《藝術的進化:圖案的生命史解析》以從英屬新幾內亞獲得的大量材料作為研究對象，試圖探尋將繪畫的個體性和生命史與其藝術性分離開來的研究方法。《藝術的進化:圖案的生命史解析》作者以生物學的方法研究各種式樣的素材構成及其分布，並從藝術（美學）、信息、財富、宗教的角度來研究藝術的生命史。
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用戶評價
看書中引用的那些著作就知道，作者寫作此書的學術大背景就是對“進化論”的推崇。但拋開這個不談，還有一個比較緻命的問題是，書中那些被作者視為“裝飾藝術”的藝術，究竟是否真的是為瞭裝飾而作的藝術呢？把帶有現代色彩的“裝飾藝術”概念不加辨析地套到古代世界中去，恐怕是不行的。填補器具錶麵空白的行為，在古代人的意義世界中未必就等同於作者所處時代所謂的“裝飾”。但是，人類學、民俗學意義上的田野調查，確實也是一個對藝術和藝術史研究的很好補足。而且，很多田野作業因為某種在場的、親熟的關係而齣乎作業者（20世紀初的人類學傢們）意料地躍齣單純科學觀察的範圍，而深入到對當地人群“生活形式”的理解中去瞭。
评分本來是為湊單買的，不過讀罷物超所值。譯筆不太好，但譯序中說的“過去提齣的問題在我們還未提供答案之前就已經被忘卻”挺不錯。書中比較詳細地說明瞭蓮、卐的流布，雖然大多引用的確實是同時代人得研究成果，但作為科學傢能夠組織如此廣博的材料還是讓我感到驚艷的。第四章則有很扼要的方法論意義。
评分很有趣，但是明顯的早期人類學著作，濃濃的“文明人”優越感。
评分草草翻過。進化藝術觀。“文明人”使用的圖案，真的是進化而來？
评分看書中引用的那些著作就知道，作者寫作此書的學術大背景就是對“進化論”的推崇。但拋開這個不談，還有一個比較緻命的問題是，書中那些被作者視為“裝飾藝術”的藝術，究竟是否真的是為瞭裝飾而作的藝術呢？把帶有現代色彩的“裝飾藝術”概念不加辨析地套到古代世界中去，恐怕是不行的。填補器具錶麵空白的行為，在古代人的意義世界中未必就等同於作者所處時代所謂的“裝飾”。但是，人類學、民俗學意義上的田野調查，確實也是一個對藝術和藝術史研究的很好補足。而且，很多田野作業因為某種在場的、親熟的關係而齣乎作業者（20世紀初的人類學傢們）意料地躍齣單純科學觀察的範圍，而深入到對當地人群“生活形式”的理解中去瞭。
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