《書寫沉默:魯迅存在的意義》是作者繼《新文學的本原》後推齣的又一力作。該書從生存現象學的視野。展示瞭魯迅生存與其創作的關係，全然不同於曆來的研究者從某種理論構架或文化觀念時令迅及其創作所作的研究，徑直從魯迅的生存原點齣發進行現象學的闡釋。從此敘述視野呈現在我們麵前的不再是魯迅的精神發展史或文化思想史，而定他自己所展示的生存情態的演進史：起始於丈言論文中的“蕭條”與“寂寞”、爆發為劃時代小說創作申的“呐喊”，深化為“無地獨彷徨”的“孤獨”、凝聚為“思即詩”散文詩創作的“絕望”，最終導緻以“無詞的言語”的雜文對這個生存世界的徹底解構。其中貫穿著魯迅特異的思想之路，欲以此言說喚醒“沉默的”國人魂靈，使這個四韆年來“無聲的中國”發齣聲音來、呈現齣他自身存在的“痕跡”來。書寫沉默，打玻沉默，正是魯迅存在的意義。
具體描述
讀後感
关于鲁迅的命名确实是太多了！ 鲁迅在二十世纪的命运起起伏伏，誉之则褒为“民族战士”、“革命导师”、“中国第一等的圣人”、“文化新军的最伟大和最英勇的旗手”；毁之则贬为“人群的蟊贼”、“封建余孽”、“无政府主义者”、“老石头”、“鸟导师”，可谓尝尽世态炎凉。尽...
評分关于鲁迅的命名确实是太多了！ 鲁迅在二十世纪的命运起起伏伏，誉之则褒为“民族战士”、“革命导师”、“中国第一等的圣人”、“文化新军的最伟大和最英勇的旗手”；毁之则贬为“人群的蟊贼”、“封建余孽”、“无政府主义者”、“老石头”、“鸟导师”，可谓尝尽世态炎凉。尽...
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評分关于鲁迅的命名确实是太多了！ 鲁迅在二十世纪的命运起起伏伏，誉之则褒为“民族战士”、“革命导师”、“中国第一等的圣人”、“文化新军的最伟大和最英勇的旗手”；毁之则贬为“人群的蟊贼”、“封建余孽”、“无政府主义者”、“老石头”、“鸟导师”，可谓尝尽世态炎凉。尽...
用戶評價
托海德格爾之“存在”、尼采之“強力”、福柯之“規訓”，於汪、王等諸傢前言多有批駁，算是比較切近魯迅本來麵目的作品，但仍不免有削魯迅之足適海、尼、福之履之嫌。其視野受魯迅的“生存”限製很大，急於為尊者辯，不自覺地忽略瞭魯迅生存哲學的負麵。校對也有所不足。
评分托海德格爾之“存在”、尼采之“強力”、福柯之“規訓”，於汪、王等諸傢前言多有批駁，算是比較切近魯迅本來麵目的作品，但仍不免有削魯迅之足適海、尼、福之履之嫌。其視野受魯迅的“生存”限製很大，急於為尊者辯，不自覺地忽略瞭魯迅生存哲學的負麵。校對也有所不足。
评分托海德格爾之“存在”、尼采之“強力”、福柯之“規訓”，於汪、王等諸傢前言多有批駁，算是比較切近魯迅本來麵目的作品，但仍不免有削魯迅之足適海、尼、福之履之嫌。其視野受魯迅的“生存”限製很大，急於為尊者辯，不自覺地忽略瞭魯迅生存哲學的負麵。校對也有所不足。
评分托海德格爾之“存在”、尼采之“強力”、福柯之“規訓”，於汪、王等諸傢前言多有批駁，算是比較切近魯迅本來麵目的作品，但仍不免有削魯迅之足適海、尼、福之履之嫌。其視野受魯迅的“生存”限製很大，急於為尊者辯，不自覺地忽略瞭魯迅生存哲學的負麵。校對也有所不足。
评分托海德格爾之“存在”、尼采之“強力”、福柯之“規訓”，於汪、王等諸傢前言多有批駁，算是比較切近魯迅本來麵目的作品，但仍不免有削魯迅之足適海、尼、福之履之嫌。其視野受魯迅的“生存”限製很大，急於為尊者辯，不自覺地忽略瞭魯迅生存哲學的負麵。校對也有所不足。
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