近代科學為什麼誕生在西方 在線電子書 圖書標籤: 科學史  曆史  科學  科學人文  科學史反思  托比·鬍弗  美國  科普   

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和陳方正《繼承與叛逆——現代科學為何齣現於西方》一起讀，比較好。

偏重近代科學誕生前的哲學、法律、宗教，教育這些非科學背景分析，非常的細緻，特彆是對智識自由、法律的認識，一語中的。後來和老黃談及此書，發現此書和陳方正大作的共有問題在於沒有考慮拜占庭時期的科技情況

其實讀完瞭之後並沒有問題得到解決的豁然開朗感，作者的論述集中在比較錶層的社會環境對科學産生的製約上，卻沒能更進一步闡述類似基督教和伊斯蘭教對科學的阻礙的觀念産生的原因。另外對於中文對科學的製約有一些細節分析上的不足。翻譯把鳩摩羅什翻譯成一個什麼亂七八糟玩意是我最想吐槽的，三分半吧

一項有關西方科學與伊斯蘭、中國科學的比較研究。和傳統的比較敘事相比，本書更加注重從非西方文化本身的結構齣發，探討其中未能産生西方式的普遍世界科學的原因，而不是簡單地開列科學産生之條件的清單，並判斷說其它文明不具備這些條件。在比較過程中，作者比較擅長社會製度的視角，提齣西方12、13世紀的法律革命産生瞭學者自治的共同體等一係列保護獨立學術的體製，對近代科學革命的産生必不可少。本書的缺陷在於，作者有時候受默頓的實證主義氣質的科學社會學影響，在批評同樣有實證主義氣質的內史進路時，和其對手一樣把科學的“內在邏輯”圈定在一個極小的範圍內，以至於科學的形而上學背景在“內外”之分中顯得無處歸置，也沒能得到足夠的重視。此外，作者對宗教與科學的關係基本上持衝突論觀點，以至於錯誤地判斷瞭1277年大譴責的意義。

書不錯，翻譯太水

属于一部学术著作，书名也可叫做伊斯兰-阿拉伯及中国与西方法律史、科学史等的比较与研究，主要篇幅在阿拉伯与西方文明的传承与对比。书中引用了大量的资料，论述非常充分，角度也很特別，需要耐住性子慢慢品读，感觉会越来越好;但对于我等普通读者，感觉专业有余、普及性不足...

对于习惯一个字就代表一个意思，四个字成语就能表达完一句话的中国人来说，读着西方人从句套着从句，深怕写的还不够长，再用一堆莫名其妙的破折号跟小括号增增补补，让人一口气读憋死过去方显其境界之高。 另外，for example “给任一文化客体集合，该集合由能以不同的结构结合...  

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