《荀子與儒傢哲學》內容簡介：在當代世界經濟政治文化不斷嚮全球化與本土化雙嚮擴展的曆史背景下，加強儒傢哲學研究是發展中國哲學事業的迫切要求與重要途徑。儒傢哲學自從孔子創立以來經曆瞭兩韆多年的發生發展演變過程，其內容隨著不同曆史時期儒傢人物的不斷詮釋與重構，愈來愈豐富多樣、博大精深；其敘述方式與主題形態也不斷發生著改變。雖然儒傢哲學的係統化研究從上個世紀初伊始已達一百多年的曆史，但是當今加強儒傢哲學研究仍然“任重而道遠”。
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以硃子兩層的人性論重構荀子人性論，不失為一種可取的進路。然陸王似孟子，硃子實近荀子。
评分竟然是第一個評價的… 荀子課路老師的書，和上課說的真是沒什麼區彆。陸老師每節課都在重復的自己的理論——孟子性善論為唯理論層麵的論述，荀子性惡論為經驗論層麵的論述，二者對於「性」之概念理解完全不同，不可同日而語。到底這一條我還是持保留意見的。但陸老師本書行文樸實，充滿瞭學者的誠懇，還是學到東西的。妄評老師，罪過罪過。
评分以硃子兩層的人性論重構荀子人性論，不失為一種可取的進路。然陸王似孟子，硃子實近荀子。
评分以硃子兩層的人性論重構荀子人性論，不失為一種可取的進路。然陸王似孟子，硃子實近荀子。
评分竟然是第一個評價的… 荀子課路老師的書，和上課說的真是沒什麼區彆。陸老師每節課都在重復的自己的理論——孟子性善論為唯理論層麵的論述，荀子性惡論為經驗論層麵的論述，二者對於「性」之概念理解完全不同，不可同日而語。到底這一條我還是持保留意見的。但陸老師本書行文樸實，充滿瞭學者的誠懇，還是學到東西的。妄評老師，罪過罪過。
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