具体描述
In this influential work, first published in English in 1963, Durkheim and Mauss claim that the individual mind is capable of classification and they seek the origin of the 'classificatory function' in society. On the basis of an intensive examination of forms and principles of symbolic classification reported from the Australian aborigines, the Zuni and traditional China, they try to establish a formal correspondence between social and symbolic classification. From this they argue that the mode of classification is determined by the form of society and that the notions of space, time, hierarchy, number, class and other such cognitive categories are products of society. Dr Needham's introduction assesses the validity of Durkhiem and Mauss's argument, traces its continued influence in various disciplines, and indicates its analytical value for future researches in social anthropology.
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目录信息
读后感
[社会学 ][社会唯实论 ][社会唯名论 ][埃米尔·杜尔凯姆] 1.马克思，韦伯，涂尔干并称为社会学三大奠基人。 2.分类 划归种属。分类不仅是划归，还暗含依据特定关系的安排。 3.原始分类：血亲，图腾，时间季节，空间位置。动物图腾：鹦鹉，鱼鹰，狮子，乌鸦，螯虾。颜色图腾，与...
评分 评分 评分爱弥儿·涂尔干，法国著名社会学家，对于人类学的发展也起了重要作用的人物，他的理论对于功能学派和结构学派都有着深远影响。 《原始分类》这本书在开头就明确提出了本书的研究点在于人类为什么要采取某种方式安排自己的观念？以及这种观念体系是如何产生。后续的具体内容都是...
用户评价
收到这本书，感觉它就像一个承载着古老秘密的宝盒。我最想知道的是，“Primitive Classification”究竟指的是什么？ 它会是关于某个特定文明，或者某个特定历史时期的分类体系吗？ 比如，古埃及的象形文字，它本身是否就包含着一套独特的分类系统？ 还是说，它探讨的是人类在进化过程中，大脑是如何发展出分类和归纳的能力的？ 这种能力的出现，又是如何影响了我们与自然界的关系？ 我对书中关于“概念化”的起源很感兴趣。在我们能够明确地“分类”之前，大脑是如何将纷繁复杂的感象信息，提炼出“概念”的？ 比如，我们如何从无数的树木中，形成“树”这个概念？又是如何从各种各样的动物中，区分出“鸟”和“哺乳动物”？ 这本书或许会深入到心理学和神经科学的领域，去探究人类思维最深层的机制。 我想象着，书中可能会引用大量的考古发现、民族志研究，以及古文献的解读，来试图还原那些我们已经失落的分类智慧。它可能是对人类早期认知过程的一次大胆推测，一次关于我们如何一步步走向智慧的迷人旅程。我期待它能够揭示那些隐藏在文明深处的、最根本的思维模式，理解我们之所以为“我们”的内在逻辑。
评分刚翻开这本书，一股浓厚的学术气息便扑面而来。我本以为“Primitive Classification”会是一本浅显易懂的入门读物，但它所呈现的，却是一种更加严谨、深邃的思考。作者似乎并非直接罗列“什么是什么”的分类结果，而是聚焦于“分类”这一行为本身。它探讨的是，在人类文明的漫长历史中，是什么驱动着我们去区分、去定义、去构建我们所处的这个世界？我脑海中闪过那些古老的哲学思辨，比如亚里士多德的逻辑学，他又是如何看待这种最原始的分类冲动？书中是否会剖析，人类早期是如何通过语言的出现，将模糊的感知转化为清晰的概念，进而实现对事物的区分？语言，本身就是一种最强大的分类工具。通过命名，我们得以将连续的自然界分割成一个个离散的单元，从而更容易理解和操控。书中可能还会涉及人类学中的一些经典案例，比如不同文化背景下，人们是如何对亲属关系进行分类的？这种分类体系，又如何深刻地影响着社会结构和行为模式？ 我对书中关于“分类的认知偏差”的部分尤其感兴趣。我们所进行的分类，真的完全客观吗？是否存在一种内在的、人类特有的认知框架，决定了我们如何去看待和组织信息？ 这本书或许并不是在教授具体的分类方法，而是在引导读者反思“我们为什么会这样分类”这个更深层次的问题。它可能是一次关于人类认知本质的哲学探索，一场关于我们如何理解和构建现实的思维实验。
评分这本书的封面设计就充满了原始的野性美，粗粝的纸张质感，以及那若隐若现、仿佛从远古岩壁上剥离下来的图案，都让人忍不住想要一探究竟。它究竟讲述了怎样的“原始分类”？是关于人类社会最早期的人类是如何划分族群、制定规则的吗？还是关于自然界中物种演化最初的分野，那些最基本、最纯粹的生命形态是如何被区分开来的？ 我想象着书中或许会描绘那些在茫茫荒野中，茹毛饮血的先祖们，如何凭借着敏锐的直觉和对环境的深刻理解，为身边的万事万物赋予意义，建立起最初的认知体系。他们是如何区分可食用的与有毒的植物？如何识别出对他们构成威胁的野兽？又是如何辨别出可供庇护的洞穴或山林？ 我更倾向于认为，这本书或许会深入探讨人类意识的萌芽，那种从混沌中寻找秩序的本能。当我们还在蹒跚学步，用最简陋的工具探索世界时，我们是如何学会“分类”的？这或许并非是后世那些复杂科学理论的雏形，而是一种更根本的、与生存息息相关的智慧。比如，他们会将天上的星辰与地上的河流联系起来，形成最早的宇宙观；他们会将不同的声音与不同的动物对应，学会辨别危险；他们会将同一类别的工具归集起来，提高效率。这种“分类”不仅仅是智力的活动，更是一种与自然对话，与生命共舞的方式。我期待这本书能够带领我回到那个遥远的起点，感受人类文明最初的脉搏，理解那些最基础的分类逻辑是如何塑造了我们今天对世界的认知。
评分我对这本书的期待，更多是源于它那极具冲击力的书名。 “Primitive Classification”——听起来就像是打开了一扇通往人类智慧源头的大门。我猜想，这本书会以一种考古学或人类学的方式，去还原那些我们可能早已遗忘的、最古老的分类方式。想象一下，在没有文字的年代，人类是如何通过图形、符号，甚至是身体的姿态来记录和传递信息的？ 比如，部落的图腾，它不仅仅是一个标志，更可能是一种复杂的分类系统，代表着不同的氏族、不同的能力，甚至是不同的宇宙观。又或者，古代的洞穴壁画，那些生动的描绘，是否隐藏着早期人类对动物、植物、甚至是对星辰的分类逻辑？ 我对书中关于“非语言分类”的探讨非常好奇。在语言尚未发展成熟之前，人类的思维是如何运作的？他们是否会通过模仿、比拟、或者感官的直接体验，来建立对世界的认知？ 比如，将雨水与湿润联系，将阳光与温暖联系，将尖锐的石头与切割联系。这种基于经验的、直观的分类，是人类智慧最朴素的体现。我期待这本书能够带我走进一个没有文字的沉默世界，去感受那些古老先民们，如何用最纯粹的智慧，为生命和自然划定界限，构建他们眼中那秩序井然的世界。
评分这本书的装帧设计，带有一种古朴的、未经雕琢的质感。我迫不及待地想知道，它到底在讲述“原始分类”的什么故事。是关于人类社会最初的阶层划分吗？ 那些部落首领、祭司、猎人、采集者，他们是如何被区分开来的？ 还是说，它探讨的是早期人类对于生与死、神圣与世俗的界限划分？ 我对书中关于“禁忌”的探讨很感兴趣。很多原始的分类体系，都与禁忌紧密相连。 比如，某些动物被视为图腾，不能食用；某些植物被认为有灵性，不能随意采摘。这种“禁忌”的出现，是否也是一种原始的分类方式，用来维护社会秩序和人与自然的关系？ 我也很好奇，书中是否会涉及早期人类对于“时间”和“空间”的理解。他们是如何划分白天和黑夜？如何区分家园与远方？这种最初的时间和空间概念，又是如何影响了他们的生活和行为？ 这本书可能是一次对人类集体无意识的探索，一次关于我们祖先如何在混沌的世界中，努力寻找秩序和意义的伟大尝试。我期待它能够为我打开一扇新的窗户，让我看到一个更加广阔、更加深邃的人类文明图景。
评分哈？！
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评分人类学著作里稍基础的一本。
评分哈？！
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