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发表于2024-09-19
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抄了一遍
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钱穆(1895-1990),字宾四,著名历史学家,江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师,后历中学而大学,先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港,创办新亚书院,1967年起定居台湾。
这本书意在指出目前中国社会人人习用普遍流行的几许观念与名词——如道理、性命、德行、气运,由此上溯全部中国思想史,由浅入深,即凭众所共知共喻,阐述此诸观念诸名词之内在涵义,并及其流变沿革,并及其相互会通之点,而藉以描述出中国传统思想一大轮廓。
重点观点摘抄: 中国古代思想重视道,中国后代思想则重视理。 道——由是而之焉谓之道。有一个向往的理想与目标,并加上人类的行为与活动,来到达完成此项理想与目标者始谓之道。 理——宇宙万物,必有其一个所以然之理;理不可分。理字观念的提出,虽由先秦道家已开始,直要...
评分是本好书,因为觉得确实挺通俗的,但又不失学术味,没有花哨的东西却能写得人耐心读下去还是不容易的。 钱穆的这本书是用一种大中国文化的视角在讨论中国思想问题,而非拘泥于某一家。从他的叙述中,我看到的是一个二元对立的中国文化,主要的四篇,道理,性命,德行,气运,四...
评分重点观点摘抄: 中国古代思想重视道,中国后代思想则重视理。 道——由是而之焉谓之道。有一个向往的理想与目标,并加上人类的行为与活动,来到达完成此项理想与目标者始谓之道。 理——宇宙万物,必有其一个所以然之理;理不可分。理字观念的提出,虽由先秦道家已开始,直要...
评分钱老在第一讲讲的是道理,当我看到宋明理学时提到儒释道三和一的新理学时,想到了野史中那些理学家们的风流逸事,想到了江山竟然会不加关键字不行的如此多娇,想到了佛本是道。 除了明明理之外,了解一些野史与禁书,是不是正合前人所说雪夜读禁书的乐趣呢?因为古代懦弱的读书...
评分"后来的宋明儒,他们注重理字,显已经融进了道佛两家观点,因此造成了儒释道三教合一的新儒学。" 说起来,真是有趣,西方为了圣城打的不可开交几个世纪,闹到不行。中国人却把不同时代的文化、思想、宗教混合在一起,好像和面一样混合在一起。弄的你中有我我中有你,简直就是...
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