Chinese Puzzle

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出版者:
作者:Darrell, Elizabeth
出品人:
页数:352
译者:
出版时间:2008-4
价格:$ 36.10
装帧:
isbn号码:9780727876621
丛书系列:
图书标签:
  • 中国谜题
  • 家庭
  • 悬疑
  • 爱情
  • 剧情
  • 法国电影
  • 失踪
  • 秘密
  • 关系
  • 寻找
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具体描述

Two members of a British regiment are murdered by the lethal injection of an unknown toxin: a senior officer in possession of NATO secrets vanishes from a high-security base in Germany. Is he the killer or the third victim as yet undiscovered?Military detectives Max Rydal and Tom Black are baffled. There are no murder weapons, no witnesses, no apparent motives. The only link between the victims seems to be that they were all universally liked.Slowly, Max and Tom peel away the layers of this Chinese puzzle and find out interesting facts about the victims' time serving in Hong Kong and an event that led to murder...

《碎裂的镜面:启蒙时代与现代性的断裂》 作者: [此处留空,或使用一个虚构的学者姓名,例如:林远航] 出版社: [此处留空,或使用一个虚构的出版社名称,例如:鸿儒文库] --- 导言:在光芒与阴影之间徘徊的现代性 自文艺复兴的曙光洒落伊比利亚半岛,至启蒙运动的理性洪流席卷整个欧洲大陆,人类文明似乎正步入一个前所未有的光明时代。笛卡尔的“我思故我在”奠定了主体性的基石,牛顿的定律编织了宇宙的精确蓝图,卢梭的社会契约论预示了政治形态的彻底变革。然而,当我们以历史的宏大视角回望,便会发现这道被誉为“启蒙之光”的光芒,在照亮前行道路的同时,也投下了深邃而复杂的阴影。 《碎裂的镜面:启蒙时代与现代性的断裂》并非一部单纯梳理十八世纪思想脉络的编年史,而是一次深入剖析启蒙运动内在矛盾、以及其如何催生出现代困境的批判性考察。本书的核心论点在于:现代性并非启蒙理性线性推导的完美果实,而是一场充满张力、自我吞噬的内在冲突的结果。我们所继承的现代世界,建立在一个看似坚不可摧的理性结构之上,但其底层却潜藏着被启蒙自身所压抑和排斥的非理性力量。 第一部分:理性的僭越与自然的失落 本书首先对启蒙运动的核心信条——普世理性——进行了细致的解构。启蒙哲人渴望通过运用纯粹的、脱离经验和情感的逻辑工具,来治理社会、改造自然。这种将理性奉为至高无上圭臬的倾向,导致了两个关键性的失落: 1. 工具理性的胜利与价值的消亡: 雅斯贝尔斯曾指出,当理性被异化为纯粹的“工具”,其目的性便被抽空,只剩下效率最大化。本书深入探讨了康德的“知性”与“理性”之间的张力。在将世界对象化、量化和系统化的过程中,启蒙思想无意中为技术统治(Technocracy)的兴起铺平了道路。审美、道德直觉和宗教神秘体验,这些构成人类精神世界的非量化元素,被斥为“迷信”或“前理性残留”,从而在知识体系中边缘化。我们今天的技术至上主义,正是这种工具理性僭越的结果。 2. 对自然的“征服”叙事: 启蒙思想家继承并强化了培根的“知识即力量”的理念,将自然视为一个等待人类理性去揭示和利用的巨大机器。这种二元对立的思维模式——主体(人)与客体(自然)——导致了生态伦理的缺位。本书将追溯自洛克和霍布斯关于自然状态的论述,如何逐步演变为一种对自然资源的无限制攫取许可。现代工业文明及其随之而来的环境危机,并非意外,而是这种主体中心主义的逻辑必然。 第二部分:主体的碎片化与普遍性的幻灭 启蒙运动的另一伟大遗产是“人”的发现——一个自主的、享有天赋权利的、可以自我决定的个体。然而,本书认为,现代性的开端也正是个体主体性开始走向衰败的起点。 1. 自由的悖论:社会契约的铁笼: 卢梭的“公意”承诺了个体的绝对自由,但为了进入社会契约,个体必须让渡其自然自由。本书深入分析了后来的历史如何揭示了这种“公意”的巨大风险。当“公意”被国家机器或意识形态所垄断解释时,个体便面临着被集体意志彻底吞噬的危险。从法国大革命的雅各宾专政到二十世纪的极权主义,这种对抽象普遍性的狂热追求,恰恰扼杀了具体的、多元的人性。 2. 启蒙的“恶”——从批判到审查: 伏尔泰和狄德罗通过百科全书试图解放思想,但他们也无意中设定了一套新的“真理标准”。任何不符合理性科学范式的表达,都可能被新的权威所排斥。本书通过考察功利主义(边沁的“最大多数人的最大幸福”)如何将复杂的社会治理简化为数字计算,揭示了启蒙运动中隐藏的、针对异见的潜在审查机制。现代性的困境在于,我们渴望言论自由,却往往被“可接受的话语”所框定。 第三部分:现代性的伤痕——历史的非线性回归 本书的第三部分将目光投向了启蒙理性自身无法解释的领域——历史的非理性循环与情感的驱动力。 1. 浪漫主义的“反动”与现代的宿命: 浪漫主义并非对启蒙的简单否定,而是启蒙内在张力的直接爆发。黑格尔的辩证法试图将这一冲突纳入宏大的历史进程,但本书更关注浪漫主义对“崇高”(Sublime)、对历史的特殊性、对民间精神(Volksgeist)的重新发现,这实际上是对启蒙试图建立的普适、静态、原子化的世界观的有力反驳。现代性由此陷入一个永恒的拉锯战:我们既想拥抱科学的确定性,又无法摆脱对意义、激情与归属的深层渴望。 2. 历史的非理性幽灵: 启蒙思想倾向于将历史视为一个线性的、向着更完善的理性状态前进的过程。然而,十九世纪末的社会动荡,以及二十世纪两次世界大战的惨烈,彻底击碎了这种乐观主义。本书将批判性地审视尼采对“虚无主义”的预言,探讨启蒙理性在消解了宗教神圣性之后,如何未能提供一个足以支撑人类道德和意义的坚实替代品,导致现代社会陷入价值真空。 结语:重构被遗忘的复杂性 《碎裂的镜面》的目的不是“打倒”启蒙运动,而是邀请读者回到那个充满活力与危机的历史现场,重新审视我们继承的遗产。现代性并非一个我们已经抵达的完美终点,而是一个持续的、充满张力的过程。要真正超越我们今日所面临的生态危机、社会异化与意义危机,我们必须直面启蒙理性在创造光明时所不慎熄灭的那些火花——那些关于直觉、关联性、局限性以及人性的复杂面向。只有接纳这面“碎裂的镜子”所映照出的多元而矛盾的自我,我们才能真正理解并塑造一个更具韧性的未来。 本书适合所有对西方哲学史、现代社会理论、以及历史批判性研究感兴趣的读者。

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