Blood sacrifice, the ritual slaughter of animals, has been basic to religion through history, so that it survives in spiritualized form even in Christianity. How did this violent phenomenon achieve the status of the sacred? This question is examined in Walter Burkert's famous study.
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用户评价
关于书名为啥叫homo necans，虽然里面也讲了，但我感觉从Structure and history in greek ritual and mythology的第二章的结构来看会更清楚，就 对Burkert来说祭祀（和葬礼）是唯一没办法直接追溯到动物行为的仪式。人类文明建立在对暴力和死亡的控制上。另外1965年的“祭祀与悲剧”论文后半段有一个这本书第一章的缩短版。
评分关于书名为啥叫homo necans，虽然里面也讲了，但我感觉从Structure and history in greek ritual and mythology的第二章的结构来看会更清楚，就 对Burkert来说祭祀（和葬礼）是唯一没办法直接追溯到动物行为的仪式。人类文明建立在对暴力和死亡的控制上。另外1965年的“祭祀与悲剧”论文后半段有一个这本书第一章的缩短版。
评分看到Harrison的名字真是两眼泪千行。。。 man the hunter;读了前面的部分，比较的猜想很有趣.... 不过这种方法是不是现在已经不再受人类学的待见了..? 不是很了解
评分关于书名为啥叫homo necans，虽然里面也讲了，但我感觉从Structure and history in greek ritual and mythology的第二章的结构来看会更清楚，就 对Burkert来说祭祀（和葬礼）是唯一没办法直接追溯到动物行为的仪式。人类文明建立在对暴力和死亡的控制上。另外1965年的“祭祀与悲剧”论文后半段有一个这本书第一章的缩短版。
评分看到Harrison的名字真是两眼泪千行。。。 man the hunter;读了前面的部分，比较的猜想很有趣.... 不过这种方法是不是现在已经不再受人类学的待见了..? 不是很了解
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