Structure, Meaning and Ritual in the Narratives of the Southern San pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:

作者:Hewitt, Roger L.

出品人:

页数:254

译者:

出版时间:

价格:349.00元

装帧:

isbn号码:9781868144709

丛书系列:

图书标签:

• Southern San
• Narrative
• Ritual
• Anthropology
• Ethnography
• Southern Africa
• Kalahari
• Hunter-Gatherers
• Oral Tradition
• Cultural Studies

《圣地与变迁：新几内亚高地社会的人类学考察》 导言：在交织的现实中理解人类经验 本书是对新几内亚中部高地一个特定族群——维科拉人（Wekola）——在二十世纪中叶至二十一世纪初的社会结构、认知体系以及他们如何应对外部世界冲击的深度田野调查记录与理论分析。我们拒绝将人类社会视为孤立、静止的实体，而是将其置于一个动态的、由物质实践、象征性表达和历史力量相互作用构成的场域中进行考察。本书的核心目标在于揭示，在面对全球化、国家化和资源开发等不可逆转的变迁时，高地社会如何持续地重塑其对“意义”的理解，并维持其社会秩序的韧性。 第一部分：地形、身体与“我们之所是”的物质基础 本书的第一部分着重于维科拉人赖以生存的物质环境——崎岖的高地地形——如何塑造了他们的身体实践、劳动组织和社会空间划分。 第一章：海拔的形塑：景观、路径与身体能动性 我们详细考察了维科拉人如何通过“行走”（kenda）这一核心实践来构建其地理认知。在高地，路径不仅仅是连接地点的抽象线条，它们是历史记忆的载体，是世代相传的劳作知识的体现。我们记录了采集、刀耕火种以及修建梯田时对坡度、土壤和水源的细致感知。这种感知不是被动的接受，而是一种积极的、身体性的协商过程。例如，我们分析了“攀登”与“下降”在社会地位和性别角色中的象征性映射，并探讨了当外部工程（如修建直升机停机坪或矿产勘探道路）试图“直线化”路径时，对当地人空间感和自我认同所产生的冲击。 第二章：肉体、营养与社会亲缘的循环 本章深入探讨了食物的生产、分配与消费在维科拉人社会结构中的核心地位。食物不仅是生物学需求，更是社会关系的物质化表现。我们分析了特定仪式性食物（如芋头和猪肉）的生产过程——从种植到宰杀——如何严格地遵循着父系氏族和跨亲属网络的规范。我们特别关注了“营养的流动”如何定义了亲缘的边界：谁有权分享哪种动物的脂肪，谁必须拒绝哪种植物的根茎，这些规定构成了对社会身份和道德义务的无声宣示。同时，我们也考察了引入商业食品（如白米和罐头肉）后，传统分配体系如何被解构和重组的过程，以及由此引发的关于“真实营养”与“现代匮乏”的争论。 第二部分：巫术、知识与知识的竞争性实践 第二部分转向维科拉人的认知世界，重点研究他们如何解释疾病、冲突和异常现象，以及不同知识体系（传统巫术、现代医学和福音派神学）之间的张力与融合。 第三章：疾病的命名与因果链条：巫术逻辑的内在一致性 我们对维科拉人关于疾病和死亡的归因体系进行了细致的分析。不同于二元对立的善恶观，维科拉人的解释常常涉及多重因果关系的复杂交织——可能是祖先的不悦、未履行盟誓的后果，或是来自邻近氏族的“目光污染”。本章详细记录了巫师（koram）进行诊断和治疗的实际过程，强调了诊断过程本身即是一种社会调解仪式，它迫使涉事各方公开其潜在的敌意或疏忽。我们揭示了尽管面临现代医疗的冲击，传统疾病解释体系依然具有强大的解释力和社会整合功能，因为它直接处理了社会关系的裂痕，而现代医学往往只能处理生物学症状。 第四章：秘密知识的传承与知识产权的协商 在高地社会，知识的权力与知识的稀缺性紧密相关。本章探讨了关于耕作技术、生育秘密和特定仪式性语言的“秘密知识”是如何在特定年龄组和性别群体内世代相传的。我们分析了知识的“授予”仪式，它标志着个体从社会边缘走向中心的过程。当跨国采矿公司或人类学研究人员进入该地区时，他们对“数据”和“信息”的追求，与当地人对“秘密”的保护欲之间产生了激烈的冲突。本书探讨了当地人如何策略性地“释放”或“扭曲”某些信息，以在与外部世界的权力交换中保持一定程度的自主性。 第三部分：仪式、表演与社会边界的再确认 第三部分的核心是仪式实践，特别是那些在社会动荡时期被频繁动员或被迫修改的仪式，用以重新锚定社会秩序和群体认同。 第五章：葬礼的经济学与社会债务的清算 葬礼在新几内亚高地社会中扮演着远超悼念的功能。我们将其视为一种大规模的“资本再分配”和“社会债务清算”的政治经济事件。葬礼的规模、献祭的猪只数量以及参与者的食物供给，直接反映了逝者家族的社会资本存量。本章通过对几次大型葬礼的纵向追踪，展示了在商品经济渗透后，传统礼物流动如何与现金流和信贷挂钩，以及这种结合如何加剧了家族间的经济差距，同时也意外地巩固了那些能够动员大量外部资源的大家族的核心地位。 第六章：“新圣灵运动”：信仰的混合与对现代性的接纳与抵制 本章关注二十世纪八十年代以来，基督教福音派教会在高地地区的兴起。我们避免将这种转变简单视为“传统向现代的转化”。相反，我们将其视为一种意义的激进重组。维科拉人采纳了基督教的某些元素（如对“罪”和“救赎”的强调），但却将其嵌入到原有的巫术因果逻辑之中——例如，将“魔鬼”解释为一种具有特定力量的、可被识别的负面实体。我们分析了圣灵聚会中身体的颤抖、高声祷告等表演性元素，它们如何与传统的高地舞蹈和集体亢奋状态形成了一种有趣的互文关系，从而允许人们在表达对新信仰的忠诚的同时，也在无意中重申了他们对身体经验和社会集体性的依赖。 结论：韧性、适应与未竟的未来 本书的结论部分总结了维科拉人在面对快速社会变迁时的“适应性韧性”（Adaptive Resilience）。我们认为，高地社会并非被动地被外部力量同化，而是通过不断地筛选、挪用和重新诠释外部元素，来维持其文化核心的连续性。这种韧性并非意味着一成不变，而是一种持续的、充满创造性的“社会工程”。我们以对高地青年一代的观察作结：他们穿梭于手机信号塔和传统耕地之间，他们既是全球文化的接受者，也是本土知识的重新诠释者，他们的未来，正是理解新几内亚社会如何在全球化大潮中保持其复杂性与生命力的关键所在。

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