Feminism and Anthropology pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Univ of Minnesota Pr

作者:Henrietta L. Moore

出品人:

页数:256

译者:

出版时间:1989-03

价格:USD 44.95

装帧:Hardcover

isbn号码:9780816617487

丛书系列:

图书标签:

• Gender
• Anthropology
• 女性主义
• 人类学
• 性别研究
• 文化研究
• 社会学
• 族群研究
• 政治学
• 理论研究
• 交叉性
• 权力关系

《女性主义与人类学：跨越文化与思潮的对话》 本书并非探讨特定学术著作《Feminism and Anthropology》的内容，而是聚焦于一个更广阔的学术领域：女性主义思想如何深刻地影响和重塑了人类学这一学科，以及人类学研究又如何为女性主义理论提供了丰富而多元的实证基础。本书旨在梳理并呈现女性主义与人类学之间复杂的互动关系，展现二者如何共同推动我们对性别、权力、文化和社会结构的理解。 一、 女性主义的兴起与人类学的早期反思 在20世纪中叶，随着女性主义运动的蓬勃发展，其对社会不平等的深刻批判逐渐渗透到各个学术领域。早期的人类学研究，在很大程度上受到西方中心主义和父权制思想的影响，往往将男性经验视为普遍经验，将父系社会视为普遍模式，忽视了女性的能动性、经验和在社会结构中的真实地位。女性主义的介入，首先是对人类学传统研究范式和理论体系发出了强有力的挑战。 女性主义人类学家们开始重新审视经典的人类学民族志，揭示其中存在的性别偏见和刻板印象。她们质疑那些将女性描绘成被动、家庭化的“他者”的论述，指出研究者在田野调查中的性别位置如何影响其观察和解释。这一时期，对“男性凝视”的批判成为重要的研究方向，即如何认识到研究者自身的性别身份及其对研究过程和结果的影响。 二、 女性主义理论的多元化及其对人类学的贡献 女性主义并非铁板一块，而是包含了各种不同的理论流派和视角，如自由主义女性主义、马克思主义女性主义、激进女性主义、后殖民女性主义、酷儿理论等。这些多元的女性主义思想，为人类学研究注入了新的活力和分析工具： 性别作为社会建构： 女性主义深刻地揭示了“性别”（gender）与“生理性别”（sex）的区别，强调“女性”和“男性”的身份、角色和期望并非由生物决定，而是通过文化、社会互动和权力关系所建构的。这一理论框架极大地改变了人类学家对性别多样性、变异性和文化相对性的理解。 权力分析： 女性主义将权力关系置于分析的核心，关注父权制如何在家庭、社区、政治、经济等各个层面运作，以及这种权力如何影响不同性别群体的生活经验。人类学则通过对全球各地不同社会文化的深入田野调查，为这一权力分析提供了丰富多样的案例。 日常生活与微观权力： 不同于宏大叙事，女性主义也关注日常生活中的性别权力动态，包括家庭劳动、性关系、情感表达、身体实践等。人类学对具体社会情境的细致描绘，使得这些微观的权力运作得以被清晰地呈现和理解。 交叉性（Intersectionality）： 意识到性别并非孤立的社会范畴，女性主义特别强调性别与其他社会身份，如种族、阶级、国籍、性取向、年龄等之间的交叉作用。这种交叉性的视角，帮助人类学家更全面地理解个体和群体所面临的复杂压迫和不平等。 女性主义方法论： 女性主义也促使人类学反思其研究方法。例如，提倡“参与式观察”应包含对被研究者性别经验的敏感性；鼓励“主体性”的表达，让被研究者能够发出自己的声音；发展“反思性”（reflexivity），即研究者对其自身身份、偏见和研究过程的持续反思。 三、 人类学研究对女性主义理论的丰富与深化 反过来，人类学对女性主义理论的贡献同样不可忽视。人类学独特的跨文化比较研究，为女性主义提供了一个广阔的检验和拓展理论的场域： 揭示性别实践的文化多样性： 通过对世界各地不同民族志的研究，人类学展现了性别角色、性别规范、性别表达乃至生育观念和母性体验的惊人多样性。这有力地挑战了将某种特定性别模式视为普适真理的倾向，丰富了我们对“女性”和“男性”可能性的理解。 理解父权制的变体与韧性： 人类学对不同文化中父权制结构和运作方式的深入分析，揭示了父权制并非单一模式，而是呈现出多样的形式，并且具有强大的适应性和韧性。这种细致的分析有助于女性主义更精准地理解并应对不同文化语境下的性别不平等。 女性的能动性与抗争： 人类学研究尤其关注被压迫群体，包括女性的能动性、策略和抗争行为。通过对女性在家庭、社区乃至更广阔社会中的能动性、互助网络、文化创造和抵抗形式的描述，人类学展现了女性并非总是被动的受害者，而是积极的行动者。 身体、性别与权力： 人类学在身体人类学、医学人类学、性人类学等领域的研究，深入探讨了身体、生育、健康、疾病、性行为等与性别权力之间的复杂联系。这些研究不仅为女性主义提供了丰富的实证材料，也深化了对性别化身体的理解。 后殖民女性主义与地方性： 随着全球化进程和后殖民理论的兴起，人类学在研究非西方社会女性的经验时，更加强调地方性知识、文化语境和历史过程。这催生了后殖民女性主义，它批判了西方女性主义可能存在的文化帝国主义倾向，强调了来自不同文化背景的女性声音和视角。 四、 当代交汇：挑战与前沿 进入21世纪，女性主义与人类学的对话仍在继续，并面临新的挑战和发展： 性别与全球化： 全球化带来的跨国流动、移民、文化融合和经济变迁，对性别关系产生了深远影响。人类学研究关注性别如何在全球经济、劳动力市场、家庭迁移和跨文化交流中被重新协商和建构。 性别与技术： 新兴技术，如生殖技术、网络社交、人工智能等，正在重塑性别身份、身体体验和人际互动。人类学正积极探索这些技术对性别权力动态的影响。 非人类中心主义与性别： 随着对环境问题和人类与其他生物关系的关注，一些学者开始探讨非人类中心主义视角下的性别概念，以及环境变迁对不同性别群体的影响。 持续的反思与方法的创新： 女性主义与人类学之间的辩证关系，要求研究者不断反思自身的立场、方法和理论框架，以更贴近地理解复杂的社会现实。 总而言之，女性主义与人类学的结合，是一场持续而富有成效的学术对话。它不仅为理解性别、权力、文化和身份提供了深刻的洞见，也促使我们更全面、更深入地认识人类社会的复杂性与多样性。这场对话，鼓励我们不断挑战固有的观念，拥抱多元的视角，以期构建一个更加公正和包容的世界。

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