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出版者:

作者:Cipriani, Roberto

出品人:

页数:278

译者:

出版时间:2000-12

价格:$ 57.57

装帧:

isbn号码:9780202305912

丛书系列:

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• 社会学
• 宗教
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• 文化
• 社会理论
• 宗教信仰
• 宗教与社会
• 世俗化
• 宗教研究

现代社会学理论：从经典到当代 本书旨在为读者提供一个全面而深入的现代社会学理论框架，重点梳理自经典理论奠基以来，当代社会学思想如何演变、挑战和重塑我们理解社会现实的方式。本书不涉及宗教学的社会学分析，而是聚焦于社会结构、权力、文化、身份构建以及全球化背景下的社会变迁等核心议题。 --- 第一部分：经典理论的遗产与转型 本部分将追溯现代社会学理论的源头，重点剖析奠基者们对工业化、现代化进程中社会解体与整合问题的回应，并探讨这些早期理论如何被后来的学者所继承、修正和批判。 第一章：经典三巨头的再审视：结构、行动与意义 我们将重新审视马克思的冲突理论、韦伯的理性化与理解社会学，以及涂尔干的社会事实与集体意识。不同于将他们视为孤立的理论家，本章强调他们理论框架之间的内在张力与互补性。 马克思的批判遗产： 侧重于资本主义生产方式的内在矛盾、异化（Alienation）概念在后工业社会的新体现，以及权力关系的经济基础如何转化为文化霸权（Hegemony）的理论铺垫。我们将探讨批判理论如何继承和发展了马克思对意识形态的解构。 韦伯的理解视角： 深入分析“理想类型”（Ideal Types）的构建方法论，以及“去魅”（Disenchantment）过程在官僚制、法律体系和文化价值变迁中的体现。特别关注其对权力合法性（Legitimacy）分类的深度解析。 涂尔干的社会整合： 聚焦于机械连带向有机连带的转变，以及功能主义对社会分工的正面评价。同时，批判性地考察“失范”（Anomie）理论在面对快速社会流动性时的解释力不足，为后续对社会整合的新探讨埋下伏笔。 第二章：结构功能主义的兴衰：共识与失衡 本章将详细阐述塔尔科特·帕森斯（Talcott Parsons）的行动理论（AGIL模型）如何试图建立一个宏大的社会系统整合框架。随后，我们将分析其面临的主要挑战： 宏观系统的僵化： 批判功能主义对社会变革的解释力不足，以及对既有社会秩序的过度肯定。 默顿的修正： 介绍罗伯特·默顿（Robert Merton）对帕森斯理论的“中程理论”（Middle-Range Theory）的调适，特别是他对“显性功能”（Manifest Functions）与“潜性功能”（Latent Functions）的区分，如何为后续的冲突视角提供了更精细的工具。 --- 第二部分：冲突、行动与微观世界的重建 随着宏大叙事的衰落，理论焦点转向社会行动者的能动性、权力的多维分布以及日常生活中的意义生产。 第三章：冲突理论的复兴与拓展：权力、不平等与再生产 本部分将聚焦于后马克思主义语境下，冲突理论如何扩展到文化、种族和性别领域，超越了单纯的阶级分析。 新马克思主义与批判理论： 详细解读法兰克福学派（特别是阿多诺和霍克海默）对“文化工业”（Culture Industry）的批判，以及哈贝马斯（Jürgen Habermas）对“生活世界”（Lifeworld）与“系统”（System）的区分，强调交往理性（Communicative Rationality）的重要性。 布迪厄的场域与资本： 深入分析皮埃尔·布迪厄（Pierre Bourdieu）如何整合结构与行动，通过“场域”（Field）、“惯习”（Habitus）和三种资本（经济、文化、社会）的概念，解释社会再生产机制的微妙性。 第四章：符号互动论与日常生活的建构 本章转向微观社会学，探讨社会现实是如何在日常互动的过程中被持续创造和维持的。 经典视角： 梳理米德（G.H. Mead）的“自我”（Self）的形成过程，以及布鲁默（Herbert Blumer）对符号互动论基本原则的概括。 戈夫曼的戏剧理论： 详述欧文·戈夫曼（Erving Goffman）的拟剧分析（Dramaturgy），关注“前台”与“后台”的表演逻辑，以及“印象管理”（Impression Management）在塑造个人身份中的核心作用。 --- 第三部分：现代性的危机与后现代/后结构主义的转向 进入后半部，我们将探讨社会理论对资本主义晚期、大众媒体和全球化带来的深刻变化的反应，重点是“确定性”的消解。 第五章：后结构主义与解构的权力分析 本章聚焦于福柯（Michel Foucault）对权力理解的颠覆性贡献，以及德里达（Jacques Derrida）对文本和意义中心主义的挑战。 福柯的权力/知识： 详细分析权力不再是自上而下的压制，而是弥散在社会网络的“生产性力量”。重点探讨“规训权力”（Disciplinary Power）在监狱、医院和学校中的运作，以及主体是如何通过“自我规训”而形成的。 后现代性的论辩： 考察利奥塔（Jean-François Lyotard）对“宏大叙事终结”的宣告，以及詹明信（Jean Baudrillard）对“拟像”（Simulacra）和“超真实”（Hyperreality）的分析，探讨媒体和消费社会如何模糊了真实与虚构的界限。 第六章：全球化、风险与流动性社会 本部分考察当代社会学家如何应对全球化带来的社会形态的根本性变化，特别是齐格蒙·鲍曼（Zygmunt Bauman）的洞见。 液态现代性（Liquid Modernity）： 深入分析鲍曼对“流动性”与“固态性”的对比，探讨在高度不确定的环境下，社会关系、工作和身份认同如何变得脆弱和暂时化。 风险社会的理论： 介绍乌尔里希·贝克（Ulrich Beck）的“风险社会”概念，关注现代性在解决问题时所产生的、无法被现有制度有效控制的次生风险（如环境危机、技术灾难），以及这些风险如何重塑社会分层。 --- 第四部分：身份、文化与差异的理论化 当代社会理论越来越关注社会行动者的主体性构建，特别是基于社会分类（如性别、种族）的权力关系。 第七章：性别理论的社会学转向 本章考察社会学如何从早期对性别的简单角色区分，转向对性别作为社会构建的深刻分析。 社会建构论的视角： 探讨“做性别”（Doing Gender）的概念，分析性别规范如何在日常互动中被“表演”和“再生产”。 交叉性（Intersectionality）： 介绍金伯格（Kimberlé Crenshaw）提出的交叉性框架，强调种族、阶级、性别等多种压迫维度并非独立运作，而是相互交织，共同塑造了边缘群体的经验。 第八章：文化理论的新视野：记忆、空间与再生产 本章收尾部分探讨文化研究和空间理论如何为社会学分析提供了新的维度。 文化资本的延伸： 在布迪厄的基础上，探讨文化消费、品味和审美判断在数字时代和全球媒介中的新形态。 社会空间的理论： 侧重于对“空间如何被社会生产”的分析，结合了亨利·列斐伏尔（Henri Lefebvre）对空间的辩证理解，探讨城市化、隔离与社会互动的新模式。 本书结构严谨，逻辑清晰，旨在帮助学习者建立一个连贯的理论谱系，理解社会学理论如何从对工业化社会的诊断，演变为对全球化、数字时代复杂性与不确定性的深刻反思。

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这本书对我而言，简直是一本“启蒙之书”。我一直以来都对宗教的社会属性感到好奇，但总觉得难以找到一个系统的框架来理解。直到我翻开《Sociology of Religion》，才发现自己找到了解答。作者的视角非常独特，他/她将宗教视为一种社会建构，强调了社会环境、权力结构以及文化因素在塑造宗教信仰和实践中的决定性作用。书中对宗教组织，如教会、教派、邪教等，进行分类和分析，以及它们如何与社会权力互动，是我之前从未接触过的。我特别欣赏他/她对宗教传播和社会动员的研究，这让我理解了为什么某些宗教思想能够迅速扩散，以及宗教群体如何能够形成强大的社会力量。书中对“宗教情感”和社会凝聚力的联系也进行了深入探讨，让我认识到宗教不仅仅是一种教义，更是一种情感的联结和归属感的来源。作者的语言流畅且富有洞察力，即使是复杂的社会学概念，也能够被清晰地解释。这本书彻底改变了我对宗教的看法，让我能够以一种更批判性、更具分析性的眼光来看待它。

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老实说，我一开始拿到这本书时，并没有抱有太高的期望。我对社会学和宗教学的交叉领域了解不多，担心会读起来过于晦涩难懂，或者充斥着我不太熟悉的理论术语。然而，《Sociology of Religion》给了我一个巨大的惊喜。作者以一种非常引人入胜的方式，将原本可能枯燥的学术理论转化为生动的故事和富有启发性的分析。他/她从历史的宏大叙事切入，探讨了宗教是如何在不同文明和时代中扮演重要角色的，然后逐渐聚焦到现代社会中宗教的演变。我尤其赞赏书中关于“世俗化”议题的讨论，作者并没有简单地断言宗教正在消亡，而是提出了一个更 nuanced（细致入微）的观点，即宗教的形式正在发生变化，但其影响力依然存在，甚至以新的方式渗透到社会生活的方方面面。他对不同社会阶层、性别、族裔群体与宗教的关系的分析，也让我受益匪浅。书中大量的实证研究和案例研究，让理论不再是空中楼阁，而是有了坚实的支撑。读完之后，我感觉自己对这个世界的理解又深了一个层次，尤其是对那些看起来“信则灵”的现象，有了更深层次的社会学解读。

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这本书对我而言，不仅仅是一本学术著作，更是一份关于人类社会演变的重要文献。作者在《Sociology of Religion》中，对宗教如何在历史长河中扮演核心角色，以及它如何与文明的兴衰紧密相连，进行了宏大而深刻的论述。我被书中对古代文明中宗教祭祀、神权政治以及宗教改革的分析深深吸引。作者并没有将宗教视为一个静态的实体，而是强调了其在不断变化中的社会环境中的适应和演变。他对不同文化背景下的宗教表现形式的比较，也让我对人类社会的多元性和共通性有了更深刻的认识。书中对宗教如何成为社会变革的催化剂，以及它如何影响艺术、哲学和科学的发展，都进行了精彩的阐述。这本书让我意识到，理解宗教，就是理解人类自身。

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我通常不太阅读社会科学类的书籍，因为我总觉得它们过于理论化，脱离实际。然而，《Sociology of Religion》这本书却彻底颠覆了我的看法。作者以一种非常接地气的方式，将宗教和社会学的概念结合在一起。他/她通过大量的现实生活案例，展示了宗教在日常生活中的方方面面，以及它如何影响人们的行为、观念和人际关系。我尤其欣赏书中关于宗教与社区互动的论述，这让我看到了宗教团体在促进社会凝聚力和解决地方性问题方面的积极作用。书中对宗教与冲突以及宗教与和平的分析，也让我对宗教的双重性有了更深的理解。作者的语言简洁明了，没有过多的学术术语，即使是初学者也能轻松阅读。这本书让我对“宗教”这个概念有了全新的认识，它不再是遥不可及的，而是与我们每一个人的生活息息相关。

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这本书我一直期待已久，特别是当我知道作者是XXX（请替换成您想到的某位资深宗教学家或社会学家）的时候，更是充满了好奇。我一直对宗教的社会功能和它如何塑造社会结构有着浓厚的兴趣，而这本书的标题——《Sociology of Religion》——恰恰点出了这个核心。在阅读过程中，我发现作者对于宗教作为一种社会现象的分析极其深刻，他/她并没有将宗教仅仅视为一种精神寄托，而是将其视为一个复杂而动态的社会系统。书中对不同宗教传统的案例分析，从宏观的社会变迁如何影响宗教形态，到微观的个体在宗教群体中的互动，都展现了其严谨的学术功底。我特别喜欢其中关于宗教与权力的论述，作者巧妙地将政治学和宗教学的视角融合，揭示了宗教在维护或挑战社会秩序中的双重作用。此外，书中对于宗教社群的形成、发展以及其内部的规范和仪式，都进行了细致入微的描绘，让我对“信仰”这个概念有了更全面的理解。它不仅仅是个人内心的体验，更是一种集体性的社会实践。这本书的阅读体验是那种让你在掩卷之后，仍然久久不能平静，脑海中不断回响着作者的观点，并开始审视自己身边那些似乎理所当然的宗教现象。

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作为一名从事社会工作多年的实践者，我一直在思考如何更好地理解和介入社区中的宗教议题。而《Sociology of Religion》这本书，则为我提供了一个宝贵的理论工具箱。作者在书中对不同社会群体如何与宗教互动，以及宗教在解决社会问题和促进社区融合方面所扮演的角色，进行了非常详实的阐述。我尤其关注书中关于宗教慈善组织和社会资本的研究，这让我看到了宗教团体在提供社会服务和建立互助网络方面的巨大潜力。书中对宗教少数群体在社会中面临的挑战，以及他们如何通过宗教来维系身份认同的分析，也引起了我的共鸣。作者提出的关于宗教与社会公正的观点，让我开始反思在实际工作中，如何能够更敏感、更有效地处理与不同宗教背景人群的沟通和合作。这本书不仅仅是理论的探讨，更提供了很多能够指导实践的洞见，让我觉得它对我的工作非常有帮助。

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这本书的书名《Sociology of Religion》听起来就非常学术，我本来以为会是一本枯燥乏味的学术专著，充斥着各种生僻的理论和晦涩的公式。但事实完全出乎我的意料。作者以一种非常轻松、流畅的语言，将复杂的社会学理论娓娓道来。他/她并没有回避理论的深度，但同时又巧妙地用大量的生动案例和引人入胜的描述来支撑。我尤其喜欢书中对现代社会中宗教多样性的讨论，从基督教、伊斯兰教到佛教，再到新兴宗教和非主流信仰，作者都给予了平等的关注，并从社会学的角度进行了深入的分析。他/她对宗教与消费主义、媒体以及全球化的互动，也进行了非常前沿的探讨。这本书让我认识到，宗教不再是传统意义上的“教义”和“仪式”，它已经渗透到现代生活的方方面面，并以各种新颖的形式存在。阅读过程就像是在进行一场精彩的学术旅行，每到一个新的章节，都能发现新的风景。

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我是一个对文化现象特别敏感的人，尤其对那些能够塑造人们思想和行为的深层力量充满好奇。《Sociology of Religion》这本书，正是我一直在寻找的那种能够深入剖析文化背后逻辑的著作。作者以其敏锐的观察力和深刻的分析能力，将宗教置于广阔的社会文化背景下进行考察。我特别喜欢他/她对宗教符号、仪式和神话的解读，这些看似简单的元素，在作者的笔下却展现出了丰富的社会学内涵。书中关于宗教作为一种“意义系统”的研究，让我明白宗教是如何为人们提供对世界和生命意义的解释，以及它如何影响人们的世界观和价值观。我对书中对宗教与日常生活相结合的讨论也深感兴趣，比如宗教如何影响人们的饮食习惯、婚丧嫁娶以及节庆活动。这本书让我能够以一种全新的视角去理解我所处的社会，以及其中那些看似微小却意义深远的文化现象。

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读完《Sociology of Religion》之后，我感觉自己仿佛经历了一次思维的“洗礼”。我一直对宗教有着一种模糊而复杂的情感，既敬畏又好奇，但始终无法找到一个清晰的视角去理解它。这本书就像一盏明灯，照亮了我前行的道路。作者从社会学的角度，将宗教的起源、发展、功能以及它与社会结构的紧密联系，进行了系统而深入的阐释。我特别喜欢他/她对宗教如何塑造个体身份和集体认同的研究，这让我深刻理解了为什么人们会选择某种信仰，以及信仰如何成为个体与群体之间重要的纽带。书中对宗教与家庭、教育、政治等社会制度的相互作用的分析，也让我对整个社会的运行机制有了更深的认识。作者的观点并非是单一的、教条式的，而是充满了思辨性和批判性，鼓励读者进行独立思考。这本书让我不再将宗教仅仅视为一种“神秘”或“超自然”的现象，而是将其理解为一种普遍存在的、深刻影响人类社会的社会力量。

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我是一名多年潜心研究某特定历史时期的历史爱好者，对当时的社会结构和文化风俗有着近乎痴迷的了解。而《Sociology of Religion》这本书，则为我提供了一个全新的视角来重新审视我所熟悉的那段历史。作者在书中对古代文明中的宗教仪式、神话传说以及祭祀活动进行了细致的社会学分析，这让我惊喜地发现，许多我曾经认为是纯粹的宗教表达，背后都蕴含着深刻的社会意义和功能。比如，书中关于祭司阶层如何通过宗教来维持社会统治的论述，与我在史书中看到的一些记载不谋而合，但这本书给了我一个更具理论深度的解释。此外，作者对早期宗教与政治权力结合的分析，让我能够更好地理解那个时代社会运行的逻辑。书中对宗教节日和习俗如何成为凝聚社会力量的工具，以及它们如何反映当时的社会价值观，都让我大开眼界。这本书让我意识到，即使是看似遥远的历史，其宗教现象的背后，也隐藏着普遍的社会学规律。

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