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☆☆☆☆☆

出版者:商务印书馆

作者:[英] 霍布斯

出品人:

页数:578

译者:黎思复

出版时间:2009.6

价格:65

装帧:平装

isbn号码:9787100061612

丛书系列:汉译世界学术名著丛书（珍藏本）

图书标签:

• 政治哲学
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• 托马斯·霍布斯
• 西方哲学
• 古典政治学
• 现代政治思想

《星辰低语：宇宙生命的探索与猜想》 在这浩瀚无垠的宇宙深处，隐藏着无数未解之谜，其中最引人入胜的莫过于——我们是否是宇宙中唯一的智慧生命？《星辰低语》并非一本关于政治哲学或巨型海怪的著作，而是带领读者踏上一场穿越时空的宇宙生命探索之旅。本书以严谨的科学态度和充满想象的笔触，深入浅出地剖析了生命在宇宙中诞生的可能性，以及我们寻找其他文明的宏伟征程。 本书的开篇，作者将我们从地球这颗蔚蓝星球的摇篮中引出，回溯生命起源的漫长历程。从构成生命的基石——氨基酸，到细胞的诞生，再到复杂生物的演化，我们不禁惊叹于地球生命演化的奇迹。然而，这奇迹是独一无二的吗？作者引述了最新的天体生物学研究成果，探讨了生命存在的“必要条件”：液态水、适宜的温度、能源以及构成生命的元素。这些条件在宇宙中普遍存在吗？ 接着，《星辰低语》将目光投向了太阳系内的邻居。火星，这颗红色的星球，是否曾经孕育过生命，或者现在仍然在冰封的地下深处保存着古老的生命痕迹？书中详细介绍了“好奇号”、“毅力号”等火星探测器的发现，包括过去液态水的证据、有机物的存在，以及寻找生命迹象的最新进展。土卫二（恩克拉多斯）和木卫二（欧罗巴）那被冰层覆盖下的地下海洋，更是激起了科学家的无限遐想。它们是否是太阳系中生命最有可能存在的“新伊甸园”？ 本书的重点之一，便是对系外行星的探索。随着詹姆斯·韦伯空间望远镜等先进设备的投入使用，我们得以窥探遥远星系中行星的大气成分，寻找生命存在的“生物标记”。作者将带领读者一同“造访”那些围绕恒星旋转的“地球2.0”，分析它们的宜居带位置、行星大小、大气组成等关键信息。从“开普勒”任务发现的数千颗系外行星，到如今对特定行星大气进行化学分析，人类寻找地外生命的脚步从未停止，也从未如此接近。 “费米悖论”——一个令人深思的宇宙难题——在本书中得到了深入的探讨。如果宇宙中生命普遍存在，那么为何我们至今未收到任何来自其他文明的信号？作者从“大过滤器”理论到“动物园假说”，从“黑暗森林”法则的推测到“技术奇点”的猜想，为读者呈现了关于地外文明存在的多种可能性及其背后的逻辑。这种对宇宙寂静的探究，不仅是科学上的挑战，更是对人类自身在宇宙中地位的深刻反思。 《星辰低语》并非止步于理论推测，它还将视角转向了人类主动搜寻地外文明（SETI）的努力。从早期利用射电望远镜监听宇宙信号，到如今更为复杂的监测网络和数据分析技术， SETI项目的历史本身就是一部充满希望与挫折的科学史。书中还探讨了“星际文明”可能的技术水平，以及我们设计和发送“主动搜寻”信息（如“脉冲星地图”、“旅行者号金唱片”）的意义和潜在风险。 本书的另一大亮点在于，它巧妙地将科学的严谨与人文的关怀融为一体。作者在探讨宇宙生命的科学基础上，也深入思考了“我们是谁？”、“我们为何存在？”这些哲学层面的问题。如果我们在宇宙中发现了其他智慧生命，将如何影响我们的世界观、宗教信仰和社会结构？这种对未来可能性的预设，既是对科学探索的激励，也是对人类社会发展方向的启示。 《星辰低语》是一本献给所有对宇宙充满好奇、对未知世界充满向往的读者的书籍。它以平实的语言，描绘了波澜壮阔的宇宙图景，激发了我们对生命本质的深层思考。它没有给出确切的答案，却为我们指明了探索的方向，让我们在仰望星空的同时，也感受到人类文明在宇宙中的独特存在及其肩负的使命。本书旨在唤醒每一位读者心中的“宇宙情怀”，鼓励我们继续勇敢地探索、大胆地猜想，直到我们真正理解，在这无尽的黑暗中，我们是否是唯一的“星辰”。

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今天翻了一下读书笔记，找到今年9月份的旧稿，时隔两个月后，读了些解读利维坦的文章和书籍，对本文越发不满意，尤其是最后一部分。现在删掉了一些文字，还有将近一万字，发出来给徐驭尧和刘晴过目一下，有时间重新写一篇。又：9月份的时候并不是很了解施特劳斯——当然现在也...  

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这次抗疫，引发全国以举国之力，众志成城，发挥了体制优势。看到武汉方舱病床上的小伙子，看福山的“政治秩序的起源”。其实，想了解国家体制的起源，他应该看这本书-利维坦。 该书在本科时，是政治哲学必读书。但真正读懂，是在毕业以后。利维坦是圣经里的巨大怪物，作者霍布...  

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昨天忽然想到了前一段时间读《伯罗奔尼撒战争史》时注意到的：《利维坦》中的某些话是直接从修昔底德那里抄来的。不加引号地引用别人的话这种事情霍布斯干得熟极而流，施特劳斯在《霍布斯的政治哲学》中指出了他对亚里士多德大段大段的“借鉴”。此外，我也曾挑出了他跟柏拉图...  

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今天翻了一下读书笔记，找到今年9月份的旧稿，时隔两个月后，读了些解读利维坦的文章和书籍，对本文越发不满意，尤其是最后一部分。现在删掉了一些文字，还有将近一万字，发出来给徐驭尧和刘晴过目一下，有时间重新写一篇。又：9月份的时候并不是很了解施特劳斯——当然现在也...  

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罗马法规定，有一种罪人，叫做“神圣的人”，其特点在于： （1）他不可被用来祭祀， （2）人人可以杀死他而不被判处谋杀。 其中（1）表明他是神法的例外，（2）表明他是人法的例外。 在古罗马，人法和神法是相互联系在一起的。在人法中处死一个人，必然是作为给神的献祭的，...  

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群主说是入门秘籍，而我已经看了一学期了都没看完。

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机械唯物主义的自然观和唯心主义的社会观，静静地感受来自霍布斯的无情嘲讽。所有的人都天生具有一个高倍放大镜，这就是他们的激情和自我珍惜，通过这一放大镜来看，缴付任何一点点小款项显得是一种大的牢骚根源，但他们却不具有望远镜（那就是伦理学和政治学），从远方来看看笼罩在他们头上，不靠这些捐税就无法避免的灾祸/只要有和平的希望事就力求和平，不能得到和平时就利用战争的一切有利条件和助力，约法对每一个臣民来说就是国家以语言、文字或其他充分的一直表示命令他用来区分是非的法规，人类的天性自私、贪婪、骄傲和其他激情使他们被迫服从政府，人们统治者的巨大权力称为“利维坦”。

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后半本全是圣经……头大

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机械唯物主义的自然观和唯心主义的社会观，静静地感受来自霍布斯的无情嘲讽。所有的人都天生具有一个高倍放大镜，这就是他们的激情和自我珍惜，通过这一放大镜来看，缴付任何一点点小款项显得是一种大的牢骚根源，但他们却不具有望远镜（那就是伦理学和政治学），从远方来看看笼罩在他们头上，不靠这些捐税就无法避免的灾祸/只要有和平的希望事就力求和平，不能得到和平时就利用战争的一切有利条件和助力，约法对每一个臣民来说就是国家以语言、文字或其他充分的一直表示命令他用来区分是非的法规，人类的天性自私、贪婪、骄傲和其他激情使他们被迫服从政府，人们统治者的巨大权力称为“利维坦”。

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群主说是入门秘籍，而我已经看了一学期了都没看完。