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出版者:

作者:Mendlesohn, Farah

出品人:

页数:336

译者:

出版时间:2008-4

价格:$ 84.75

装帧:

isbn号码:9780819568670

丛书系列:

图书标签:

• 奇幻文学
• 修辞学
• 文学理论
• 叙事学
• 文化研究
• 幻想文学
• 文学批评
• 符号学
• 媒介研究
• 类型文学

《史诗的低语：探讨中世纪传奇叙事中的权力、信仰与变革》 一部深入剖析中世纪欧洲奇幻文学与历史文献之间复杂互动的史学与文学批评著作。 本书旨在超越传统文学史的界限，对中世纪（约公元500年至1500年）在西欧发展起来的那些核心叙事母题——骑士传说、圣杯追寻、异域探险、神圣异象——进行一次跨学科的、细致入微的审视。我们并非关注这些故事的虚构性本身，而是探究它们如何作为一种“社会技术”存在，参与了中世纪知识的生产、政治权力的合法化，以及精神信仰的塑造过程。 第一部分：叙事熔炉——中世纪世界的知识结构与叙事基础 本部分致力于奠定分析的基础，考察中世纪特定的知识环境如何孕育了后世被统称为“奇幻”的叙事元素。 第一章：从口头到文本的重量——拉丁语与地方语境的交织 中世纪的知识权威主要依托于拉丁文文本，尤其是教父文献、古典史学（如李维）的残存影响，以及教会法典。然而，随着地方语言——古法语、中古英语、德语等——的兴起，英雄史诗（如《罗兰之歌》）和浪漫传奇开始扎根于世俗精英阶层。本章分析了这种“双语”结构如何影响了叙事者对真实与虚构的界定。我们考察了盎格鲁-撒克逊的“异界”观念（如《贝奥武夫》中的沼泽与怪兽）如何与后来的诺曼征服带来的法国宫廷浪漫主义相结合，创造出一种既植根于本土神话又受古典规范制约的新型叙事模式。讨论的重点在于，这些叙事是如何在教士的监管下，将异教残留的元素“净化”或“基督教化”，从而融入主流意识形态的。 第二章：地理的边界与精神的疆域——地图、朝圣与未知世界 中世纪的地理观是神学和经验观察的混合体。从托勒密的残余影响到基督教世界观的宇宙图景，疆域的划分是道德化的。本章重点分析了朝圣（如前往圣地或圣詹姆斯堡）叙事如何成为一种“可被模拟的冒险”。我们考察了旅行文学（Itineraria）与传奇的交叉点。例如，关于“地下王国”或“东方乐园”的描述，往往是欧洲中心主义者对外部世界的焦虑和欲望的投射。这种对地理边界的模糊化，为后世奇幻叙事中“进入另一个世界”提供了原型，但其原初功能是确定“我们是谁”以及“上帝的国度在哪里”。我们特别关注了亚历山大大帝传奇（Alexander Romances）中对遥远、奇异民族的描绘，这些民族往往被置于世界的边缘，是信仰与野蛮的试验场。 第二部分：权力、骑士与圣像的建构——王权合法化的叙事策略 本部分聚焦于中世纪的世俗精英如何利用叙事来巩固其社会地位和政治权力，特别是对“理想的骑士”的建构。 第三章：卡美洛的政治学——亚瑟王传奇中的王权与衰落 亚瑟王及其圆桌骑士的传说，并非仅仅是娱乐故事，它们是一套复杂的政治哲学。本章将亚瑟王传奇置于中世纪封建关系的动态背景下进行分析。我们探讨了卡美洛作为一种理想化的“完美王国”的建构过程，以及它如何通过强调忠诚、正义和“服务精神”来规范贵族行为。关键在于对“权威的循环”的分析：亚瑟的崛起象征着秩序的建立，而圆桌骑士的分崩离析（如兰斯洛特与桂妮薇尔的三角关系、加拉哈德的完美主义）则预示着世俗力量的局限性与最终的衰败。这些衰败叙事为统治者提供了道德警示，同时也为下一代统治者提供了合法继承的叙事基础。我们详细分析了克雷蒂安·德·特鲁瓦的作品如何将骑士行为从纯粹的军事义务转化为一种寻求精神恩典的追求。 第四章：圣杯：神学目标与世俗野心的冲突 圣杯的形象是中世纪叙事中最具张力的象征之一。它既是基督教世界中至高无上的圣物，也是骑士们最危险的世俗诱惑。本章考察了圣杯叙事在不同语境下的演变。在早期的文本中，圣杯更侧重于其治疗和丰饶的属性；而在后来的版本中，它被赋予了严格的道德要求，只有“纯洁的”加拉哈德才能获得。这种转变反映了教会对世俗骑士权力的精神规训。我们论证了圣杯探寻的叙事结构——即任务的不可完成性与持续的追寻——如何有效地将骑士的能量导向教会认可的、而非直接挑战世俗王权的活动。圣杯，作为一种“不可得的完美”，确保了政治斗争永远被置于一种超验的、道德的框架之下。 第三部分：奇观、异端与知识的边缘 本部分将目光投向叙事中那些挑战主流秩序的力量——关于异教徒、异端、魔法以及对宇宙秩序的非正统探索。 第五章：龙的语义学——异教残留与基督教的胜利 龙在古老欧洲文化中是原始力量、混沌的象征。随着基督教在欧洲的巩固，龙的形象被系统地重新定义为“魔鬼”或“异教信仰的化身”。本章分析了圣徒传记（Hagiography）中屠龙故事的重复出现，如圣乔治屠龙。这些故事并非简单的英雄史诗，而是关于“真理”如何战胜“谎言”的寓言。我们研究了这些叙事如何有效地将不服从教会权威的力量形象化、怪兽化，从而在民间叙事层面巩固了正统教义的优越性。龙的尸体成为了基督教意识形态胜利的纪念碑。 第六章：预言、奇迹与时间的颠覆 中世纪对时间的感知是循环的（基于教会历法）和目的论的（指向末世审判）。然而，各种预言文学（如维尔吉尔的“第四牧歌”的基督教解读、修女希尔德加德的异象）不断地尝试“解码”未来。本章探讨了这些预言如何被用于政治宣传，以及它们在多大程度上反映了社会对当前秩序稳定性的不安。我们对比了记录在案的“奇迹”叙事与那些被边缘化的、被教会视为“魔法”的民间异象。这种区分，正是中世纪知识生产者划定“可接受的超自然体验”与“危险的迷信”的界限。叙事在此扮演了审查机制的角色，决定了什么是“真实发生过”的，什么是“纯粹的幻想”。 结语：中世纪叙事的回响 本书最后总结道，中世纪的这些“奇幻”元素并非是逃避现实的产物，而是中世纪社会面对其自身权力结构、精神危机和地理认知的复杂性时所发展出的一种深刻的反思工具。它们是中世纪人理解“信仰与权力”、“秩序与混沌”之间永恒张力的方式。这些叙事的结构和主题，经过文艺复兴和启蒙运动的重塑，依然在后世的文学想象中持续低语。 适合读者： 中世纪历史爱好者、文学理论研究者、文化史学者，以及任何对西方叙事原型起源感兴趣的读者。

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