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出版者:Oxford University Press

作者:Robert C. Solomon

出品人:

页数:688

译者:

出版时间:2007-11-1

价格:GBP 53.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780195329520

丛书系列:

图书标签:

• 哲学
• 入门
• 哲学导论
• 西方哲学
• 思想史
• 哲学史
• 批判性思维
• 知识
• 理性
• 人文社科

揭示隐藏的真理：一部关于现象学、存在主义与后现代思想的深度探索 书名： 存在的迷宫：从现象到解构的哲学之旅 作者： [此处留空，或使用笔名，如：A. R. Blackwood] 内容概要： 《存在的迷宫》并非一部入门指南，它是一次对二十世纪以来西方哲学核心议题的深度潜入，旨在剖析那些挑战我们日常认知框架、重塑我们理解世界方式的宏大思潮。本书聚焦于现象学（Phenomenology）、存在主义（Existentialism）以及后现代主义（Postmodernism）这三大相互关联却又充满张力的哲学脉络，力求描绘出一幅复杂而引人入胜的智识地图。 本书的结构精心设计，旨在引导读者逐步深入，而非提供简单的结论。它从对“经验的本质”的追问开始，转向“个体自由的重负”，最终抵达对“意义的消解与重构”的审视。 第一部分：回归事物本身——现象学的视域 本部分深入探讨了埃德蒙德·胡塞尔（Edmund Husserl）开创的现象学运动。我们不满足于对外部世界的既有假设，而是致力于“悬置”（Epoché）所有预设，试图直观地把握意识所呈现的“现象”。 我们详述了“意向性”（Intentionality）的核心概念——意识永远是“关于某物的”意识。通过细致的文本分析，我们揭示了现象学如何试图建立一门严格的科学，去描述经验的纯粹结构，而非解释其因果关系。重点案例分析包括对“时间意识”和“空间感知”的现象学描述，展示了主体如何建构其经验世界。 随后，本书转向了马丁·海德格尔（Martin Heidegger）对现象学的激进重塑。海德格尔将焦点从纯粹的意识转移到了“此在”（Dasein）——那个“在世存在”的个体。我们探讨了“此在”的“此在性”（Being-in-the-world），强调此在的根本特征是“被抛入”（Thrownness）和“向死而在”（Being-towards-death）。我们将分析海德格尔如何通过对“工具性”与“沉沦”的批判，来揭示现代技术对人类存在真实性的遮蔽。 第二部分：自由的重负——存在主义的拷问 第二部分的核心在于探讨人类经验的境况——在缺乏预设目的或神圣蓝图的世界中，人如何自我定义。 萨特（Jean-Paul Sartre）的“存在先于本质”（Existence precedes essence）构成了本部分的主轴。我们详细考察了“自由的绝对性”及其带来的“焦虑”（Anguish）与“责任”。本书批判性地审视了“坏的信念”（Bad Faith）——即个体逃避其自由的努力，例如将自己视为一个固定的“角色”或“对象”。通过对咖啡馆服务生、赌徒等具体场景的哲学剖析，我们试图捕捉到人类在抉择瞬间所承受的全部重量。 紧接着，我们转向了阿尔贝·加缪（Albert Camus）对“荒谬”（The Absurd）的沉思。荒谬并非源于世界本身，而是源于人类对意义的永恒渴望与世界永恒的沉默之间的冲突。我们深入分析了“薛西弗斯的神话”，探讨个体如何在认识到荒谬之后，选择反抗、激情地投入生命，而不是诉诸宗教的“哲学自杀”。 本部分也涵盖了西蒙娜·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）对存在主义伦理学的奠基性贡献。我们重点分析了她如何在男性中心主义的结构中，揭示出“他者”的建构过程，并论证了真正的解放必须建立在对共同自由的承诺之上，而非孤立的个体救赎。 第三部分：意义的崩塌与重建——后现代的转向 第三部分标志着哲学视野的一次重大转变。随着对宏大叙事（Grand Narratives）的普遍怀疑，焦点转向了权力、知识与语言的复杂交织。 我们首先分析了尼采（Friedrich Nietzsche）的批判遗产，特别是“上帝之死”与“权力意志”（Will to Power）如何为后现代的解构工作铺平了道路。我们将尼采视为对西方形而上学传统的首位伟大颠覆者。 随后，本书聚焦于后结构主义的两位关键人物：米歇尔·福柯（Michel Foucault）和雅克·德里达（Jacques Derrida）。 福柯的部分将集中于对“知识-权力”（Power/Knowledge）联动的分析。我们探讨了“规训社会”的形成，以及福柯如何通过对疯人院、监狱和医院的历史谱系学考察，揭示出知识体系如何成为控制和规范身体的有效机制。我们特别关注“主体性”是如何在这些权力技术中被塑造和强制生产出来的。 德里达的部分则致力于“解构”（Deconstruction）方法论的精确阐释。我们详述了对“逻各斯中心主义”（Logocentrism）的批判，即西方哲学对“在场”（Presence）与“言语”的偏爱。通过对“延异”（Différance）概念的细致梳理，我们展示了解构如何揭示文本中固有的不稳定性和多义性，挑战了任何试图建立固定、终极意义的企图。 结语：在碎裂中求索 《存在的迷宫》的最终目标并非提供一个统一的哲学体系，而是培养一种批判性的敏感性。本书认为，我们正处于一个意义不再是给予，而是必须被不断争夺和创造的时代。通过重温现象学对经验的细致描摹、存在主义对个体责任的拷问，以及后现代对结构性假设的拆解，读者将被邀请进入一场持续的、富有挑战性的智识实践中，学会在不确定的地基上，清晰地审视自身的存在处境。本书为那些不满足于现成答案、渴望深入探究“我们如何知道”、“我们如何存在”的严肃思考者而写。

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《哲学导论》所针对的，是那些初涉哲学且不具特殊天赋的读者。作为一本教科书，它主要供一两个学期的导论性课程用，为的是就广泛多样的问题和视角给教师和学生提供材料。本教程的要旨在于，就所讨论的问题给学生们提供可选择的路径，让他们得出自己的结论。这些结论，可...  

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存在主义哲学中有一句非常著名的论断:“他人即地狱”，这是该哲学的代表人物萨特说的。 简单来看这句话的话，这是存在主义承认人的自由意志后，很自然就能得出的结论。因为每个人都有自由意志，这就说明在人与人的相处中，每个人的自由意志往往无法做到一致，难免会有冲突，当...  

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