的角度还原历史事件的真实面貌。 目标读者: 历史地理爱好者、古典学研究者、热衷于失落文明理论的严肃读者。

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目录信息

读后感

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两弯小径在秋林中延伸 多可惜,我不能同时把它们踏勘 我久久地目送着一条远去 看它扭动身子,消失在灌木丛间…… ——诗人·弗罗斯特 《安提戈尼》是古希腊著名悲剧作家索福克勒斯的作品,此剧的大意是忒拜城的的俄狄浦斯王由于弑父娶母而自行流放,他的两个儿子厄忒特俄...  

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我在读《俄狄浦斯王》,《俄狄浦斯在克洛诺斯》,《安提戈涅》这部三联剧的时候,一次又一次的感慨索福克勒斯或者说是希腊人的智慧。《俄狄浦斯》这系列的作品,连同后人对他的不同侧面的阐释,构成了一个精深而庞大的世界。今天我要和大家分享的是我站在很多很多巨人的肩膀上...  

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我们的俄狄浦斯 殊错的网:www.shucuo.com 我们的俄狄浦斯还在流亡的路上,这么多年的时光。我们看着他走过城镇,路过乡村;我们看着他穿过沙漠,趟过河流;我们看着白发一根根从黑发间穿透而出,皱纹在脸上肆意横生。然后,行走终于变成一...  

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以前一直对古希腊悲剧,索福克勒斯的《俄狄浦斯王》有一些浅显的了解,到最近我翻阅罗念生先生的译本时才真正感受到这部古希腊悲剧的魅力所在,这不是复习时候看看介绍就能领略到的。 作为科任托斯的王子,俄狄浦斯可以说是从小就享受着高人一等的尊贵,处处受人尊...  

用户评价

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《三台伯戏剧集》为我打开了一扇通往古希腊世界的大门,让我得以窥见那个时代人们的思想与情感。索福克勒斯以其精湛的笔触,将三个围绕着俄狄浦斯命运展开的悲剧故事娓娓道来,每一个故事都充满了张力与哲理。在阅读《俄狄浦斯王》时,我被那种层层剥茧的悬念所吸引。从最初的瘟疫到最终的真相大白,每一个细节都扣人心弦,让我仿佛置身于那个神秘而充满罪恶的忒拜城。俄狄浦斯的悲剧,不仅仅是他个人的不幸,更是对人类在面对不可抗拒的命运时的无力感的深刻揭示。我开始思考,我们是否真的能够逃脱命运的束缚?《安提戈涅》则将视角转向了政治与道德的冲突。安提戈涅对神圣律法的坚守,以及克瑞昂对世俗法律的执着,形成了一种尖锐的对立。这部剧作让我看到了,在追求秩序的过程中,个体自由与良知的尊严不容忽视。安提戈涅的形象,成为了反抗压迫、坚守原则的象征。而《俄狄浦斯在科洛诺斯》则以一种更加平和的姿态,展现了英雄在经历磨难后的超脱与安宁。俄狄浦斯在晚年,似乎找到了与命运和解的方式,他不再是被动的受害者,而是主动寻求安宁的智者。这种从痛苦到平静的转变,为我们提供了一种人生的启示,即即使身处最深的绝望,也可能找到通往救赎的道路。这部合集,让我看到了古希腊戏剧的魅力所在,它以深刻的洞察力,探讨了人性的复杂,命运的无常,以及在困境中闪耀的人性光辉。

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《安提戈涅》的阅读体验,与其说是沉浸在一个故事中,不如说是在进行一场激烈的思想辩论。这部剧作将个人良知与国家法律、亲情义务与政治现实之间的冲突展现得淋漓尽致。安提戈涅,这个坚韧不拔的女子,为了履行对逝去兄弟的葬礼仪式,不惜对抗克瑞昂国王的法令,并最终付出了生命的代价。她身上所体现出的道德勇气和对神圣律法的坚守,令人敬佩。而克瑞昂,这位新上任的统治者,则代表了世俗权力与理性秩序的追求,他 rigidly adheres to the law,并认为任何挑战都将动摇王国的根基。然而,他的 rigid stance,最终导致了家庭与国家的双重悲剧。我尤其被安提戈涅在面对死亡时的平静所打动,她没有丝毫的后悔,只是坚信自己所做的是正确的事情,即使这意味着生命的终结。这种对原则的极致坚持,即使在现代社会,依然具有强大的感染力。剧本的结构巧妙,通过几位主要人物的对话与冲突,层层深入地探讨了何为正义,何为忠诚,以及当这些价值观发生碰撞时,个体应该如何抉择。我开始思考,在现代社会,我们是否也面临着类似的困境?当个人的道德判断与社会规范发生冲突时,我们又该如何选择?《安提戈涅》不仅仅是一个古代的故事,它提出的问题至今仍具有现实意义,迫使我们审视自身的价值观,并思考在复杂的世界中,如何保持内心的正直。

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浏览《三台伯戏剧集》时,我被那股古老而强大的力量所震撼。这些剧本,虽然创作于遥远的年代,却依然能够触动人心最深处的弦。索福克勒斯对人性的洞察,对命运的探讨,对神权的敬畏,都让我感到惊叹。在阅读的过程中,我仿佛穿越了时空的阻隔,置身于古希腊的城邦之中,亲历着那些波澜壮阔的故事。这些戏剧不仅仅是情节的堆砌,更是对人生哲理的深刻反思。我从俄狄浦斯身上看到了人类在追求真理时的执着与勇气,也看到了命运的无情与不可预测。我从安提戈涅身上看到了道德的坚守与个人良知的力量,也看到了法律与人性的冲突。而《俄狄浦斯在科洛诺斯》,则为我们展示了一种在苦难中获得的平静与超脱。这些故事,如同古老的星辰,闪烁着智慧的光芒,指引着我们去思考生命的意义,去面对人生的困境。我反复咀嚼着那些台词,它们简洁而深刻,蕴含着无尽的智慧。那些人物的命运,虽然悲惨,却充满了警示与启示。它们提醒着我们,在追求个人价值的同时,也要敬畏自然,顺应天道,并在面对困境时,保持内心的勇气与坚定。这部作品,对我而言,不仅仅是一本阅读材料,更是一次心灵的洗礼,一次对古老智慧的探寻。

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作为一名对古典文学充满好奇的读者,翻阅《三台伯戏剧集》的过程,更像是一场与历史对话的旅程。索福克勒斯以其非凡的艺术才华,将古希腊的英雄传说与深刻的人生哲理融为一体,创造了永恒的艺术瑰宝。这三部剧作,虽然在叙事上有所关联,但各自又有着独特的魅力和思想深度。读《俄狄浦斯王》,我被那精巧的结构和令人窒息的悬念所吸引,仿佛亲眼目睹了命运的无情巨轮是如何将一个人推向深渊。俄狄浦斯的悲剧,不仅仅是他个人的不幸,更是对人类普遍存在的命运困境的一种映照。而《安提戈涅》,则是一次关于道德与法律、个人与集体的深刻探讨。安提戈涅的抗争,象征着一种超越世俗权力的良知与正义,她的牺牲,是对人类精神尊严的最高礼赞。最后的《俄狄浦斯在科洛诺斯》,则以一种更加平和的视角,展现了英雄在经历磨难后的超脱与安宁。它没有回避过去的痛苦,却赋予了痛苦以新的意义,让苦难成为通往升华的阶梯。这三部剧作,共同构建了一个宏大的叙事空间,让读者在其中感受人性的复杂,命运的无常,以及在逆境中闪耀的光辉。我尤其欣赏剧本中那些充满哲理的对话,它们字字珠玑,引人深思。每一次阅读,都能发现新的层面,每一次都能获得新的启示。

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读到《俄狄浦斯王》的结尾,我依旧心有余悸,仿佛那令人窒息的命运之网仍然缠绕着我。索福克勒斯这位古希腊的巨匠,用其精湛的笔触,勾勒出了一个关于预言、宿命与个人意志之间永恒挣扎的悲剧。俄狄浦斯,这位本应是英雄的国王,却在命运的轮盘下,一步步走向自己最深的恐惧。从他决心揭开忒拜的瘟疫之源开始,到最终发现自己就是那个被诅咒的罪魁祸首,整个过程充满了张力与震撼。我仿佛能听到他那声嘶力竭的呼喊,看到他用一枚胸针刺瞎双眼的绝望。这不仅仅是一个故事,更像是一面镜子,映照出人类在面对无法抗拒的力量时的渺小与无助,也拷问着我们对自由意志的信念。书中对人物心理的刻画极其细腻,即使在几千年前,我们也能感受到俄狄浦斯内心的矛盾、痛苦以及他那近乎偏执的求真精神。当他得知真相,选择自毁双目时,我并没有感到解脱,反而是一种更深的沉重。他用这种极端的方式,惩罚的不仅是过去的罪恶,更是对自身行为的一种审判,一种对真相的极致尊重。这种对人性的深刻洞察,穿越了时空的界限,至今仍能引起读者强烈的共鸣。那些关于神谕、命运的讨论,也让我开始反思,我们是否真的掌握着自己的命运,还是早已被某种无形的力量所操控?《俄狄浦斯王》无疑是一部值得反复品读的杰作,每一次阅读都能从中汲取新的感悟,每一次都会被其深刻的哲学意蕴所折服。

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在研读《三台伯戏剧集》的过程中,我发现自己越来越沉浸在那古老而充满力量的叙事之中。索福克勒斯以其非凡的叙事技巧,将复杂的哲学命题融入到引人入胜的故事中,让读者在享受阅读乐趣的同时,也获得深刻的思想启迪。阅读《俄狄浦斯王》时,我被那种宿命论的压迫感所深深吸引。俄狄浦斯的一切努力,似乎都在朝着预言的方向发展,这让我对自由意志的存在产生了怀疑。然而,他身上所展现出的对真相的执着,又让我看到了人性的闪光点。这种矛盾与挣扎,是这部剧作最引人入胜之处。而《安提戈涅》则将主题聚焦于社会秩序与个人良知。克瑞昂对法律的 rigid adherence,以及安提戈涅对神圣律法的坚持,都代表了两种截然不同的价值观。这种冲突,在现代社会依然具有现实意义。我开始思考,当国家利益与个人道德发生冲突时,我们应该如何抉择?《俄狄浦斯在科洛诺斯》则以一种更加宁静的姿态,展现了英雄的最终归宿。俄狄浦斯在晚年,似乎找到了与过去和解的方式,他以一种超然的态度,接受了自己的命运,并最终获得了神圣的庇佑。这种从痛苦到平静的转变,为我们展现了一种人生的圆满。这部合集,让我看到了古希腊戏剧的深刻内涵,它不仅仅是文学作品,更是对人生、命运与道德的深刻探索。

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《三台伯戏剧集》带给我的,是一种深刻的哲学思考,而非简单的故事线。索福克勒斯通过三个围绕俄狄浦斯命运展开的剧本,构建了一个关于宿命、自由意志、法律、道德以及个体与神圣力量之间关系的宏大命题。阅读《俄狄浦斯王》时,我被那种步步紧逼的悲剧感所笼罩。俄狄浦斯对真相的追求,本是出于正义感,却最终将他引向了最不可接受的现实。这让我不禁思考,人类的认知能力是否真的能够与命运的力量抗衡?当预言与现实发生碰撞时,我们又该如何自处?《安提戈涅》则将冲突的焦点转向了社会层面。国家法律与个人道德的对立,以及女性在父权社会中的抗争,都展现了剧本的复杂性。安提戈涅对神圣律法的坚守,即使面对死亡,也让我看到了人性中最坚韧的一面。她不仅仅是一个反抗者,更是一种道德的象征。而《俄狄浦斯在科洛诺斯》,则提供了一种近乎禅意的解决方案。俄狄浦斯在晚年,似乎找到了与命运和解的方式,他不再是那个被动的受害者,而是主动寻求安宁的智者。这种转变,让我看到了人生的另一种可能,一种在苦难中寻求救赎的道路。这三部剧作,如同三面棱镜,从不同的角度折射出人生的复杂与深刻。它们不仅仅是戏剧,更是对人类生存状态的深刻反思,值得反复品味,细细揣摩。

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对于第一次接触古希腊悲剧的读者来说,《三台伯戏剧集》无疑是一个绝佳的入门选择。索福克勒斯用其精炼而富有力量的语言,构建了三个相互关联又各自独立的故事,展现了古希腊文明中最具代表性的戏剧艺术。在阅读《俄狄浦斯王》时,我被那种无处不在的紧张感所吸引。每一个细节,每一次对话,都在悄悄地推动着悲剧的进程,直到最终的爆发。俄狄浦斯的命运,仿佛是一个巨大的漩涡,将所有人都卷入其中。我开始思考,如果我们每个人都像俄狄浦斯一样,执着于揭开真相,是否也会面临同样的绝境?《安提戈涅》则让我看到了,在权力与良知的较量中,个体所能迸发出的惊人力量。安提戈涅的形象,给我留下了深刻的印象。她不仅仅是一个反抗者,更是一个道德的化身。她的牺牲,是对所有沉浸于世俗权力的人们的一种警醒。而《俄狄浦斯在科洛诺斯》,则为整个俄狄浦斯的故事画上了一个意想不到的句号。它展现了一种更加成熟的智慧,一种在经历痛苦后所获得的平静。俄狄浦斯最终能够得到安息,这似乎是对所有在命运面前挣扎的人们的一种安慰。这三部剧作,共同构成了一幅宏大的人生画卷,它们不仅展现了古希腊的文化魅力,更触及了人类普遍存在的困境与追求,让我对人性和命运有了更深的理解。

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《俄狄浦斯在科洛诺斯》的出现,为《俄狄浦斯王》留下的巨大阴影,注入了一丝救赎的光芒。这部剧作的基调与前一部截然不同,它更多地展现了一种历经磨难后的平静与超脱。年迈的俄狄浦斯,眼盲且流离失所,来到科洛诺斯这片圣地,寻求最后的安宁。在这里,他不再是那个被命运诅咒的悲剧英雄,而是一个在痛苦中升华的智者。他在这里与雅典国王忒修斯展开对话,并最终找到了安息之所。剧本中,俄狄浦斯对自己的过去进行了深刻的反思,他承认了自己的罪过,但也强调自己是被命运所迫。这种坦然面对,以及最终在神圣之地获得安宁,似乎是对他一生苦难的一种释怀。我尤其喜欢剧本中对自然景色的描绘,那宁静祥和的氛围,与俄狄浦斯内心的平静形成了完美的呼应。他不再被仇恨或恐惧所驱使,而是以一种超然的姿态,看待人世间的纷纷扰扰。这部剧作让我感受到了,即使是最深的痛苦,最终也可能走向一种圆满。它没有试图掩盖俄狄浦斯过去的悲剧,而是将他的悲剧置于一个更广阔的背景下,展现了人生的无常与最终的归宿。它像是一首生命的挽歌,又像是一曲救赎的颂歌,让人在读完之后,心中涌起一种淡淡的释然与对生命的敬畏。

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在深入探究《三台伯戏剧集》之前,我曾以为古希腊戏剧不过是遥远历史的遗迹,难以与现代生活产生共鸣。然而,索福克勒斯的笔触,如同穿越千年的光束,精准地击中了我的内心。他笔下的俄狄浦斯,不再是一个遥远的传说人物,而是一个在我看来,有着极其真实情感和深刻困境的个体。他的求知欲,他的决心,他的绝望,都让我感同身受。当我读到他最终得知真相,用胸针刺瞎双眼的场景时,我能想象到那种撕心裂肺的痛苦,那种对命运的彻底控诉。这种对于人类情感的精准捕捉,使得这部作品具有了跨越时代的生命力。而《安提戈涅》则让我看到了,在绝对的法律与绝对的道德之间,个体所面临的艰难抉择。安提戈涅的坚定,克瑞昂的固执,都代表了人性的不同侧面。我开始反思,在现代社会,我们是否也同样在法律的框架与内心的良知之间摇摆?这部剧作,不仅仅是一个关于政治斗争的故事,更是一次关于何为公正,何为勇气的深刻拷问。当我阅读《俄狄浦斯在科洛诺斯》时,我看到了一个更加成熟,更加睿智的俄狄浦斯。他不再被命运所奴役,而是以一种超然的态度,面对自己的过去,并最终找到了内心的平静。这是一种超越苦难的升华,一种对生命最终意义的探索。这部合集,让我看到了古希腊戏剧的无穷魅力,它以深刻的洞察力和精湛的艺术技巧,揭示了人类生存中最根本的困境与追求。

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