The Reception and Interpretation of the Bible in Late Antiquity pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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作者:Ditommaso, Lorenzo (EDT)/ Turcescu, Lucian (EDT)

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页数:0

译者:

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价格:251

装帧:

isbn号码:9789004167155

丛书系列:

图书标签:

• Bible
• Late Antiquity
• Biblical Interpretation
• Reception History
• Early Christianity
• Religious Studies
• Classical Studies
• History of Christianity
• Textual Criticism
• Patristics

《中古早期圣经的接受与阐释：跨文化视野下的文本变迁》 本书聚焦于公元三世纪至八世纪这一关键的历史断层期，探讨《圣经》文本如何在罗马帝国晚期（Late Antiquity）的剧烈社会、政治与宗教变革中被不同的社群接受、理解和重新诠释。 本研究旨在超越传统的教派史观，以跨学科的视角，深入剖析《圣经》如何在多元文化熔炉中，从一份古典文本转变为塑造中世纪早期信仰和知识体系的基石。 第一部分：背景与文本的流动性 本书首先确立了研究的地理和时间框架。中古早期并非一个静止的时代，而是权力结构瓦解与新宗教秩序建立的动荡时期。我们细致考察了帝国晚期在东部（拜占庭语境）和西部（拉丁语境）的差异化发展。在东部，教会权威的中心化与对希腊哲学传统的深度融合，塑造了对《七十士译本》（LXX）和早期教父注释的独特依赖；而在西部，日耳曼部落的迁入和拉丁语的持续主导地位，使得《武加大译本》（Vulgate）的传播成为核心议题。 文本的接受并非被动的吸收，而是主动的重构。 本书考察了不同手抄本的流传路径，揭示了在抄写过程中文本的微小但关键的变动（Scribal Variations）如何反映出特定社群的神学偏好或礼仪需求。例如，对某些伪经（Apocrypha）的增删，以及对某些关键段落在不同抄本中的措辞调整，都暗示了彼时读者群体的特定“圣经观”。我们不仅仅关注“我们拥有什么文本”，更关注“他们如何处理他们所拥有的文本”。 第二部分：阐释的场域：从公共领域到私密研读 中古早期的圣经阐释活动发生在多个相互交织的场域中。 一、 礼仪与公共宣讲： 早期教会的礼拜仪式是圣经文本进入大众意识的主要渠道。本书分析了选读文本（Lectionary Cycles）的演变，特别是在东方三圣节（The Great Feasts）庆典中，特定福音书段落的选择和编排如何构建起一套视觉化、仪式化的神学叙事。阐释的权威在此阶段更多地体现在主教的讲道（Homilies）中，这些讲道往往侧重于道德教化和对当前时局的象征性回应，而非精细的文本分析。 二、 修道主义的兴起与“灵性阅读”： 随着修道生活（Monasticism）在东西方的兴起，圣经阅读的性质发生了深刻变化。它不再仅仅是公共教义的巩固，而成为一种实现个人救赎的途径。本书重点探讨了“Lectio Divina”（神圣阅读）的兴起。 这种阅读模式强调阅读（Lectio）、默想（Meditatio）、祈祷（Oratio）和默观（Contemplatio）的循环。我们考察了早期修道文献，如约翰·卡西安（John Cassian）的著作，如何系统地将圣经阐释从学院式的辩论转向个体心灵的净化过程。这种内向性的阅读，使得《圣经》成为与神直接对话的工具，极大地影响了后世中世纪神秘主义的兴起。 三、 学术化与异端论争的交锋： 在主要的学术中心，如亚历山大和安提阿，对《圣经》的字面意义、历史背景和象征意义的探索仍在继续。我们详细分析了安提阿学派对“字面意义”（Literal Sense）的坚持如何与亚历山大学派偏爱的“寓意解释”（Allegorical Interpretation）形成张力。这种张力不仅仅是方法论的分歧，更反映了对基督位格（Hypostasis）理解的根本差异，直接影响了迦克墩会议（Council of Chalcedon）前后对基督论的争论。 第三部分：图像、符号与物质文化的媒介 《圣经》的接受不仅仅通过文字，更通过物质媒介和视觉艺术得以实现。本书的独特贡献在于将视觉文化纳入阐释史的研究范围。 在帝国晚期，识字率的下降使得图像成为传播神学思想的首要媒介。我们研究了圣经场景在晚期罗马艺术中的“公式化”（Formulaization）过程。 例如，摩西带领以色列人过红海的场景如何从早期的壁画（如杜拉欧罗斯犹太会堂）演变为晚期基督教的洗礼仪式背景，以及这种图像的演变如何强调了“洗礼”作为“新出埃及”的替代性解释。 此外，圣物（Relics）的兴盛也影响了人们对《圣经》叙事的接受。圣地的“在场化”（Presence）——通过物质圣物和朝圣文本的传播——使得圣经故事的地理空间被“真实化”。读者/朝圣者不再仅仅阅读历史事件，而是“踏入”历史事件中，这种物质性的参与极大地增强了文本的权威性和情感冲击力。 第四部分：跨越信仰边界的互动 《圣经》的意义并非在基督教内部封闭形成。本书审视了中古早期犹太教和新兴的伊斯兰教对《圣经》文本的态度。 犹太教在帝国晚期经历了深刻的内部调整，其对《希伯来圣经》的解读（在拉比文献中不断精炼）为基督教的阐释提供了持续的参照系，尤其是在反驳“旧约已被废弃”论点的论证中。 更具创新性的是，本书分析了《古兰经》的早期文本如何通过对亚伯拉罕诸子、圣灵本质以及末世论的特定叙事回应，间接确认或挑战了基督教的圣经解释框架。这揭示了一个事实：在面对共同的文本遗产时，不同的宗教团体在接受与拒绝之间进行着复杂的对话，这种对话重塑了他们各自对“启示”的理解。 结论：从古典到中世纪的转型 《中古早期圣经的接受与阐释：跨文化视野下的文本变迁》总结道，中古早期是《圣经》从一份古典文献转变为一种具有高度塑形能力的“意识形态工具”的关键阶段。它在仪式中被固化，在修道院中被内化，在艺术中被形象化，并在跨信仰的互动中被不断地重新划定边界。本书通过考察这些多维度的接收与阐释实践，描绘了一幅生动而复杂的图景：圣经的意义并非一成不变地被传承，而是在每一次阅读、每一次抄写、每一次布道中，被勇敢而审慎地再创造出来。 这一时期的工作，为理解整个中世纪乃至后世西方思想的奠基奠定了不可或缺的解释学基础。

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