正续三希堂法贴.今注今释

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isbn号码:9787544105750
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  • 三希堂
  • 法帖
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具体描述

《正续三希堂法帖》之渊源与价值 《三希堂法帖》,原名《三希堂墨宝》,是乾隆皇帝弘历于乾隆十年(1745年)在宫中御笔题名,于乾隆十一年(1746年)命人镌刻于石的宫廷书法集成。其“三希”之名,源自乾隆帝珍藏的三件稀世珍宝——王羲之的《快雪时晴帖》、王献之的《中秋帖》和王珣的《伯远帖》,三帖皆为晋代书法大家王氏家族的传世佳作。乾隆帝将其置于三希堂,并以此命名法帖,足见其对这三件宝贝的推崇,也象征着这部法帖的非凡地位。 《三希堂法帖》共分为十二卷,收录了从汉代至今,历代帝王、名臣、名士的行书、草书、楷书、隶书等各种书体作品,总计约三百余件。其选录标准极高,皆为当时所能搜集到的精粹,涵盖了中国书法史上最重要的人物和作品。从汉代的《仓颉篇》残简,到唐代的欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿、柳公权,再到宋代的苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄,乃至元代的赵孟頫,几乎囊括了中国书法史上的各个高峰。 《三希堂法帖》的出现,并非仅仅是对历代书法名作的简单汇集,而是乾隆皇帝在位期间,出于弘扬中华文化、彰显盛世气象、统一审美标准等多重目的而发起的一次规模浩大的文化工程。这部法帖的镌刻,集当时一流的工艺和技术,将纸本书法艺术转化为坚实的石刻,得以长久流传,其清晰的拓本成为后世研究书法、临摹学习的重要依据。 《三希堂法帖》的价值体现在多个方面: 书法艺术的集大成者: 它系统地梳理了中国历代书法的脉络,集中展示了不同时代、不同书家的风格特点,为后人提供了一个全面了解中国书法艺术发展的珍贵范本。其中所收录的大量真迹,即便在今天,也依然是凤毛麟角,弥足珍贵。 历史文献的宝库: 法帖中许多作品不仅是书法艺术的瑰宝,也承载着重要的历史信息。通过这些法帖,我们可以窥见历代政治、文化、社会风貌,以及士大夫阶层的精神世界。 教育与传承的基石: 自问世以来,《三希堂法帖》就一直是书法学习者最重要的临摹范本之一。其严谨的编排、精美的刻工,为学习者提供了可靠的参考,对中国书法艺术的传承与发展起到了不可估量的作用。 文化象征的载体: “三希堂”本身就代表着乾隆皇帝的文人情怀和对艺术的极致追求。《三希堂法帖》作为这一文化符号的延伸,更是成为了一种文化自信和民族自豪感的体现。 “续”之意义:传承与发展 《正续三希堂法帖》中的“续”字,蕴含着重要的意义。它表明在乾隆皇帝编纂的《三希堂法帖》基础上,后世又进行了增补和延续。这种“续”,并非简单的复制,而是对前代经典的继承,并在此基础上有所发展,以期更全面、更深入地展现中国书法的博大精深。 “续”的出现,可能源于以下几个方面: 新发现与新搜集: 随着时间的推移,可能又发现了更多珍贵的书法作品,或者将之前未能收录的精华进行补充。 对现有内容的完善: 也许是为了修正原帖中的疏漏,或是为了更好地呈现某些作品的完整性,从而进行再编纂。 适应时代的需求: 随着社会的发展和人们对书法研究的深入,可能需要更广泛、更具代表性的作品来满足不同层次的学习者和研究者的需求。 “续”的动作,体现了一种积极的文化传承精神。它不是一次性的文化结晶,而是一个不断发展、不断完善的过程。通过“续”,《三希堂法帖》的内涵得以丰富,其生命力得以延续,更能有效地服务于后代的书法研究与艺术普及。 “今注今释”的时代价值 “今注今释”的提法,更是赋予了这部经典以全新的时代意义。古老的法帖,承载着丰富的文化信息,但随着历史的变迁,其原文的注释、释文以及背后的文化语境,对于现代读者而言,可能存在理解的隔阂。 “今注今释”意味着: 解读的现代化: 采用现代语言和学术方法,对法帖中的文字内容、书写技法、历史背景、文化内涵等进行详细的注解和阐释,使其更易于现代人理解和接受。 学术的深化: 不仅局限于字面意思的解释,更可能深入探讨作品的艺术风格、历史地位、作者生平,以及其在书法史上的影响。 价值的重塑: 通过现代的解读,能够重新发掘和展现《三希堂法帖》的艺术价值和历史意义,使其在当代依然能够焕发光彩,吸引新的读者群体。 实践的指导: 对于书法爱好者而言,“今注今释”能够提供更清晰的学习路径和理论指导,帮助他们更有效地进行临摹和创作。 总而言之,《正续三希堂法帖·今注今释》的出现,是对这部伟大的书法集成的一次创造性转化和创新性发展。它不仅是对历史经典的尊重和延续,更是通过现代的眼光和方法,赋予古老艺术以新的生命,使其在当代社会继续发挥其重要的文化价值和艺术影响力。它是一扇连接古今的桥梁,让更多人能够跨越时空的界限,亲近中国书法艺术的瑰宝。

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