具体描述
《儒林外史》是晚清四大谴责小说之一，书中描写了近二百名各式人物，生动表现了封建社会后期科举制度下知识分子及官绅的活动和精神面貌，历来受到读者的喜爱和学界的重视。李汉秋先生积数十年之功，汇集十种清末以来对此书的评点，融于一书，加以标点、校勘，既便于读者理解，增添阅读乐趣，又便于学者进行各方面研究。
作者简介
吴敬梓（1701—1754），字敏轩，清代安徽全椒人，他出身于仕宦名门，小时候受到良好教育，对文学创作表现出特别的天赋，及至成年，因为随父亲到各处做官而有机会获得包括官场内幕的大量见识。吴敬梓22岁时，父亲去逝，家族内部因为财产和权力而展开了激烈的争斗。
经历了这场变故，吴敬梓既无心做官，对虚伪的人际关系又深感厌恶，无意进取功名。安徽巡抚推荐他应博学洪词考试，他竟装病不去。他不善持家，遇贫即施，家产卖尽，直至1754年53岁去逝时，一直过着清贫的生活。
吴敬梓一生创作了大量的诗歌、散文和史学研究著作。不过，确立他在中国文学史上的杰出地位的，是他创作的长篇讽刺小说《儒林外史》。这部小说大约用了他近20年时间，直到49岁时才完成。
《儒林外史》全书56章，由许多个生动的故事联起来，这些故事都是以真人真事为原型塑造的。全书的中心内容，就是抨击僵化的考试制度和由此带来的严重社会问题。
比如，小说中描写了一个叫范进的读书人，他活着的唯一目的就是能考上一官半职。不幸的是，直到他54岁了，还没有考中。因为除了读书以外，范进几乎没有其它的谋生本领，所以他生活困难。穿着破旧的衣服，每天连饭都吃不饱，周围的人也都看不起他。但他对考试着了迷，宁肯冻死或饿死，也不放弃年年参加考试。终于有一次，他考中了一个候补官员的位子。当有人把这个消息告诉范进时，他竟一下疯了。恢复正常的范进立刻身价百倍，有人送给他房子，有人送给他田地，有人送给他钱，甚至还有人主动上门来给他作仆人的。及至范进真正做了官，他又徇私枉法，提拔那些不学无术的人。
在《儒林外史》中，类似的故事很多。作者希望籍此说明，正是这种过度追求功名富贵的考试制度，腐蚀了读书人的灵魂，污染了社会风气，同时吏治腐败，社会问题层出不穷。
《儒林外史》中也有一些关于正直善良人物的故事，在这些故事中，主人公或者是同作者一样有真才实学但不求作官的读书人，或者有良好社会道德的的下层人物。这些人轻视功名富贵，过着自给自足而清贫的生活。
《儒林外史》是我国古代讽刺文学的典范，吴敬梓对生活在封建末世和科举制度下的封建文人群像的成功塑造，以及对吃人的科举、礼教和腐败事态的生动描绘，使他成为我国文学史上批判现实主义的杰出作家之一。《儒林外史》不仅直接影响了近代谴责小说，而且对现代讽刺文学也有深刻的启发。现在，《儒林外史》已被译成英、法、德、俄、日等多种文字，成为一部世界性的文学名著。有的外国学者认为：这是一部讽刺迂腐与卖弄的作品，然而却可称为世界上一部最不引经据典、最饶诗意的散文叙述体之典范。它可与意大利薄加丘、西班牙塞万提斯、法国巴尔扎克等人的作品相扛衡。
目录信息
《儒林外史》的評點及其衍遞
輯校凡例
第一回 說楔子敷陳大義 借名流隱括全文
第二回 王孝廉村學識同科 周蒙師暮年登上第
第三回 周學道校士拔真才 胡屠戶行兇鬧捷報
第四回 薦亡齊和尚吃官司司 打秋風鄉紳遭橫事
第五回 王秀才議立偏房 嚴監生疾終正寝
第六回 鄉紳發病鬧船家 寡婦含冤控大伯
第七回 範學道視學報師恩 王員外立朝敦友誼
第八回 王觀察窮途逢世好 婁公子故裡遇貧交
第九回 婁公子捐金贖朋友 劉守備冒姓打船家
第十回 魯翰林憐才择婿 蘧公孫富室招親
第十一回 魯小姐制義難新郎 楊司訓相府薦賢士
第十二回 名士大宴鶯脰湖 侠客虚设人头会
第十三回 蘧駪夫求贤问业 马纯上仗义疏财
第十四回 蘧公孙书坊送良友 马秀才山洞遇神仙
第十五回 葬神仙马秀才送喪 思父母匡童生盡孝
第十六回 大柳莊孝子事親 樂清縣賢宰愛士
第十七回 匡秀才重游舊地 趙醫生高踞詩壇
第十八回 約詩會名士携匡二 访朋友书店会潘三
第十九回 匡超人幸得良朋 潘自业横遭祸事
第二十回 匡超人高興長安道 牛布衣客死蕪湖關
第二十一回 冒姓字小子求名 念親戚老夫卧病
第二十二回 認祖孫玉圃聯宗 愛交游雪齊留客
第二十三回 發陰私詩人被打 嘆老景寡婦尋夫
第二十四回 牛浦郎牽運多訟事 鮑文卿整理舊生涯
第二十五回 鮑文卿南京遇舊 倪廷璽安慶招親
第二十六回 向觀察昇官哭友 鮑廷璽喪父娶妻
第二十七回 王太太夫妻反目 倪廷珠兄弟相逢
第二十八回 季葦蕭揚州入贅 蕭金鉉白下選書
第二十九回 諸葛佑僧寮遇友 杜慎卿江郡納姬
第三十回 愛少俊訪友神樂觀 逞風流高會莫愁湖
第三十一回 天長縣同訪豪傑 賜書樓大醉高朋
第三十二回 杜少卿平居豪舉 婁煥文臨去遺言
第三十三回 杜少卿夫婦游山 遲衡山朋友議禮
第三十四回 議禮樂名流訪友 備弓旌天子招賢
第三十五回 聖天子求賢問道 莊徵君辭爵還家
第三十六回 常熟縣真儒降生 泰伯祠名賢主祭
第三十七回 祭先聖南京修禮 送孝子西蜀尋親
第三十八回 郭孝子深山遇虎 甘露僧狹路逢仇
第三十九回 蕭雲仙救難明月嶺 平少保奏凱青楓城
第四十回 蕭雲仙廣武山賞雪 沈瓊枝利涉橋賣文
第四十一回 莊濯江話舊秦淮河 沈瓊枝押解江都縣
第四十二回 公子妓院說科場 家人苗疆報信息
第四十三回 野羊塘將軍大戰 歌舞地酋長劫營
第四十四回 湯總鎮成功歸故鄉 余明經把酒問葬事
第四十五回 郭友誼代兄受過 講堪舆回家葬親
第四十六回 三山門賢人錢饯別 五河縣勢利熏心
第四十七回 虞秀才重修玄武閣 方監商大鬧節孝祠
第四十八回 徽州府烈婦殉夫 泰伯祠遺賢感舊
第四十九回 翰林高談龍虎榜 中書冒占凤凰池
第五十回 假官員當街出醜 真義氣代友求名
第五十一回 少婦騙人折風月 壯士高興試官刑
第五十二回 比武藝公子傷身 毀廳堂英雄討債
第五十三回 國公子府雪夜留賓 來賓樓灯花驚夢
第五十四回 病佳人青樓算命 呆名士妓館獻詩
第五十五回 添四客述往思來 彈一曲高山流水
第五十六回 神宗帝下詔旌賢 劉尚書奉旨承祭
附錄一 各本序跋題識
《儒林外史》序
《儒林外史》序
《儒林外史》又識
《儒林外史》跋
齊省堂《增訂儒林外史》序
齊省堂《增訂儒林外史》例言
《儒林外史評》序
天目山樵識語
徐允臨題跋
華約漁題記
王承基致徐允臨信
增補齊省堂《儒林外史》序
《儒林外史》新敘
《儒林外史》新敘
附錄二 增補齊省堂本增加的五回
二版后记
增補則仙评批
增補《則仙评批》说明
书影四幅
則仙评批
校记
· · · · · · (收起)
读后感
«儒林外史»为我们描绘了一幅清朝读书人的群像图，经过明清两代的发展，科举取士已深入人心，几乎成为了读书人晋身的唯一途径，然而，科举对读书人也造成了极大的伤害，扭曲了他们的生活，他们的前途、家庭的兴衰、邻里的观感，几乎都取决于那一张中举的榜单。吴敬梓本人...
评分十八世纪的南京，我看见 冬天出城最早的人，也是最晚回来的人 他们是些穿长衫的朋友 十年一袭的青衣，总该有几个破洞了 他们总是说：“到这儿来—— 一本书打开一个礼乐崩坏的时代！” 像是刚刚经过一次疲惫的远征 和着哭泣的生活本...
评分 评分琴棋书画须臾，一曲 高山流水涤尽路上烟尘 我们都成了自食其力者 从此你将看见最后 是怎样的一些人，远离儒林 托以写字的一双破蒲鞋 甚至还以为是一条疯狗 一只特立独行的猪，远离 无限沉默或喧哗的大多数 从此我会一直扎根在泥中 向野老学习烹茶，向园丁学习 如何剪接花木……...
评分王冕是《儒林外史》中登场的第一人。对于一部小说而言，最难写的就是开头，小说的开头往往都暗藏玄机，且不论现代小说对完美开头的孜孜追求，单是中国古典小说的开头，大多字字珠玑，别有深意，并且喜好以诗词开篇。《儒林外史》亦是如此。 王冕是全书中作者最倾心、...
用户评价
我必须承认，我最初对这类“老学问”是有些敬而远之的，总觉得会枯燥乏味，充斥着陈旧的说教。然而，这本书的叙事节奏却出乎意料地流畅，尽管篇幅浩大，却很少让人感到拖沓。它巧妙地将对社会现象的深刻洞察，融入到看似闲散的日常叙事之中，让人在不经意间领悟到人性的复杂和制度的弊端。那些对人情世故的描摹，放到今天来看，依然具有强烈的现实意义，只是表现的形式变了，内核依旧。这种跨越时空的共鸣感，着实令人称奇。作者对世相的洞察入木三分，无论是对官场的虚伪，还是对民间智慧的赞颂，都描绘得淋漓尽致，其笔力之老辣，语言之诙谐，令人拍案叫绝。读之如观一出大戏，台前幕后，权谋笑谑，尽收眼底。
评分这本厚厚的线装书，拿到手里沉甸甸的，纸张带着一股陈年的墨香，让人忍不住想立刻翻开。装帧讲究，一看就知道是下了功夫的珍本，封面上的烫金字迹在灯下闪烁着低调的光芒，彰显着其中蕴含的厚重历史感。我原本是抱着猎奇的心态，想看看那些遥远的文人雅士究竟是如何在科举与世俗的夹缝中生存的，没想到的是，一旦沉浸其中，时间仿佛都慢了下来。那些描绘的场景，那些人物的对话，细腻得仿佛就发生在昨天，让人能清晰地感受到那个时代特有的那种既压抑又充满希望的复杂情绪。每一次捧读，都像是一次穿越，与那些鲜活的人物进行着无声的对视，体会着他们内心的挣扎与追求。那种对旧日时光的强烈代入感，是许多现代小说难以给予的，它不仅仅是故事，更是一种生活方式的侧写，充满了生活的烟火气和知识分子的清高傲骨，读罢让人回味无穷，久久不能释怀。
评分这本书给我的最大感受，是一种对于“传统文人”精神谱系的追溯和体悟。它构建了一个完整的精神世界，里面的人物或潦倒、或得意，但他们对于气节的坚守、对于自我价值的确认，形成了一条清晰的脉络。与其说是在看故事，不如说是在观察一种理想主义如何在现实的洪流中挣扎求生。那些关于读书做人、关于清高与世故的辩论，字里行间充满了智慧的火花。我常常会停下来，反复揣摩某句充满哲理的对白，想象着在那个没有现代娱乐的时代，正是这些文字支撑起了知识分子们的精神高地。它不是在说教，而是通过展示生命的选择，引导读者去思考何为“真正的好生活”，这种对生命意义的探讨，深沉而有力。
评分这本书的排版和装帧设计，体现了一种返璞归真的美学追求。字体选择典雅，间距得当，使得即使是这样一部内容密集的巨著，阅读起来也不会感到视觉疲劳。装帧所用的纸张触感温润，拿在手中，仿佛能感受到历史的温度，这对于提升阅读的愉悦感有着不可忽视的作用。它不像现代印刷品那样追求速度和廉价，而是注重长久的审美价值和收藏意义。我将其置于书架上，它本身就是一件艺术品，每次目光扫过，都能带来一种宁静的满足感。这种对手工制作和细节打磨的尊重，也间接反映了书中人物所追求的那种精致而有尊严的生活态度，让人在阅读文本内容之外，也能享受到物质层面的美好体验。
评分翻开书页，首先被那些密集的注释和校勘标记所震撼，这哪里是简单的阅读，简直就是一场学术的探险。每一个细微的字词变动、每一处引文的出处考证，都体现了编校者近乎苛刻的严谨态度。初读时，我甚至需要对照着繁复的批注才能完全理解某些典故的深层含义，这无疑为普通读者设置了一道门槛，但一旦跨过去，你获得的知识密度是惊人的。它强迫你慢下来，不再是囫囵吞枣地接受文本，而是去审视、去质疑、去与历史进行对话。这种深度的挖掘，让我对传统文献整理的工艺产生了由衷的敬佩。它不是快餐式的消遣，而是需要心静、需要耐心去细嚼慢咽的文化大餐，每读懂一个注脚，都像是解开了一个历史的谜团，那种成就感是无法替代的，远超一般阅读体验的范畴。
评分儒林故事，风俗人情，堪可一览。计九十一人，多而杂乱，人事，风俗，食饮，名器，皆有可考之处。
评分和商伟老师的著作一块读 许多不太明白的地方有了很好的解释
评分人物众多，而不重复，形形色色，另有天一、二评之点缀，可谓妙趣横生。
评分那人的轻功很好，说着头顶上传来一阵的瓦碎的声音
评分从《儒林外史》可以看出，作者在写作的过程中也在不断地成长，那就是先前所讽刺所嘲笑，知识分子的林林种种，也正像极了人间的歧路，而作者心中的理想之路，从泰伯祠的破败可以看出，几乎是没有路的。因为人间最容易最不容易的事，却是吃饭。在吃饭这个大题目背后的嘲笑，那是含泪的嘲笑。
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