Romanticism and Animal Rights

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出版者:Cambridge University Press
作者:David Perkins
出品人:
页数:212
译者:
出版时间:2007-11-5
价格:USD 45.00
装帧:Paperback
isbn号码:9780521045988
丛书系列:
图书标签:
  • 浪漫主义
  • 动物权利
  • 伦理学
  • 文学批评
  • 动物伦理
  • 19世纪文学
  • 文化研究
  • 哲学
  • 人文学科
  • 环境伦理
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具体描述

In England in the second half of the eighteenth century an unprecedented amount of writing urged kindness to animals. This theme was carried in many genres, from sermons to encyclopedias, from scientific works to literature for children, and in the poetry of Cowper, Wordsworth, Coleridge, Clare and others. Romanticism and Animal Rights discusses the arguments writers used, and the particular meanings of these arguments in a social and economic context so different from the present. After introductory chapters, the material is divided according to specific practices that particularly influenced feeling or aroused protest: pet keeping, hunting, baiting, working animals, eating them, and the various harms inflicted on wild birds. The book shows how extensively English Romantic writing took up issues of what we now call animal rights. In this respect it joins the growing number of studies that seek precedents or affinities in English Romanticism for our own ecological concerns.

好的,这是一份关于一本名为《十九世纪英国浪漫主义与动物权利运动的兴起》的图书简介,内容详实,力求自然流畅,不涉及您提到的《Romanticism and Animal Rights》一书的任何具体内容。 --- 《十九世纪英国浪漫主义与动物权利运动的兴起》 探寻情感、理性与道德疆域的交汇 导言:从田园牧歌到道德觉醒 十九世纪的英国,是一个充满剧烈社会变革与思想激荡的时代。工业革命的轰鸣声在城市中回荡,新的社会阶层正在崛起,而与之相伴的,是对传统价值观和人类中心主义观念的深刻反思。在这一思想洪流中,浪漫主义思潮以其对自然、情感、个体经验和想象力的推崇,为一场看似边缘的道德运动——反对虐待动物的运动,提供了至关重要的思想温床和情感动力。 本书旨在深入剖析十九世纪英国浪漫主义文学、哲学与艺术如何巧妙地与新兴的动物保护意识相互渗透、相互塑造,最终推动了英国成为世界上最早通过反虐待动物立法的国家之一。我们关注的并非单纯的文学分析,而是探究一种深刻的伦理转向:人类如何开始将道德关怀的边界,扩展到人类物种之外的其他生命形式。 第一部分:浪漫主义的自然观与情感伦理 浪漫主义的核心特征在于对自然世界的再发现和再评价。它拒绝启蒙运动的机械论世界观,转而将自然视为一个充满生命力、内在和谐与神性的有机整体。这种视角转变,对动物的地位产生了颠覆性的影响。 一、超越功利:自然作为精神栖所 浪漫主义诗人,如华兹华斯和柯勒律治,将自然视为抵御城市化和工业异化的避难所。在他们笔下,自然界中的每一个存在,无论是巍峨的山脉还是微小的花朵,都蕴含着某种不容侵犯的内在价值。动物不再仅仅是“会思考的机器”或可供利用的资源。 本书详细考察了浪漫主义诗人如何通过“移情”(Empathy)的视角来描绘动物。当诗人能够设身处地地感受林中鸟儿的欢愉或受困野兽的痛苦时,这便构建了一种直接的、非理性的情感联结。这种情感联结是动物权利早期思想家们赖以构建道德论证的基石。我们分析了雪莱的素食主义倾向与他对自由的普遍追求之间的联系,以及拜伦对被囚禁或被奴役动物(如马匹)的深切同情,如何折射出他对人类压迫的反抗。 二、想象力的解放:动物的“他者”性 浪漫主义高度重视想象力,认为想象力是理解“他者”的唯一途径。通过想象,人类得以穿透物种的壁垒,感知到动物的内在世界。本书探讨了这种“想象力的伦理学”是如何在文学作品中实现的,例如,通过赋予动物以复杂的人格或精神特质,挑战了笛卡尔以来的“理性至上”的哲学框架。 第二部分:社会转型与道德先声 在浪漫主义思潮活跃的同时,英国的社会结构正在发生剧变。城市化带来了对底层生命状况的可见性增加,特别是对作为劳动力的役畜以及被用作娱乐工具的动物的残酷对待,引发了公众的关注。 一、启蒙的余晖与功利主义的困境 虽然启蒙运动为后来的权利话语奠定了基础,但其严苛的理性主义在解释动物痛苦时显得捉襟见肘。本书考察了早期动物保护倡导者,如威廉·豪威尔斯(William Howell)和托马斯·福斯特(Thomas Forster),他们如何巧妙地融合了启蒙的逻辑严谨性与浪漫主义的情感说服力。他们不再仅仅诉诸仁慈(Charity),而是开始诉诸正义(Justice)。 二、早期动物福利团体的成立 十九世纪二十年代,随着社会改革运动的兴起,第一个有组织的动物保护团体——防止虐待动物协会(Society for the Prevention of Cruelty to Animals, SPCA,后更名为 RSPCA)的成立,标志着动物伦理从个人情感实践走向了制度化倡导。 本书细致梳理了SPCA成立初期面临的挑战:如何将虐待动物定性为一种社会罪行而非仅仅是个人行为不端。这需要新的法律语言和公共说服策略。我们分析了早期倡导者如何利用浪漫主义的叙事手法,通过公开的、戏剧化的案例报告,激发公众的厌恶感和同情心,从而推动立法。 第三部分:立法里程碑与哲学的奠基 真正的转折点发生在1822年和1835年。这些法律的通过并非一蹴而就,而是浪漫主义思想与社会政治实践相互作用的产物。 一、马丁的法案:从“仁慈”到“约束” 1822年的《禁止虐待牛只和马匹法案》(Cruelty to Animals Act)是里程碑式的。本书深入探讨了理查德·马丁(Richard Martin)在推动该法案时,如何利用议会对“英国国民品格”的重视——认为一个文明的社会不应容忍对弱势生命的残酷。这是一种将“同情心”提升至国家荣誉层面的策略。 二、1835年的胜利:公共空间中的道德规范 1835年的修订法案进一步扩大了保护范围,特别是针对斗狗、斗鸡等残酷娱乐活动。这不仅是关于动物的立法,更是关于人类行为在公共空间中的道德约束。浪漫主义对野蛮和原始冲动的批判,在此处找到了具体的法律出口。动物的痛苦成为了衡量社会文明程度的标尺。 结论:永续的伦理遗产 《十九世纪英国浪漫主义与动物权利运动的兴起》总结道,浪漫主义并非直接创造了动物权利理论,但它提供了情感的语言和形而上的基础,使得将道德关怀扩展到人类以外的生命成为可能。它将动物从纯粹的“物”提升为具有感受力的存在,为后世功利主义伦理学家(如边沁和密尔)的理性建构,准备了肥沃的情感土壤。 本书为读者提供了一幅清晰的图景:在思想的交汇点上,艺术的激情如何与社会改革的热忱结合,最终重塑了一个伟大民族的道德良知。它提醒我们,任何重大的伦理进步,都离不开对我们所处世界中所有生命的深层共情与想象。 ---

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