具体描述
《山海遗珠：中国西南少数民族的非物质文化遗产研究》 内容简介 本书深入探寻了中国西南地区，特别是云南、贵州和广西壮族自治区境内，那些世代相传、岌岌可危的少数民族非物质文化遗产（ICH）。不同于聚焦于宏大叙事或单一民族的传统研究范式，《山海遗珠》采取了一种田野调查与文献梳理相结合的综合视角，旨在全面记录、剖析和解读那些尚未被主流文化充分认知、却对民族身份构建和文化延续至关重要的活态遗产。 全书结构严谨，分为引言、主体三大部分和结论，共计十二章。 引言：遗忘的边缘与记录的紧迫性 引言部分首先界定了“非物质文化遗产”在当代全球化语境下的特殊意义，强调其作为民族记忆载体的脆弱性。作者指出，西南地区因其地理的复杂性和历史的变迁，成为全球文化多样性热点地区之一，但同时也是文化流失速度最快的地区之一。本部分阐述了研究的理论框架，即采用“文化生态学”的视角，将非遗视为一个与特定自然环境、社会结构和经济活动紧密耦合的生态系统，一旦环境要素发生剧变，整个系统便会面临崩溃。 第一部分：口传与歌谣中的历史镜像 第一部分聚焦于口头传统和音乐舞蹈的遗产，共计四章。 第一章：摩梭“女儿会”的变迁与现代性冲击 本章细致考察了云南宁蒗地区摩梭人特有的走婚习俗与“女儿会”。研究不再停留在对“母系社会”的浪漫化描述，而是深入分析了“女儿会”在旅游开发、国家政策干预以及青年个体择偶观念转变背景下的功能重塑与意义消解过程。通过对数十位年长女性和参与活动的年轻人的深度访谈，揭示了这种传统在维持社群粘性与适应外部市场化需求之间的艰难平衡。 第二章：布依族“八音坐乐”的复调结构与仪式功能 本章以贵州布依族为中心，对被誉为“音乐活化石”的“八音坐乐”进行了细致的音乐人类学分析。研究不仅记录了其独特的乐器组合（如筚篥、月琴、唢呐的配合），更重点分析了其在婚丧嫁娶、祭祀祖先等不同生命仪式中，旋律、节奏和音色如何协同作用，以达成特定的社会情感联结和宇宙观表达。特别关注了年轻一代学习的断层现象。 第三章：壮族“歌圩”的文本重构与权力关系 本章深入广西壮族自治区的歌圩文化。区别于以往侧重于情歌对唱的表象研究，本书探讨了歌圩作为一种民间社会协商和权力展示的平台。记录了在特定节庆中，歌师们如何通过“斗歌”来即兴评论时事、维护家族荣誉，并分析了地方政府在规范化、舞台化改造过程中，对歌圩内在互动逻辑的无意或有意的破坏。 第四章：彝族毕摩经的文本与仪式疆界 本章着重于凉山彝族毕摩（祭司）所持有的浩瀚的彝文经典文献。通过与数位资深毕摩的合作，整理了其中关于创世神话、医药知识和卜筮仪式的关键篇目。核心议题是：在现代教育普及和宗教信仰多元化的冲击下，毕摩知识的口头传授链条如何断裂，以及如何通过数字化存档来保存其独特的书写系统和知识体系。 第二部分：物质承载与生存智慧 第二部分转向与日常生活和生产技能紧密相关的物质文化遗产，共计四章。 第五章：苗族银饰锻造技艺的符号学解读 本章以贵州黔东南的苗族银饰（包括头饰、项圈、手镯等）为研究对象。详细记录了“花丝”、“錾刻”、“镂空”等核心工艺的步骤，并通过对族群内资深工匠的访谈，解析了不同纹饰（如龙、凤、虎、草叶纹）所承载的家族谱系、婚育状态和部落迁徙的历史叙事。本章强调了传统银饰作为一种“穿戴的档案”的社会学价值。 第六章：傣族竹编与水稻梯田的共生关系 本章将目光投向云南西双版纳，探讨傣族传统竹编技艺（如背篓、水具、房屋构件）与当地水稻梯田生态系统的互依关系。研究发现，竹材的选择、编织的密度和形状都直接服务于热带雨林气候下的农业生产和生活需求。探讨了当现代化塑料制品取代传统竹器后，对当地林地资源管理和手工技能传承产生的连锁反应。 第七章：哈尼族“梯田灌溉系统”的生态工程学 本章将哈尼梯田这一宏大的农耕景观视为一种复杂的非遗系统。重点分析了其精妙的“森林—村寨—梯田—江河”水分循环工程学原理，以及世代传承的“土地租赁”、“水权分配”等非正式的社区治理机制。研究指出，维系这一系统的关键在于人对自然的敬畏和严格的社区规范，而非单纯的技术。 第八章：侗族鼓楼与风雨桥的社会凝聚力 本章聚焦于贵州侗族聚居区的标志性建筑：鼓楼和风雨桥。通过建筑空间分析，揭示了这些木结构建筑不仅是栖身之所，更是侗族“款（村寨）”的政治、司法和社交中心。详细记录了鼓楼内部的木构件榫卯技术，并分析了风雨桥在历史上作为商贸通道和族际交流场所的核心功能。 第三部分：仪式、信仰与知识体系的存续 第三部分探讨更深层次的、与信仰和地方知识相关的非遗形式，共计四章。 第九章：傈僳族“阔时节”的宇宙观重塑 本章深入研究了云南怒江地区傈僳族的“阔时节”（或称“刀杆节”）。不同于外部世界对其展现的惊险场面，本书侧重于节庆仪式中复杂的祭祀流程、神话叙事以及通过特定行为（如爬刀杆）来实现的个体与超自然力量的“契约更新”。分析了这一仪式如何在现代宗教传播和政府管理下，被重新赋予新的象征意义。 第十章：景颇族“目脑纵歌”的权力传承链 本章关注景颇族的“目脑”广场及其集体性舞蹈“目脑纵歌”。通过对不同规模目脑的比较研究，展示了这一仪式在确认社会等级、调解内部矛盾和接纳外来群体时的功能。重点分析了“调理”（主持仪式者）的知识来源和权威合法性，以及当代青年对这种需要集体高度协调的舞蹈的参与意愿变化。 第十一章：白族“本主”信仰的空间分布与社会网络 本章探讨云南大理白族人民对地方神祇“本主”的信仰体系。研究通过对不同村寨本主庙的地理位置和供奉神祇的差异进行测绘，勾勒出白族社会内部复杂的地方认同网络。分析了“本主”信仰如何在国家推行的集体化和世俗化进程中，从公开祭祀转向家庭内部和私密空间的维护。 第十二章：纳西族东巴象形文字的活态使用困境 本章以丽江纳西族的东巴文化为核心，考察其象形文字（东巴文）的传承现状。研究不仅涉及对古老手抄本的翻译和解读，更关注其在现代社会中的“使用场景”。发现东巴文正从宗教经文转变为文化符号，其书写和阅读能力在新生代中几乎消失，讨论了“文化旅游”对这种精深知识体系的反哺与异化效应。 结论：动态保护与文化尊严 结论部分总结了西南少数民族非遗所面临的共同挑战：市场化冲击、现代化教育挤压以及全球文化的同质化趋势。作者强调，保护非物质文化遗产的关键不在于将其“冻结”在博物馆中，而在于维护其赖以生存的社会生态和文化逻辑。本书呼吁制定更具弹性的、以社区为中心的保护策略，确保这些珍贵的文化表达能够在新的时代背景下，以它们自身认为“恰当”的方式继续延续，实现文化的“动态存续”与“文化尊严”的维护。 本书特色： 《山海遗珠》以其深厚的田野工作基础和跨学科的分析方法，为文化人类学、民族学、非遗研究以及区域发展研究提供了大量第一手资料和深刻的理论洞见。它不仅是一部记录工作，更是一份对民族文化生命力的细致观察与深刻致敬。全书配有大量田野照片和手绘地图，力求还原现场的复杂性与美感。
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
评分
评分
评分
评分
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有