Hegel's 'Phenomenology of Spirit' 在线电子书 图书标签: Hegel  黑格尔  精神现象学  哲学  黑格尔研究  德国古典哲学  黑格爾  Houlgate   

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现象学的，太现象学的！绝对知识需要我们放开我们自己并让存在在思想中自行舒展。这当然也是我们所看到的在现象学中所运用的“方法”。自然而然，现象学本就是绝对知识的产物。不过在现象学与严格意义上的绝对知识之间存在着一个重要的区别。后者是哲学“科学”，思辨哲学的第一部分。它的任务在于揭露思想中的存在本质（丁三东思中之是），还有它在思想与存在的统一性中的”原理‘。相比之下，现象学研究的不是存在，而是意识的经验。而且，在哲学中也已克服了在现象学中介于意识及其客体对象之间的一种区分。故而现象学的兴趣在于意识及其客体对象之间的关系，哲学则关心“纯粹概念及其前进运动”。在第四章霍尔盖特对现代精现学史的简单梳理也很有意义，譬如费尔巴哈歪谈语言、马克思史不及义、科耶夫就晓得主奴意识、皮平放大观念论的自我意识等视角

现象学的，太现象学的！绝对知识需要我们放开我们自己并让存在在思想中自行舒展。这当然也是我们所看到的在现象学中所运用的“方法”。自然而然，现象学本就是绝对知识的产物。不过在现象学与严格意义上的绝对知识之间存在着一个重要的区别。后者是哲学“科学”，思辨哲学的第一部分。它的任务在于揭露思想中的存在本质（丁三东思中之是），还有它在思想与存在的统一性中的”原理‘。相比之下，现象学研究的不是存在，而是意识的经验。而且，在哲学中也已克服了在现象学中介于意识及其客体对象之间的一种区分。故而现象学的兴趣在于意识及其客体对象之间的关系，哲学则关心“纯粹概念及其前进运动”。在第四章霍尔盖特对现代精现学史的简单梳理也很有意义，譬如费尔巴哈歪谈语言、马克思史不及义、科耶夫就晓得主奴意识、皮平放大观念论的自我意识等视角

很清楚呀，喜欢。尤其喜欢讲欲望和生命的那一段！totally make sense！

现象学的，太现象学的！绝对知识需要我们放开我们自己并让存在在思想中自行舒展。这当然也是我们所看到的在现象学中所运用的“方法”。自然而然，现象学本就是绝对知识的产物。不过在现象学与严格意义上的绝对知识之间存在着一个重要的区别。后者是哲学“科学”，思辨哲学的第一部分。它的任务在于揭露思想中的存在本质（丁三东思中之是），还有它在思想与存在的统一性中的”原理‘。相比之下，现象学研究的不是存在，而是意识的经验。而且，在哲学中也已克服了在现象学中介于意识及其客体对象之间的一种区分。故而现象学的兴趣在于意识及其客体对象之间的关系，哲学则关心“纯粹概念及其前进运动”。在第四章霍尔盖特对现代精现学史的简单梳理也很有意义，譬如费尔巴哈歪谈语言、马克思史不及义、科耶夫就晓得主奴意识、皮平放大观念论的自我意识等视角

虽然不是特别有深度的分析，但是言简意赅，对于初学来说是很不错的