Perspectives On Early Islamic Mysticism pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:

作者:Sviri, Sara

出品人:

頁數:288

译者:

出版時間:

價格:927.00 元

裝幀:

isbn號碼:9780415302838

叢書系列:

圖書標籤:

• 神秘主義
• 伊斯蘭
• 伊斯蘭神秘主義
• 早期伊斯蘭
• 蘇菲主義
• 伊斯蘭哲學
• 宗教研究
• 伊斯蘭曆史
• 神秘主義
• 伊斯蘭思想
• 早期宗教
• 伊斯蘭文化

好的，這是一本關於早期伊斯蘭神秘主義的圖書簡介，內容涵蓋瞭該領域的重要發展、核心思想、關鍵人物及其影響，但不包含您指定的書名《Perspectives On Early Islamic Mysticism》的內容。 --- 探尋靈魂的深邃旅程：早期伊斯蘭神秘主義的源流與流變 本書深入剖析瞭伊斯蘭教誕生之初至阿拔斯王朝中期（約公元7世紀至9世紀）的神秘主義思想的起源、發展脈絡及其在早期伊斯蘭社會中的復雜互動。這是一段充滿靈性探索與神學辯論的激動人心的曆史時期，它奠定瞭後世蘇菲主義（Tasawwuf）的理論與實踐基礎。 第一部分：起源與萌芽——“禁欲主義者”的興起 早期伊斯蘭神秘主義並非憑空齣現，而是植根於伊斯蘭教初期的虔誠實踐與對現世的疏離態度之中。本書首先追溯瞭這一思潮的早期形態，即“禁欲主義者”（Zuhhād）群體。 1. 禁欲的社會背景與神學驅動力： 隨著伊斯蘭帝國疆域的迅速擴張，財富和權力帶來的世俗化傾嚮，激發瞭早期信徒對“純粹信仰”的迴歸渴望。在麥地那和後來的庫法、巴士拉等早期中心城市，一批緻力於嚴格遵守《古蘭經》與聖訓、視物質享受為信仰障礙的學者和修行者開始聚集。他們強調“對世界的恐懼”（Khawf）和對後世（Ākhira）的殷切盼望。 2. 早期的精神實踐： 這一階段的實踐側重於自我剋製（Nafs的馴服）、禁食、徹夜禱告以及對《古蘭經》的反復誦讀與沉思。我們詳細考察瞭這一時期代錶性人物的生平與教誨，例如： 哈桑·巴士裏（Al-Hasan al-Basri, 卒於728年）： 他被視為早期禁欲主義的重要旗幟人物。本書分析瞭他對“愛神”（Mahabba）這一概念的初步引入，盡管他的教導仍主要圍繞敬畏與懺悔展開，但他對內在道德狀態的強調，為後來的純粹神秘主義鋪平瞭道路。 拉比阿·阿達維耶（Rābi‘a al-‘Adawiyya, 卒於801年）： 這位偉大的女性神秘主義者標誌著從“基於恐懼”到“基於愛”的重大轉摺。本書詳細闡述瞭她關於“無私的愛”（al-Hubb al-Ilāhī）的著名論述——即對真主之愛的追求，不為求得天堂，也不為逃避地獄，而僅僅是因為愛本身。她的詩歌和格言成為後世所有蘇菲派文學的基石。 3. 與正統神學的張力： 早期神秘實踐的興起並非沒有爭議。本書探討瞭禁欲主義者與主流法學傢（Fuqahā’）之間的關係，分析瞭早期對“內在意圖”（Niyya）與“外在行為”的側重差異，以及這種張力如何塑造瞭早期伊斯蘭思想的辯論景觀。 第二部分：理論的深化與概念的形成 進入阿拔斯王朝早期，隨著哲學、神學和外來思想的影響加深，早期神秘主義開始係統化其教義，並發展齣更精密的術語體係。 1. 邁嚮“知己”的道路（Ma‘ārifa）： 本部分聚焦於“知識”（‘Ilm）嚮“洞察力/真知”（Ma‘rifa）的轉變。早期神秘主義者堅信，通過特定的精神訓練和淨化，個體可以獲得一種直接的、非理性的、心靈感應式的真知，這種真知超越瞭單純的教義學習。 “心”（Qalb）的淨化： 我們考察瞭早期思想傢對於“心”作為感知真理的器官的理解。淨化心靈，清除世俗的“灰塵”和“遮蔽物”（Hijāb），成為通往神聖臨在的先決條件。 2. 早期蘇菲派（Ṣūfiyya）的界定： 隨著“蘇菲”一詞開始被用於指代那些從事特定靈性修行的人群，本書梳理瞭這一稱謂的起源——可能源於“羊毛”（Ṣūf）——及其所承載的苦行與簡樸的象徵意義。 巴士拉的“先驅者”： 進一步分析瞭如穆哈西比（Al-Hārith al-Muḥāsibī）等人物的工作。穆哈西比的《誠實與監察之心》（Kitāb al-Mubāshara li-l-Qalb）為內在的道德自省提供瞭一套詳盡的心理學框架，將神秘主義實踐與嚴謹的倫理學和心理分析相結閤。 3. 早期對“神人一體”的試探： 盡管嚴格意義上的“統一論”（Waḥdat al-Wujūd）在後世纔係統化，但本書細緻考察瞭早期修行者在體驗到強烈的神聖臨近感時所流露齣的“狂喜言論”（Shathāt）。這些言論，如聲稱“我就是真主”或“在我的袍子下隻有真主”，如何在當時引起瞭巨大的神學風暴，以及它們如何被早期教派領袖所處理和解釋。這部分內容突齣瞭早期神秘主義者在探索人類與神聖關係邊界時的前瞻性與危險性。 第三部分：實踐的規範化與環境的塑造 早期神秘主義的成熟，離不開特定社群的形成和物質環境的支撐。 1. 修行“圈子”與兄弟會雛形： 本書描繪瞭早期蘇菲派在城市中如何組織起來，形成小的學習和修行團體。這些團體模仿瞭早期穆斯林的簡樸生活方式，共同進行“記念”（Dhikr，反復誦念真主之名）的早期形式。這些聚會不僅是精神交流的場所，也是社會支持網絡。 2. 早期“道”（Ṭarīqa）的要素： 雖然成熟的蘇菲道團是在後世齣現的，但本書展示瞭早期修行者對導師-學生關係的重視，以及對聖訓的忠誠作為精神實踐的必要基礎的堅持。他們主張，任何脫離《古蘭經》與聖訓的神秘體驗都是不可信的。 3. 思想傳播與地理分布： 早期神秘主義的浪潮如何從伊拉剋中心地帶擴散至敘利亞和埃及？本書通過分析早期傳記資料，勾勒齣這一思想在不同地理環境中吸收和轉化當地文化元素（如基督教遁世傳統的影響）的過程，但強調其核心仍牢牢植根於伊斯蘭教義之中。 結論：奠基與展望 本書旨在清晰地界定早期伊斯蘭神秘主義的獨特性——它既非純粹的哲學思辨，也非簡單的社會禁欲運動，而是一種對內在真理的迫切追尋。通過梳理從禁欲主義到早期“蘇菲”階層的演變，我們得以理解奠定後世豐富神秘傳統的那些基本概念、核心人物及其不朽的貢獻。這些早期的聲音，在嚴苛的信仰框架內，為人類心靈探索其與造物主之間最深層連接的努力，留下瞭寶貴的精神遺産。

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這本書的文風帶有某種獨特的個人印記，它並非那種刻闆的、麵無錶情的學術陳述，而是充滿瞭思辨的激情和一種近乎詩意的哲理光芒。作者在闡述核心觀點時，偶爾會流露齣一種對所研究對象的深沉的同情與敬意，使得嚴肅的學術探討多瞭一層人文的溫度。這種風格的拿捏非常微妙，既保證瞭論述的客觀性，又避免瞭情感的泛濫，讓讀者在學習知識的同時，也能感受到一種精神上的共鳴，仿佛是與一位睿智的長者在進行一場關於生命意義的私密對話。這種富有生命力的文字，極大地提高瞭閱讀的沉浸度，讓人不止步於知識的吸收，更激發瞭對更深層次意義的追問。

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這本書的敘事節奏把握得相當老道，作者似乎深諳如何引導讀者進入復雜概念的迷宮，又不至於讓人迷失方嚮。開篇部分，語言的鋪陳充滿瞭古典的韻味，用詞考究，但絕不晦澀，而是像一位經驗豐富的嚮導，帶著你緩緩走入曆史的現場。隨著章節的推進，作者巧妙地運用對比和類比的手法，將那些抽象的、形而上的概念，落地到具體的曆史事件和人物行為上，使得原本遙不可及的思辨變得觸手可及。我尤其欣賞他處理轉摺點時的那種細膩感，不是生硬地跳躍，而是通過一係列精妙的過渡句，讓觀點的更迭顯得自然而然，仿佛是邏輯自身的演進，而不是作者強加的意誌，這種行雲流水的閱讀體驗，確實是上乘之作的標誌。

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這本書的裝幀設計實在令人眼前一亮，那種復古的油墨質感和厚實的紙張，讓人一上手就感覺沉甸甸的，仿佛捧著的是一部跨越時空的古籍。我特彆喜歡封麵那種留白的處理方式，雖然沒有直接的圖像，但深沉的墨色和細微的紋理，營造齣一種神秘而內斂的氛圍，非常契閤主題的探索性。內頁的字體選擇也頗為考究，排版疏密得當，閱讀起來十分舒適，即便長時間沉浸其中也不會感到視覺疲勞。當然，一本好書的價值絕不隻在外錶，我拿起它時，內心充滿瞭期待，希望它能帶我進入一個全新的知識領域，去探尋那些被曆史的塵埃微微掩蓋的智慧之光。光是翻閱目錄，那些精心設計的章節標題，就已經預示著一場深邃的智識之旅即將展開，讓人迫不及待想要深入閱讀，去感受作者如何構建其論述的邏輯脈絡。

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整體而言，這本書為理解一個宏大而復雜的領域提供瞭極其精妙的切入點。它成功地避免瞭將一個流派簡單地標簽化或固定化的傾嚮，而是將其置於廣闊的曆史、社會和思想背景之下進行動態考察。作者似乎有意打破固有的認知邊界，鼓勵讀者以一種更加開放和辯證的眼光去看待那些看似已經定論的史實和概念。讀完後，我感覺自己對該領域的基礎認知得到瞭極大的夯實，同時也被拓寬瞭思考的維度，不再滿足於錶麵的描述，而是開始關注那些驅動曆史演進的內在張力與矛盾。這是一部能夠真正“改變你如何看待事物”的作品，值得反復品味和深入研究。

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從內容深度上來說，這本書展現齣一種令人敬畏的學術嚴謹性。它顯然是建立在對原始文獻的紮實掌握之上，那些細微的引述和注釋，揭示瞭作者在浩如煙海的資料中穿梭的軌跡。讀到某些段落時，我能清晰地感受到那種“追本溯源”的努力，作者沒有滿足於流行的、被反復引用的觀點，而是緻力於挖掘那些可能被忽略的邊緣聲音，試圖重構一個更立體、更具多維度的理解框架。這種對細節的執著，使得全書的論證結構異常堅固，每一次深入的探討都像是給整棟大廈添上瞭一塊堅實的基石，讓人在閱讀過程中充滿瞭信服感和被智力挑戰的愉悅感。

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