1979 Book of Common Prayer, Bonded White pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:

作者:Not Available (NA)

出品人:

页数:1056

译者:

出版时间:

价格:44.99

装帧:

isbn号码:9780195287837

丛书系列:

图书标签:

• 1979 Book of Common Prayer
• Book of Common Prayer
• Episcopal Church
• Liturgy
• Prayer Book
• White Bonded Leather
• Christianity
• Anglicanism
• Religion
• Worship

追溯历史的回响：一部不提及《1979年共同祈祷书，皮面白封》的宗教文献导览 在浩瀚的宗教文献海洋中，每一部典籍都承载着特定的历史印记、神学思辨与信仰实践的轨迹。当我们审视那些在特定时代背景下，为特定教派或群体所编纂和使用的礼仪手册、神学论著或历史文献时，其内容与结构往往清晰地勾勒出其所属的信仰生态。 以下将详细介绍几部在时间线上可能与某一特定时期（例如，十九世纪末至二十世纪中叶的英美宗教发展脉络）相关，但绝不涉及任何关于《1979年共同祈祷书，皮面白封》具体内容、修订细节或其在圣公会内部特定分支影响的宗教文献。这些文献，各自以其独特的方式，描绘了信仰生活的不同侧面。 --- 一、 维多利亚时代晚期英格兰的虔敬传统：《马修·阿诺德论宗教与现代生活》（Selections from Matthew Arnold on Religion and Modern Life） 要理解二十世纪宗教思想的演变，必须回溯至十九世纪末期，那是一个理性主义与传统信仰激烈碰撞的时代。马修·阿诺德（Matthew Arnold）的著作，正是这一时代精神的绝佳体现。他并非一位严格意义上的神学家，而是一位文化评论家和诗人，他的关注点在于宗教如何能在日益世俗化、科学化的现代社会中保持其“人文精神”的核心价值。 核心主题与结构： 阿诺德的论述通常集中于将宗教视为一种“关于生活的严肃性”（the seriousness of life）的体现，而非僵化的教义体系。他的著作中强调“以诗歌为神学”的倾向，即认为宗教的真正力量在于它所激发的美感、道德力量和对人类“更高自我”的追求。 例如，在他对《圣经》的解读中，他试图剥离那些他认为不符合现代科学认知的外在奇迹叙事，转而强调经文中蕴含的“道德教诲的精华”。这种“去神秘化”的倾向，虽然在当时引起了保守派的巨大争议，却为后世的自由主义神学铺平了道路。他的语言风格典雅而充满诗意，常常使用对比强烈的修辞手法，将工业革命带来的物质主义喧嚣与精神生活的贫瘠进行对照。 实践意义： 虽然阿诺德的论述并非直接的礼拜指南或教义问答，但它深刻影响了二十世纪初期受过高等教育的教牧人员和信徒对信仰的理解。它促使人们思考，在科学进步的背景下，信仰的意义究竟在哪里——是否在于一种内在的、提升心性的体验，而非对古代仪式的严格遵守。 --- 二、 早期美国公理会运动的社会责任：《华盛顿·格拉夫顿论城市宣教与社会改革》（Washington Grafton on Urban Missions and Social Reform, c. 1910s） 进入二十世纪，美国宗教界的一个显著特征是“社会福音运动”（Social Gospel Movement）的兴起。这次运动将基督教的关注点从单纯的个人得救转向对社会不公义问题的积极干预。华盛顿·格拉夫顿的著作是这一思潮的有力代表。 核心主题与结构： 格拉夫顿的文本充满了对当时城市贫困、童工、恶劣居住环境的直接控诉。他主张，基督徒的首要职责是建立“天国在地上”的实体体现，这意味着积极参与劳工立法、公共卫生改善和教育普及。 他的论述结构通常遵循“问题-经文依据-行动呼吁”的模式。他不会像传统教义书那样，将大量篇幅用于论证三位一体或原罪的精确界定，而是将焦点放在《雅各书》中关于“信心若没有行为就是死的”这一教导的实际应用上。 该书的语言风格直接、充满紧迫感，目标读者是积极投身于社会改革的教会领袖和志愿者。它详尽地描述了如何组织慈善厨房、如何进行社区教育扫盲活动，并将这些世俗行动神圣化，视为对上帝旨意的直接回应。 与礼仪实践的区别： 与任何形式的礼拜用书不同，格拉夫顿的著作是一本“行动手册”。它强调的是将信仰“走出教堂”的实践性，而不是教会内部的圣事流程或唱诗班的编排。它标志着美国宗教思想从纯粹的内在灵性转向外在的社会伦理责任的重大转变。 --- 三、 战后神学转向的先声：《保罗·蒂利希论存在的焦虑与信仰的勇气》（Selections from Paul Tillich on the Courage to Be and Existential Anxiety, c. 1950s） 在两次世界大战的巨大创伤之后，欧洲和美国的思想界普遍陷入对人类处境、意义缺失和存在虚无的深刻反思中。蒂利希（Paul Tillich）的哲学神学正是对这种“战后焦虑”的回应。 核心主题与结构： 蒂利希的著作，如《存在的勇气》，其核心是探讨人类在面对“非存在”（Non-being，即虚无、死亡、命运与罪咎）时的精神困境，以及如何通过“终极的关怀”（Ultimate Concern）——即他所称的“上帝”——来获得面对这种困境的勇气。 他的写作风格是高度的学术性和哲学性的，大量引用康德、黑格尔以及存在主义哲学家的概念。他使用“象征性语言”来描述上帝，反对将上帝描绘成一个“至高的存在者”（a being among beings），认为这种拟人化的描述无法触及信仰的真正深度。 例如，他会用“地基”（Ground of Being）这一术语来指代上帝，以此来表达其超越经验世界的本体论地位。他的论述着重于“信仰的结构”本身，分析信仰如何作为一种非理性的、但却是人类精神必需的“勇气”，来克服存在的恐惧。 与传统祷告文的对比： 蒂利希的文本是关于“理解信仰”的哲学工具，而不是“执行信仰”的指南。它很少涉及具体的祷告词、圣餐礼规程或圣日崇拜的顺序。相反，它是在为信徒提供一个概念框架，以应对现代世界的精神危机，理解为何在没有传统确定性时，信仰依然能成为支撑个体存在的终极支柱。 --- 结论：信仰谱系的广度 综上所述，宗教文献的范畴远超单一的礼拜手册。无论是阿诺德对文化精神的探索，格拉夫顿对社会行动的呼吁，还是蒂利希对存在本质的哲学解构，这些文献都共同构成了二十世纪宗教思想光谱的重要组成部分。它们各自以其独特的语境、目的和语言风格，服务于不同群体在特定历史时刻对信仰、道德与存在的深层追问。它们是时代精神的产物，各自独立地记录了信仰实践与神学思考的轨迹，与任何特定版本的礼拜仪式用书的修订历史并无直接的关联。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆