John Searle's Philosophy of Language pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:

作者:Tsohatzidis, Savas L. 编

出品人:

页数:312

译者:

出版时间:2007-11

价格:$ 39.54

装帧:

isbn号码:9780521685344

丛书系列:

图书标签:

语言哲学
心灵哲学
意向性
言语行为理论
社会构成主义
认知科学
塞尔
语言与现实
意义理论
哲学

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具体描述

This is a volume of original essays on key aspects of John Searle's philosophy of language. It examines Searle's work in relation to current issues of central significance, including internalism versus externalism about mental and linguistic content, truth-conditional versus non-truth-conditional conceptions of content, the relative priorities of thought and language in the explanation of intentionality, the status of the distinction between force and sense in the theory of meaning, the issue of meaning scepticism in relation to rule-following, and the proper characterization of 'what is said' in relation to the semantics/pragmatics distinction. Written by a distinguished team of contemporary philosophers, and prefaced by an illuminating essay by Searle, the volume aims to contribute to a deeper understanding of Searle's work in philosophy of language, and to suggest innovative approaches to fundamental questions in that area.

思想的边界与意义的探寻：二十世纪后期哲学论著选编本书收录了二十世纪后半叶极具影响力且视角独特的几部重要哲学文本，它们共同描绘了一幅关于心灵、知识、实在与语言的复杂图景。这些作品不仅挑战了既有的形而上学预设，也为当代哲学研究开辟了全新的方向。第一部分：心灵与表征的困境一、现象学还原与意识的内在性（约 500 字）本部分的核心在于对“意识经验”的严格界定与分析，挑战了传统认知科学中将心灵简单等同于计算过程或物理系统的倾向。首篇选入的文集，集中探讨了胡塞尔晚期思想中的“生活世界”（Lebenswelt）概念，并着重阐释了现象学“悬置”（Epoché）的方法论意义。作者细致地剖析了意向性（Intentionality）如何作为意识的根本结构，将心灵导向其对象，强调了经验的“此在性”（Being-in-the-world）维度，而非仅仅作为信息处理的容器。论证着重于“经验内容”的不可还原性。作者通过一系列精妙的思想实验，对比了基于第三人称描述的物理主义解释与第一人称视角的质性描述（Qualia）之间的鸿沟。尤其引人注目的是对“观看模式”和“领会模式”的区分，后者揭示了我们如何从单纯的感知输入转向对意义和价值的把握。文中深入辩驳了笛卡尔式的二元论，指出心灵现象的特殊性不在于其非物质性，而在于其内在性与无设防性（In-eliminability）。特别关注了关于“时间性”在意识流中扮演的角色。时间并非外部的客观度量，而是内在于意识结构本身，它保证了经验的连续性与同一性。对“当下”的瞬间性及其对过去和未来的投射作用的分析，为理解记忆与期待的心理基础提供了坚实的现象学基础。本部分结尾处的论述，聚焦于如何从现象学视角理解“主体间性”（Intersubjectivity）的生成，即我们如何经由对共同生活世界的经验性参与，而非抽象的逻辑推导，来确认他者心灵的存在。二、知识论的批判与知识的社会建构（约 500 字）本章选取了一系列对传统知识论基础的深刻反思。这些论著共同指向一个核心命题：知识的有效性并非建立在永恒不变的理性基石之上，而是深深植根于特定的历史、文化与社会实践之中。开篇的论文挑战了基于“可靠性”或“基础主义”的知识辩护策略。作者引入了“语境依赖性”的概念，主张任何知识宣称都必须放在特定的论辩框架内进行评估。知识不再被视为主体对客观实在的镜像反映，而是一种在特定社群内通过协商、论证和实践检验所达成的“暂时性共识”。重点阐述了“知识的社会根源”理论。研究分析了科学共同体内部的权力结构、规范体系以及“范式”（Paradigms）的更迭如何决定了哪些陈述会被接纳为“事实”。作者展示了科学史上的重大转变，并非简单的逻辑积累，而是伴随着理论的“不可通约性”（Incommensurability），使得后来的理论无法完全在先前理论的框架内被理解或证伪。随后，讨论转向了更广义的“真理观念”。这些文本拒绝了柏拉图式的超越性真理观，倾向于采纳一种更接近于“连贯性”或“实用性”的真理概念。真理被视为一种在特定实践目的下最能有效地组织经验、指导行动的信念体系。这种观点极大地拓宽了哲学对真理的关注范围，将其从纯粹的逻辑有效性扩展到了人类存在的实践面向。第二部分：行动、规范与实在的界限三、实践哲学中的能动性与规范结构（约 500 字）本部分考察了人类行动的哲学基础，尤其关注“意图”、“理由”与“规范性约束”之间的复杂关系。核心文本对“理性行动者”模型进行了细致的解构。作者认为，传统的经济学或伦理学模型往往将行动简化为工具性理性计算，即最大化偏好实现。然而，真正的行动需要“实践理性”（Phronesis）的介入，这种理性依赖于情境判断和对“何为善”的深刻理解，而非仅仅对既定目标的效率优化。深入分析了“行动的理由”的性质。理由不仅仅是促使行动发生的心理状态，它们同时也是行动的公共辩护。作者强调，当我们为自己的行为辩护时，我们是在诉诸一套共享的、规范性的理解框架。这种规范性不仅来自法律或道德律令，更源自于我们作为社会成员所内化的生活形式。探讨了“承诺”（Commitment）与“责任”（Responsibility）的哲学基础。承诺并非单纯的未来意图声明，它构成了主体自我理解和自我塑造的关键环节。一旦做出承诺，主体就将自己置于一种可被评价和追问的状态中，从而为责任的归属奠定了基础。此处的论述有力地回击了那些试图将责任完全外化为环境决定论的观点，坚守了人类能动性的核心地位。最终，本部分总结道，实践哲学的任务在于揭示我们如何在充满偶然性和不确定性的世界中，通过理性地运用我们对规范和价值的理解，来创造出具有意义和正当性的行动序列，从而构建我们的规范共同体。本书旨在提供一个多维度的视角，帮助读者理解二十世纪后期哲学如何从认识论的僵局中解放出来，转而聚焦于经验的生成、知识的社会性以及实践的规范结构。这些论著共同构成了一次对人类思想边界的勇敢而深入的探索。