Kant and the Problem of Metaphysics (Studies in Continental Thought) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

出版者:Indiana Univ Pr

作者:Martin Heidegger

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1997-10

价格:USD 37.50

装帧:Hardcover

isbn号码:9780253332769

丛书系列:Studies in Continental Thought

图书标签:

• 海德格尔
• 哲学
• 英语
• 欧陆哲学
• 德语译著
• 康德
• philo
• Kant metaphysics philosophy continental thought epistemology reason existence ontology theory

《康德与形而上学难题》（大陆思想研究系列） 伊曼努尔·康德，这位德国哲学家，以其深刻的洞察力彻底重塑了我们理解知识、道德和美学的基本框架。他的思想，尤其是在《纯粹理性批判》中提出的形而上学难题，至今仍是西方哲学探讨的核心。本书，《康德与形而上学难题》（大陆思想研究系列），并非对康德作品的简单梳理，而是深入剖析了他在构建一套全新的哲学体系时所面临的挑战、他所提出的创新性解决方案，以及这些解决方案对后世哲学产生的深远影响。 本书的写作目标是为读者提供一个关于康德形而上学思想的全面而深入的理解。我们认识到，形而上学，即对实在的本质、宇宙的结构以及存在的根本原理的探索，长期以来一直是哲学研究的焦点。然而，传统的形而上学，无论是经验主义的保守还是唯理论的推测，都遇到了难以逾越的障碍。康德正是在这样的背景下，试图为形而上学的发展开辟一条新的道路。 本书将首先追溯康德所处的哲学时代背景。我们将探讨18世纪的哲学思潮，包括经验主义，如洛克和休谟的学说，以及唯理论，如笛卡尔和莱布尼茨的观点，并分析它们在形而上学问题上的局限性。休谟的怀疑论对“因果性”、“实体”等形而上学概念提出了深刻质疑，这对于康德的哲学转型起到了至关重要的催化作用。康德正是从对这些概念的分析出发，试图找到连接经验世界与形而上学可能性的桥梁。 接着，本书将详细阐述康德在其划时代的著作《纯粹理性批判》中提出的核心论点。我们将重点关注他关于“先验唯心论”的理论，即空间和时间并非独立的实在，而是我们认识事物所必须依赖的主观形式。康德认为，感性形式（空间和时间）是所有外在和内在经验的预设条件，没有它们，我们无法获得任何经验性的知识。 本书还将深入探讨康德关于“范畴”的理论。“范畴”是他所提出的，在经验发生之前就存在于我们心灵中的纯粹概念，例如因果性、实体、统一性等。康德认为，正是这些先验范畴，通过“图型”的中介作用，能够组织和规定感性直观，从而使得我们能够形成关于对象的知识。我们将详细分析这些范畴的性质、它们如何应用于经验，以及它们如何构成了我们理解世界的基础。 特别重要的是，本书将聚焦于康德处理“形而上学难题”的独特方式。康德并没有简单地放弃形而上学，而是试图为形而上学找到一个合法的位置。他区分了“现象”（事物在我们看来呈现的样子）和“物自体”（事物本身的实在），并指出我们的知识只能局限于现象界。形而上学，在康德看来，不能企图获得关于“物自体”的知识，例如上帝、灵魂不朽、世界的总体等。这些概念超出了经验的范围，如果我们试图将它们作为对象来认识，就会陷入“二律背反”，即出现无法解决的矛盾。 然而，康德也并非完全否定形而上学的价值。他认为，这些超验的概念，虽然不能被认识，却是“实践理性的必需品”，是道德律令的根基。我们必须假设上帝的存在，自由意志，以及灵魂的不朽，才能理解道德的意义和责任。本书将深入探讨康德如何通过这种区分，为形而上学在道德哲学中的作用奠定基础。 本书还将考察康德的“先验辩证法”部分，这是《纯粹理性批判》中最具挑战性的部分之一。在这里，康德揭示了纯粹理性在尝试超越经验界时所犯的四大“二律背反”，例如关于世界的开端和终结，关于简单实体（灵魂）的存在，关于自由，以及关于至善者的存在。康德通过批判性分析，揭示了这些二律背反的根源在于理性将范畴误用于超出经验范围的“超验对象”。 此外，本书还将探讨康德关于“应用理性”的观点，以及他对于“普遍必然性”的认识论基础的论证。我们也将审视康德哲学中关于“统觉”的概念，即我们自身意识的统一性如何成为一切经验得以可能的前提。 本书的另一重要部分是分析康德的形而上学难题如何影响了后来的哲学发展。我们将简要回顾康德之后，如德国唯心主义，如费希特、谢林、黑格尔等哲学家，在继承和发展康德思想过程中所产生的各种解读和批判。同时，我们也会触及康德思想对于现象学、存在主义等大陆思想流派的启示。 总而言之，《康德与形而上学难题》（大陆思想研究系列）旨在带领读者进入康德哲学这座宏伟的殿堂，理解他如何面对形而上学这一古老而棘手的难题，如何以其深刻的分析和创新的理论，为哲学探究开辟出一条全新的、至今仍具有活力的道路。本书将提供一个详尽而深入的视角，帮助读者理解康德的思想是如何重塑了我们对知识、实在和人类理性的基本认知。

评分☆☆☆☆☆

【文章简介】 本文原文标题为Über die Einheit der Subjektivität，1955年发表于《哲学评论》（Philosophische Rundschau），，第2卷，第1-2分册，第28-69页。本文是亨利希对Heidegger《康德与形而上学问题》（1951）的评价。另外，本文原文中有不少段落是用较小号字体排...  

评分☆☆☆☆☆

1.海德格尔进行康德诠释的主旨是克服新康德主义，新康德主义把康德的整个系统建立于康德对于知识的批判之上。康德的学说对于海德格尔而言不是“经验的原理“，而是”本体论“。 2.海德格尔把所有知识的能力与先验想象力联系起来，卡西尔认为康德并不代表这种一元论，而是坚持感...  

评分☆☆☆☆☆

【文章简介】 本篇“回顾”（Rückblick）是亨利希先生在译者完成了《论主体性之统一》一文（见本专栏上一篇论文）的翻译之后，应译者邀请于2016年9月写作并授权以中文首发的。《论主体性之统一》是亨利希于1955年在伽达默尔主编的《哲学评论》（Philosophische Rundschau）上...  

评分☆☆☆☆☆

原载《文景》杂志2010年11月号 　　《康德与形而上学疑难》是20世纪德国哲学家马丁·海德格尔的主要著作之一，其内容原为海德格尔的成名作《存在与时间》的写作计划之一部分。1929年春天，在瑞士的达沃斯高等学校，海德格尔应邀就康德哲学作了三场讲座并和新康德主义马...  

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

这本书《康德与形而上学问题》（大陆思想研究系列）给我的感觉，就像是打开了一扇尘封已久的智慧之门。我一直对形而上学抱有一种复杂的情感，既好奇又觉得它遥不可及。但通过这本书，我发现自己能够以一种更加直观、更加人性化的方式去理解康德的思想。作者的叙述方式，非常善于将那些原本可能令人望而却步的哲学概念，转化为一个个引人入胜的思考场景。我不再是孤立地去记忆那些术语，而是能够跟随作者的引导，去想象康德是如何在那个时代，面对人类理性所能触及的极限时，所进行的深刻反思。书中所展现的康德，不再是冰冷的学术符号，而是一个充满求知欲、在黑暗中摸索真理的智者。他对于“可能性”和“实在性”的追问，对于我们如何能够认识超越经验的“对象”的探索，都深深地触动了我。我开始反思，我们日常生活中所依赖的知识和判断，其背后是否存在着某种先天的、普遍的结构？这种对我们认知基础的质疑，让我对“我”是谁，以及“我”如何认识世界，有了新的思考维度。阅读过程中，我时常会停下来，对照自己的经验去理解康德的论述，这种互动式的阅读体验，让我受益匪浅，也让我对康德形而上学的伟大之处，有了更深刻的体悟。

评分☆☆☆☆☆

读完《康德与形而上学问题》（大陆思想研究系列）这本书，我脑海中涌现出的是一种近乎于哲学史上的“黎明”体验。在此之前，我一直觉得形而上学，这个词本身就带有一种高高在上的、与现实生活遥不可及的距离感，仿佛是那些白发苍苍的老教授们在象牙塔里独自玩弄的语言游戏。然而，本书以一种近乎于解剖学式的精细，将康德的形而上学探索过程呈现在我们面前，让我得以窥见这个曾经神秘的领域是如何一步步被构建，又如何试图解决其内在的困境。作者并没有直接给我一个“答案”，而是邀请我一同踏上康德那条充满荆棘的探索之路。我跟随作者的脚步，穿梭于康德的《纯粹理性批判》的深邃思想之中，那些关于先验范畴、先天综合判断、直观与概念的界限等等概念，不再是晦涩难懂的术语，而是构成我们认识世界基础的基石。我开始理解，康德之所以要进行这场“哥白尼式的革命”，并非是为了炫耀学识，而是为了回应那个时代，乃至所有时代都无法回避的哲学追问：我们究竟能知道什么？我们能知道到的极限在哪里？这种对人类认识能力的深刻反思，让我对自身理解世界的方式产生了前所未有的审视。书中所呈现的康德，是一个充满求知欲和严谨精神的探险家，他敢于质疑一切，又以惊人的毅力去构建一套全新的哲学体系，以应对那个时代已经显露的形而上学的危机。这种勇气和智慧，即使在今天看来，也依然是令人敬佩的。

评分☆☆☆☆☆

我对形而上学一直抱有一种“敬畏”之心，觉得它是一个极其深奥且难以企及的领域。《康德与形而上学问题》（大陆思想研究系列）这本书，并没有试图将形而上学“简化”，而是以一种非常尊重和严谨的态度，带领我深入康德思想的“腹地”。作者以一种近乎于“对话”的方式，让我得以跟随康德的脚步，去探索他如何一步步解决形而上学所面临的挑战。我被康德对于“实体”和“范畴”的分析所吸引，他试图为我们认识这些形而上学的基本概念，提供一个清晰的界定。我开始理解，形而上学并非是随意的猜测，而是有着其内在的逻辑和方法论。通过本书，我得以窥见，康德是如何试图为人类的理性，建立起一套“行为规范”，以避免在形而上学的探索中迷失方向。这种对哲学“方法论”的强调，让我对康德的伟大之处，以及作者的洞察力，都充满了由衷的赞叹。

评分☆☆☆☆☆

在我打开《康德与形而上学问题》（大陆思想研究系列）之前，我对于康德的形而上学，总有一种“隔靴搔痒”的感觉。我能感觉到它的重要性，却总抓不住其中的精髓。这本书，就像是给我提供了一副“透视镜”，让我得以深入康德思想的核心，理解他为何要进行这场“形而上学革命”。作者以一种极其耐心和细致的方式，为我解读了康德在《纯粹理性批判》中，是如何一步步构建其“先验论”的。我被康德对于“范畴”的梳理所吸引，他将我们认识世界所必需的那些基本概念，进行了系统的分类和阐释。我开始理解，我们并非是“空着手”去认识世界，而是带着一套“预设”的认知框架。这种对人类理性“结构性”的揭示，让我对我们自身认识能力，有了全新的认识。我不再简单地相信眼见为实，而是开始思考，我们所“看见”的，是否就是“真实”本身。这种对认识论的深刻反思，让我对康德的哲学，产生了前所未有的好奇心和探索欲。

评分☆☆☆☆☆

《康德与形而上学问题》（大陆思想研究系列）这本书，给我带来的最显著感受，便是那种“拨云见日”般的清晰。我一直觉得形而上学是一个充满迷雾的领域，充满了各种难以捉摸的定义和抽象的论证。然而，作者以一种极其清晰且富有逻辑性的方式，为我展现了康德在解决形而上学问题上的精妙思路。我不再被那些繁复的哲学术语所困扰，而是能够跟随作者的引导，一步步理解康德是如何一步步构建其“先验唯心论”的。我被康德对于“经验”与“理性”之间关系的论述所吸引。他并没有将两者完全割裂，而是试图找到一种连接两者的桥梁。书中对于“直观”和“概念”的相互作用的分析，让我对我们认识世界的过程有了更深入的理解。我开始意识到，我们并非是被动地接收外界信息，而是主动地运用我们内在的认知结构去“组织”和“理解”这些信息。这种对人类主动认识能力的强调，让我对康德的哲学产生了前所未有的亲近感。阅读过程中，我时常会与书中的观点进行对照，并从中获得启发，这种知识的碰撞，让我觉得这场阅读，不仅仅是学习，更是一种智识的成长。

评分☆☆☆☆☆

我一直以为，形而上学只是一种纯粹的思辨，与我们的日常生活相去甚远。然而，《康德与形而上学问题》（大陆思想研究系列）这本书，彻底颠覆了我的这一认知。它让我看到了康德的形而上学，是如何试图解决那些我们每个人，在日常生活中都会遇到的，关于“是什么”和“为什么”的根本性问题。作者以一种非常接地气的方式，将康德那些看似高深的概念，与我们日常的经验和认知联系起来。我不再仅仅是学习哲学理论，而是开始思考，康德的哲学，究竟是如何影响着我们对世界的理解，以及我们如何去行动的。书中对于“实践理性”和“道德法则”的探讨，虽然篇幅不多，却让我看到了形而上学并非仅仅是关于“认识”，更是关于“行动”的。我开始理解，康德的哲学，是如何试图为人类的道德选择，提供一个坚实的理性基础。这种将抽象的哲学与具体的道德生活联系起来的尝试，让我对康德的哲学，以及作者的解读，都充满了敬意。阅读过程中，我感觉自己不仅仅是在阅读一本书，更是在与一位智者进行一场深刻的对话，这场对话，让我对“人”的意义，有了更深的思考。

评分☆☆☆☆☆

读完《康德与形而上学问题》（大陆思想研究系列）这本书，我脑海中挥之不去的是一种“秩序感”。我一直觉得形而上学，是一个充满混乱和争议的领域，各种观点层出不穷，让人难以找到一个稳固的立足点。然而，这本书，通过对康德形而上学思想的深入剖析，让我看到了康德是如何试图为形而上学建立起一套清晰的、有条理的“框架”。作者以一种严谨且富有条理的笔触，展现了康德在面对形而上学难题时的思考过程。我被康德对于“判断”的区分所吸引，特别是他对“先天综合判断”的论述，让我看到了人类理性是如何能够超越经验，获得普遍性和必然性的知识。我开始理解，形而上学并非是无根之木，而是有着其内在的逻辑结构和认识基础。通过本书，我得以窥见，康德是如何试图为人类的知识，尤其是形而上学的知识，建立起一个坚实可靠的“坐标系”。这种对哲学体系的系统性构建，让我对康德的智慧，以及作者的解读，都充满了敬意。

评分☆☆☆☆☆

在我阅读《康德与形而上学问题》（大陆思想研究系列）之前，我对康德的形而上学，印象最深的莫过于“批判”这个词。我总觉得，康德的哲学就是在“批判”前人的思想，是一种否定性的工作。然而，这本书却让我看到了康德形而上学中更积极、更具建设性的一面。作者以一种细致入微的笔触，带领我深入康德的思考过程，去理解他为何要构建一套全新的形而上学体系。我不再仅仅看到他的“批判”，而是看到了他试图为人类的理性知识，建立起一个坚实的、不受怀疑的基础。书中所呈现的康德，是一个勇于承担人类思想重担的巨人。他直面形而上学所面临的困境，并通过对人类认识能力的深刻分析，试图为我们指明一条通往稳固知识的道路。我被他对于“范畴”的梳理，对于“综合判断”的区分所吸引。这些概念，在我看来，不再是抽象的哲学术语，而是构成我们理解世界的基本“工具”。通过本书，我得以窥见，康德是如何试图通过对这些“工具”进行“预设”和“限制”，来解决形而上学上的难题。这种对人类理性“能力边界”的探索，让我对我们自身认识能力的局限和可能性，有了更清晰的认识。

评分☆☆☆☆☆

我常常在想，究竟是什么让一个人的思想能够超越时代的局限，成为后世哲学家们绕不开的 landmark？《康德与形而上学问题》（大陆思想思想研究系列）这本书，用一种近乎于考古挖掘的方式，将康德形而上学思想的“矿脉”一层层剥开，让我得以亲眼见证其思想的深度和广度。阅读的过程，就像是在进行一场精神上的长途跋涉，时而需要驻足思考，时而又需要加快脚步，以免被那些复杂的论证所绊倒。作者以一种颇为克制的笔触，详细梳理了康德在面对形而上学难题时的思考轨迹。他并没有急于给出自己的结论，而是让康德的声音，通过文字，直接与我对话。我仿佛能听到康德在深夜书房里，与自己的理性搏斗，试图厘清“概念”与“现实”之间的微妙联系。那些关于“物自体”的探讨，关于“先验唯心论”的构建，无不让我感受到一种智识上的挑战。我开始意识到，我们习以为常的对世界的认识，背后隐藏着多么复杂和精密的哲学论证。书中的每一个章节，都像是一块拼图，我需要耐心地将其一一对号入座，最终才能拼凑出康德宏大形而上学图景的一角。这种阅读体验，与其说是被动接受信息，不如说是一种主动参与的哲学实践，让我对“思考”这件事本身，有了更深的敬畏。

评分☆☆☆☆☆

《康德与形而上学问题》（大陆思想研究系列）这本书，给我带来的最深刻体会，是一种“重塑”感。我一直觉得，形而上学是那些遥不可及的、只属于哲学家的理论。然而，这本书，通过对康德形而上学思想的深入解读，让我看到了形而上学与我们日常生活的密切联系。作者以一种非常清晰且富有启发性的方式，展现了康德是如何试图为人类的认识能力，建立起一套稳固的“地基”。我被康德对于“经验”的分析所吸引，他并没有否定经验的重要性，而是试图在经验的基础上，为我们提供一个超越经验的认识可能性。我开始理解，我们并非仅仅是被动地接受外部世界的信息，而是主动地运用我们的理性，去组织和理解这些信息。这种对人类主体能动性的强调，让我对康德的哲学，产生了前所未有的亲近感。阅读过程中，我时常会反思自己的认知方式，并从中获得启发，这种自我反思的契机，让我觉得这场阅读，不仅仅是知识的学习，更是一种深刻的自我发现。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆