Key Concepts in Ethnography

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出版者:
作者:O'Reilly, Karen
出品人:
页数:234
译者:
出版时间:
价格:$ 53.05
装帧:
isbn号码:9781412928656
丛书系列:
图书标签:
  • 研究方法
  • 文化人类学
  • ethno
  • 民族志
  • 研究方法
  • 文化研究
  • 田野调查
  • 人类学
  • 质性研究
  • 观察法
  • 访谈技巧
  • 文化理解
  • 跨文化比较
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具体描述

At last, an accessible, authoritative, no-nonsense guide to the key concepts in one of the most widely used methodologies in social science: Ethnography. This is not quite an encyclopedia but far more than a dictionary. This outstanding teaching and research resource is comprehensive yet brief. It is small and neat, easy to hold and flick through, and it is exactly what students and researchers have been waiting for.

《关键概念:民族志》是一本深入探讨民族志研究核心理论与实践的著作。本书并非对特定民族志研究的直接呈现,而是旨在构建一个理解和运用民族志方法的理论框架。它精心梳理了民族志研究自其诞生以来所经历的关键概念演变,以及这些概念如何塑造了我们对文化、社会和人类经验的理解。 全书围绕几个核心支柱展开,首先,它对“民族志”这一概念本身进行了深刻的剖析。作者探讨了民族志作为一种研究方法的定义,区分了其不同于其他质性研究的独特性,例如其对“现场”(field)的强调、参与式观察(participant observation)的运用,以及对“深描”(thick description)的追求。本书详细阐述了这些概念的起源,例如马林诺夫斯基对“人类学家的忠诚”的强调,以及克利福德·格尔茨对“文化是一种文本”的解读,并追溯了它们在学术讨论中引发的争议和发展。 其次,本书着重分析了“现场”的构建与意义。作者认为,“现场”并非仅仅是地理上的位置,更是研究者与研究对象之间关系、权力结构以及知识生产的动态场域。书中深入探讨了如何进入、适应和理解“现场”,以及研究者自身的主观性如何在“现场”经验中发挥作用。从早期人类学研究中被视为“异域”的遥远之地,到当代民族志研究中对日常生活、网络空间甚至是学术机构本身的“现场”化,本书展示了“现场”概念的延展性和复杂性。 再次,本书深入剖析了“观察”与“参与”的关系。作者认为,民族志研究者需要在观察的客观性和参与的沉浸性之间找到平衡。本书详细阐述了参与式观察的技巧,包括如何建立信任、如何进行非结构化访谈,以及如何处理研究中可能出现的伦理困境。它不仅关注“看”和“听”,更关注“感受”和“体验”,强调研究者通过亲身参与来理解研究对象的文化逻辑和生活世界。 此外,《关键概念:民族志》还对“文化”和“意义”这两个核心概念进行了批判性审视。书中探讨了文化是固定不变的本质,还是流动的、被协商的建构过程。作者引用了诸多理论流派的观点,包括结构主义、后结构主义以及符号学,来阐释文化如何通过符号、仪式、话语等多种形式被表达和解读。本书强调,民族志研究的根本目的在于揭示和理解不同群体如何赋予其经验以意义,以及这些意义是如何在特定的社会文化语境中运作的。 本书还特别关注“反思性”(reflexivity)在民族志研究中的重要性。作者强调,研究者必须认识到自身的知识背景、文化偏见以及研究过程中所扮演的角色,并将其纳入到分析之中。反思性不仅是对研究者个人主观性的审视,更是对整个知识生产过程的批判性反思,旨在避免研究中的帝国主义色彩和过度概括。 最后,《关键概念:民族志》还触及了民族志的“再现”(representation)问题。书中讨论了如何将复杂多样的现场经验转化为可读的文本,以及这种转化过程中不可避免的过滤、编辑和阐释。作者鼓励读者思考民族志写作的多样化形式,以及如何通过写作来呈现研究对象的“声音”和视角,而非仅仅是研究者自身的解读。 总而言之,《关键概念:民族志》是一本为民族志研究者、社会科学学生以及任何对理解人类多样性感兴趣的读者而精心打造的指南。它不是提供现成的答案,而是提供一种思考框架,帮助读者掌握理解和运用民族志方法的关键工具,从而能够更加深刻、严谨地进行跨文化研究和学术探索。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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作为一名对人类学和民族志研究抱有浓厚兴趣的学习者,《民族志的关键概念》这本书的出现,曾被我视为是深入理解该领域不可或缺的一本书。我期待它能为我提供一种系统性的方法论,帮助我理解并掌握民族志研究的核心概念。然而,在翻阅此书的过程中,我逐渐意识到,本书的论述重心似乎更侧重于对抽象理论的探讨,而对于民族志研究中最具挑战性的田野实践,则给予的指导相对有限。书中对“文化整合”的论述,虽然触及了文化系统的整体性问题,但其理论框架的构建,似乎更多地依赖于作者个人的哲学思考,而非建立在广泛的民族志实践经验之上。我期望能够在这本书中找到关于如何进行有效的田野调查,如何与被研究者建立良好的关系,如何处理在田野中可能遇到的伦理困境,以及如何对收集到的数据进行深入的分析和解读的实用技巧。例如,在关于“意义的传播”的章节,我希望能看到作者如何具体地描述在田野中观察到某种文化意义是如何在群体中被传播和接受的,以及在这个过程中可能存在的各种阻碍和转化。但书中更多的是对“意义传播”这一概念的理论性阐述,而缺乏足够的案例支撑和实践指导。我感到,尽管作者在理论层面展现了深厚的功底,但对于希望通过这本书来提升民族志研究实操能力的读者而言,可能还需要更多的补充性材料来弥补其在操作性方面的不足。

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在我学习民族志的过程中,我一直渴望找到一本能够清晰阐释其核心概念,并提供坚实方法论指导的书籍。《民族志的关键概念》这本书,便是我带着这样的期望所购入的。然而,在阅读此书的过程中,我逐渐发现,作者所构建的理论框架,虽然有着独特的视角,但其在实际应用层面的指导性却略显不足。书中对“文化真实性”的探讨,虽然触及了重要的议题,但其理论阐释更多地停留在哲学层面的思辨,而对如何在田野中辨别和分析“文化真实性”则缺乏具体的方法论指导。我期望能在这本书中看到更详尽的田野研究案例,以及对这些案例的深入分析,从而理解如何将抽象的概念转化为具体的研究实践。例如,在关于“研究伦理”的章节,我希望能看到作者如何详细描述在田野中遇到的伦理困境,以及如何运用民族志的视角和原则来解决这些问题。然而,书中对此方面的论述相对简略,未能提供足够深入的指导。我感到,虽然作者在理论构建上颇具匠心,但对于那些希望通过这本书来提升民族志研究实操能力的读者而言,可能需要更多的实践指导和案例支持。

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我对民族志研究的迷恋,源于它能够让我们深入到不同的文化肌理之中,去理解那些隐藏在表象之下的复杂性。《民族志的关键概念》这本书,我原本期待它能为我打开一扇通往深入理解民族志核心概念的大门。然而,在阅读过程中,我发现作者的理论体系,虽然有着自己的独特之处,但其在方法论上的指导性却显得不够清晰。书中对“文化适应性”的探讨,虽然触及了文化变迁的关键问题,但其理论框架的构建,似乎更多地依赖于作者个人的抽象思考,而对如何在实际的民族志研究中捕捉和分析“文化适应性”则缺乏具体的指导。我希望这本书能够为我提供一套系统性的研究方法,帮助我理解如何在不同的文化背景下进行有效的田野调查,如何科学地分析收集到的数据,以及如何撰写具有学术价值的民族志报告。例如,在关于“社会网络”的章节,我希望能看到作者如何具体描述在田野中绘制和分析社会网络图,以及如何理解这些网络对个体行为的影响。但书中更多的是对“社会网络”理论的阐述,而缺乏具体的实践指导。我感到,这本书在理论的深度上虽然可观,但在实践层面,对于初学者而言,理解和应用这些概念,并将其转化为有效的研究实践,存在一定的挑战。

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我一直深信,民族志作为一种深入理解人类社会和文化的方法,其核心在于对具体情境的细致观察和深刻理解。《民族志的关键概念》这本书,我购买的初衷是希望能够系统地学习民族志研究的关键概念,并从中获得实用的研究方法。然而,在阅读过程中,我发现本书的论述方式似乎更加侧重于对概念本身的哲学性阐释,而对如何在实际的田野研究中应用这些概念,则给予的指导相对较少。作者在书中对“文化模式的识别”这一主题的探讨,虽然触及了核心问题,但其分析框架显得较为抽象,缺乏具体的方法论指导。我期望能在这本书中找到关于如何设计田野研究、如何进行有效的访谈、如何组织和分析田野笔记,以及如何撰写具有说服力的民族志报告的实用建议。例如,在关于“意义的解释”的章节,我希望能看到作者如何具体地展示从田野观察到的现象中,提炼出具有文化意义的解释,并且能提供一些检验这些解释的有效途径。然而,书中更多的是对“意义”本身的哲学定义和理论探讨,而对实践性的指导则显得不足。我感到,这本书虽然在理论层面具有一定的深度,但对于想要实际开展民族志研究的读者而言,可能需要更多补充性的材料来弥补其在操作性方面的不足。

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对于许多渴望深入了解民族志研究方法论的读者来说,《民族志的关键概念》这本书的出现,本应是一份宝贵的学术馈赠。我最初抱着学习如何进行严谨、深入的田野调查的初衷购入此书,期待能从中获得指导,提升自己的研究能力。然而,随着阅读的深入,我发现本书的侧重点似乎与我的预期存在偏差。作者对于“主体性建构”的解读,虽然引人入胜,但其理论框架似乎过于偏重哲学思辨,而对民族志研究中最具挑战性的田野操作细节提及甚少。我希望能了解如何在真实的田野环境中,有效地与被研究者建立连接,如何敏锐地捕捉那些不易察觉的文化信号,以及如何处理田野中不可避免的冲突和困境。这本书对于这些具体实践问题的探讨,显得不够深入和细致。我期望书中能提供更多关于如何设计田野研究、如何进行访谈、如何进行民族志写作的实用技巧,并辅以具体的范例。例如,在关于“叙事性分析”的章节,我希望能看到作者如何从大量的田野记录中提炼出具有代表性的故事,以及如何对这些故事进行深入解读。但书中更多的只是对“叙事”本身概念的哲学探讨,而缺乏具体的实践指导。我感到书中关于“情境性理解”的论述,虽然强调了情境的重要性,但对于如何在实践中“理解情境”这一关键环节,却缺乏明确的操作性建议。

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我曾以为《民族志的关键概念》这本书会是一本带领我进入民族志研究殿堂的引路明灯,特别是对于如何理解和运用民族志的核心概念,我抱有极高的期望。然而,在阅读此书的过程中,我发现作者构建的理论体系,虽然有着独特的视角,但其逻辑起点和推理过程,似乎与我之前接触的民族志研究范式有所不同。书中对“社会现实的构建”的阐述,虽然理论性很强,但具体到如何在民族志的田野工作中进行观察和记录,却显得有些模糊。我希望这本书能够提供更具操作性的方法,例如如何识别和分析那些反映社会现实构建过程的关键行为和互动,以及如何将这些观察转化为有意义的民族志论述。例如,书中关于“权力关系的动态性”的讨论,虽然揭示了权力在社会互动中的重要作用,但我更希望能看到作者如何具体描述在田野中观察和分析不同参与者之间的权力互动,以及如何处理在田野中可能遇到的权力不平等问题。我期望的不仅仅是理论上的探讨,更需要的是能够指导我实践的工具和方法。这本书记载的知识,在某种程度上,更像是一种哲学上的思辨,而对于民族志研究的实操层面,则显得有所不足。我感到,尽管作者的思考非常深刻,但对于初学者而言,理解和应用这些概念,并将其转化为有效的研究实践,存在一定的难度。

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我一直对人类学和民族志研究充满了浓厚的兴趣,特别是那些能够揭示不同文化深层逻辑和复杂性的著作。因此,当我看到《民族志的关键概念》时,我满怀期待地认为它会为我打开一扇通往深入理解人类社会多样性的窗户。然而,在阅读过程中,我逐渐发现这本书似乎偏离了民族志的核心价值。作者花了大量的篇幅去阐述一种我从未在其他民族志研究中见过的研究范式,其理论根基似乎建立在作者自己的独特洞见之上,而非现有学术理论的传承与发展。书中对“文化代码”的解读,虽然试图构建一种普遍性的分析框架,但其内在逻辑的严谨性和普适性有待商榷。我尝试着将书中的一些分析方法应用到我所了解的一些民族志案例中,却发现它们往往显得过于抽象,难以捕捉到具体文化现象的丰富性和细微之处。例如,书中关于“意义生成机制”的探讨,虽然听起来颇具深度,但具体的分析过程却显得模糊不清,让人难以模仿。我曾设想过,一本优秀的民族志研究指南,应当能够提供清晰的研究路径、具体的田野技术,以及对伦理问题的深入反思。然而,《民族志的关键概念》在这方面显得尤为不足。我希望能从中学习如何有效地进行田野调查,如何批判性地分析文化现象,以及如何将理论框架与实践经验相结合。但这本书似乎更侧重于理论构建,而对实际操作的指导相对较少。尤其是在处理跨文化交流中的误解和偏见方面,我期望能得到更具建设性的建议,但书中的论述更多是停留在概念层面,缺乏具体的案例分析和实践指导。

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一直以来,我都对民族志研究所蕴含的深刻洞察力充满好奇,尤其是它如何揭示不同文化群体背后的价值体系和行为逻辑。《民族志的关键概念》这本书,我抱着学习和借鉴的期望购入,希望它能为我提供清晰的概念框架和实用的研究方法。然而,在阅读过程中,我发现本书的论述风格,更偏向于哲学思辨,而对于民族志研究最核心的田野调查技巧和数据分析方法,则涉及较少。书中对“文化同质性”的讨论,虽然触及了文化研究中的重要议题,但其理论框架的阐释,似乎更侧重于概念的界定,而对如何在田野中观察和辨别“文化同质性”则缺乏具体的指导。我期望能在这本书中找到关于如何进行有效的田野观察,如何设计和实施访谈,如何对收集到的海量田野资料进行系统性的整理和分析,以及如何撰写严谨的民族志论文的实用建议。例如,在关于“文化变迁”的章节,我希望能看到作者如何具体描述在田野中观察到文化变迁的过程,以及如何分析导致这些变迁的社会和经济因素。但书中更多的是对“文化变迁”概念的理论性阐述,而缺乏足够的案例支撑和实践指导。我感到,尽管作者的学术思考十分深刻,但对于希望通过本书来提升民族志研究实操能力的读者而言,可能需要更多的补充性指导。

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作为一名对社会科学研究方法抱有浓厚兴趣的学生,《民族志的关键概念》这本书的出现,本应是我深入探索民族志研究的一块重要基石。我满心期待地翻开这本书,希望它能为我揭示民族志研究的核心理论和操作技巧。然而,在阅读过程中,我发现本书的理论构建似乎过于注重抽象和概念化,而对实际的田野研究过程中的具体困难和解决方案着墨不多。书中对“文化表征”的探讨,虽然富有启发性,但其理论框架的搭建,似乎更多地依赖于作者个人的哲学思考,而非建立在广泛的民族志实践经验之上。我期望能在这本书中找到如何有效地收集和分析田野数据的方法,例如如何进行有效的参与式观察,如何设计巧妙的访谈提纲,以及如何处理田野中可能出现的伦理问题。然而,书中对这些具体操作的指导相对欠缺。例如,在关于“意义的协商”的章节,我希望能看到作者如何具体地描述在田野中与被研究者互动,从而理解他们对某些文化实践的意义建构过程。但书中更多的是对“意义协商”这一概念的理论阐释,缺乏足够的案例支撑和实践指导。我希望这本书能为我提供一种系统性的方法论,帮助我理解如何在不同的文化背景下开展研究,并能够应对田野中可能出现的各种挑战。然而,目前来看,这本书的理论深度虽然可观,但在实践指导性方面,还有待加强。

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这本书的书名是《民族志的关键概念》,但我购买它时,期待的是一本深入浅出的民族志研究指南,能够为我的学术研究提供扎实的方法论基础和丰富的理论视角。然而,打开第一页,我便被一系列我从未接触过的、似乎是作者个人独创的术语所淹没。这些术语不仅缺乏清晰的定义,更没有在学术界广泛接受的共识作为支撑。我试着去理解,但每一次尝试都像是在迷宫中兜圈子,越陷越深。书中引用的案例研究,虽然篇幅不少,但它们之间的关联性却显得十分牵强,更像是为了支撑作者新奇的理论而生硬拼凑起来的。我原本希望这本书能帮助我理解不同文化背景下的社会结构、信仰体系以及人际互动模式,但作者似乎更专注于构建一套全新的理论框架,而忽略了民族志最核心的田野调查和参与式观察的实践意义。我反复阅读了关于“观察者异化”和“感知共鸣”等章节,试图从中找到一些可以应用于我的田野工作的灵感,但这些概念太空泛,缺乏可操作性的指导。举例来说,书中花了大量篇幅探讨“概念化现实的流变”,但对于如何在实际的田野工作中捕捉和记录这种“流变”却语焉不详。我希望能看到更具体的田野技巧,例如如何与被研究者建立信任,如何处理在田野中遇到的伦理困境,以及如何对收集到的数据进行系统性的分析。相反,我在这本书中找到的更多是哲学思辨和语言游戏,这与我作为一名初学者对民族志的理解相去甚远。我感到非常失望,因为我花费了相当的精力和金钱,却未能从这本书中获得我所期望的知识和技能。

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很基础,很简单,但特别有用

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